屈原是我國封建社會初期的一位著名詩人，也是第一個留下姓名的詩人。他的作品有著民主色彩，對當時的楚國權貴，投出了批判的匕首。每年的端午節，便是為屈原而設。
華夏神州，是名副其實的詩國；華夏之詩，歷來是強烈關注現實的；華夏詩人也都以人文關懷為目標，后來儒家講文以載道，其中之道，實人生、人世、世事、天下耳。
這也并不是什么儒家專利；雖則世稱孔子刪詩，人稱詩經，但那些詩，都是活在階級社會中的活階級成員的所感所怨，頂多讓“溫柔敦厚”的孔子編輯一遍，并非“溫柔”典范，更決非一味敦厚醇熟，卻大膽，奔放，無邪，無羈，說實話，新世紀雞零狗碎之今人望塵莫及。
在屈子的許多作品里，指斥了楚國權貴集團的讒諂用事，妨賢嫉能。他用了這樣一連串的比喻：“鸞鳥鳳皇一天天疏遠，燕雀烏鵲在堂壇作窠，露申辛夷死在叢林，腥臊之物進用，芳香不得接近。”他稱楚國權貴集團的一批人為“黨人”，因為這些人結成朋黨，排斥善類。
他不僅指斥那批人打擊好人，還揭露他們“競進以貪婪兮，憑不厭乎求索”，揭露他們“馳騖以追逐”，揭露他們是那樣貪心不足，搜刮錢財，奔走鉆營。
在《離騷》《抽思》里，屈原批評了楚懷王的糊涂昏憒，聽信讒言，起初信任他，后來疏遠他，使他的“美政”不得實現。
他對當時的權貴，用了這樣兩句詩來概括：“世溷濁而不分”，“世幽昧以眩曜”。總之，是混濁、黑暗、昏亂，“變白以為黑兮，倒上以為下”。他指斥楚國權貴集團胡作非為，背棄法度：“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度。”
屈原博取強記，正道直行，竭忠盡智，以事其君。他的胸襟是開闊的，他的思想是深邃的。“為什么我的眼睛含著淚水，是因為我對這片土地愛得太深”。他的確愛楚國、愛人民，在《卜居》、《漁父》中作了正面表述。
他實在愛得深沉，愛得無助，愛到骨髓了。他眼睜睜地看到不聽勸阻的楚懷王被素有狼之稱的秦國所扣留，三年后客死他鄉。屈原在位期間，得罪了楚國貴族，又遭奸人所害，被頃襄王流放江南。自此以后，他再無機會回到郢都。九年的漫長等待換來的卻是不理不睬。他已經心灰意冷，心目中理想的美政破滅了。
面對那些貪婪求索、馳騖追逐的人們，他只冷冷地說：“非余之心所急”。
面對著楚國朝廷的背棄規矩繩墨，他非常痛恨，說：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！”
屈原對于他所說的那個“溷濁”、“幽昧”的社會，和它奮斗了終身。他天性高潔，內美外俊，見不得污濁。他的理想破滅了，感情實在無法安頓，生的熱望沒有了，只有以死謝國。死是怕國亡受辱，辱及先人，辱及自己的內美。他的死，是悲劇，也是壯美。
楚國有屈原，是楚國的驕傲。如果楚懷王不昏庸，不偏聽讒言，怎么會斷魂秦國呢？如果釆用屈原策略，不但懷王不致冤死，而且楚國必然能夠強大。如果頃襄王不是無能，不被奸佞迷惑，他怎么可能做亡國之君呢？如果難以假設，這一切都是權利蒙昧了心志。哪怕他本無心智，哪怕他涂炭生靈于萬萬千千，他也不會把權利下放給千古奇才。這就是王朝的悲哀宿命。
毛主席才華信美，是第一流的詩人。他并不是為作詩而作詩，為作詩人而作詩人，他首先是堂堂正正的華夏傳人、革命傳人，因此，他才成為詩人們難以企及的偉大詩人。他的詩，毫無做作雕琢之意，他的詩渾然天成、活色生香、歷久彌新、橫貫時空；他作人與作詩是完全統一的，詩言志，詩襯人，人映詩，成為千古佳話。詩人與詩人之間，有一種惺惺相惜，有一種超越時空的靈魂共振。他青年時代便十分喜愛屈原。曾于1913年用繩頭小楷手書《離騷》。
《離騷》是屈原的心血之作，是他的生命絕唱，毛主席除了用楷書寫之外，還用行書抄寫過。
貴我者，橫盡虛空，山河大地，一無可恃，而可恃者唯我；
通今者，豎盡久劫，前古后今，一無可據，而可據惟目前。
這是青年毛主席縱橫寰宇的凌云之壯志，這是曠世巨人超越古今的豪邁之激情，這是青春中國的永恒的精神之象征和神圣的性情之宣言！
在20世紀60年代初期，毛主席寫下緬懷屈原的詩，也是他公開發表的唯一一首。這是他研究屈原獨特感受的結晶，也是在當時形勢下的有感而發。
屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。
艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。
這幅拙作是小編所寫，在書寫的過程中，一邊感受詩的魄力，一邊感受毛主席寫詩的心境。雖然無法體會萬分之一，其間的豪情、偉力已讓小編的情緒激越，分明感覺這不是一個投河自溢的詩人，而是一個手握黃鉞的英雄。
在毛主席的筆下，屈原不再是一個自艾自怨的絕望詩人，而是一個戰士，一個不臣服于奸惡勢力，以身殉志的英雄形象。
手中無有殺人刀于義見長。正因為“無有”權柄，才無可奈何一死了之。或謂，握有殺人刀指《離騷》的巨大作用。出語不凡，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，寫出了屈原的詩歌是指向腐朽勢力的戰斗檄文，氣勢宏大，發前人所未發，一改歷史上的屈原形象，讀之使人感奮，變哀傷為悲壯。
在激流中，在龍舟里，在舉步維艱的行程下，屈原從茫茫宇宙中來，從漢水中來，從沅水中來，從故國民眾思念中來。你是萬代華夏兒女心中的圣靈，民族有你而光榮，有你有希望。就像這干旱的南國土地，有你的滋養就有了民族的繁衍生息。
如果都能讀懂《楚辭》，都有屈原式的品質和風范。那么中國盡堯舜，世間便無昏君，便無奸佞，便無強權，便無黑暗，便無邪毒，便無群小。
屈原之所以被萬世所頌揚，是因為屈原精神一直光耀著中華民族。在現代社會，我們不要做屈原，不能因為悲憤而一躍沖向萬里濤。我們要做毛主席的戰士，要有韌性的深沉的戰斗精神。
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