第二波受害者已經出現。

　　6月12日，一篇名為“我在成都地鐵被誣告鞋面裝攝像頭，警察證明清白后，女生拒不道歉”的帖子引發網友關注。

　　簡要經過是這樣的：

　　90后男生小何（化名），在地鐵上無端被兩名女性指控鞋子上裝有攝像頭，隨即被限制自由，期間兩名女性并對他肆意拍照、發朋友圈。待到警察趕到，證明鞋子上沒有任何設備后，只有一位女性冷冷地說了句“帥哥，對不起”，兩人即揚長而去。

　　不斷發生的諸如此類的事件，令人深感不安。

　　事態在朝著歇斯底里的方向發展，似乎每個出現在公共場合的成年男性，都成了一場轟轟烈烈的以“揪出猥瑣男”為旗幟的獵巫運動的潛在目標。

　　對待這樣的事情，相關機構嚴格依法辦事是絕對必要的，但是，對事件的分析與追問，也不能僅僅停留法律和道德層面。

　　存在決定意識，一切都和資本主義的生產方式與生活方式有關。

　　資本有機構成不斷提高，這是一個基本規律。

　　這一規律決定了資本主義制度下必然出現相對人口過剩，無產者必然被排斥，或者失業，或者接受低工資。

　　這種狀況，導致大量年輕的男性無產者被趕出婚戀市場，他們情感苦悶，性壓抑是一種生活常態。

　　男性無產者的這種困境，反過來也構成了一種“市場需求”。于是就有人利用這種需求，采取各種手段，對女性隱私部位進行偷拍，放到網上，滿足性壓抑者的好奇心，以牟取利潤。

　　公平地說，女性對這種偷拍行為表示反感，并保持警惕，這是正當合理的。

　　但是，當事情發展到一些人以“揪出猥瑣男”為旗幟，對來自社會底層的男性無產者發起一場又一場獵巫運動的時候，情況就不同了。

　　從網上已經公開的案例看，發起這些運動的“女拳分子”（我對女權運動一直持同情態度，不太喜歡用調侃性的“女拳”，這里姑且用一用），通常具有這樣的特征：

　　擁有工業化雕刻的面容，按照“風塵美學”【點擊閱讀】的原則包裝自己，喜歡炫富，以不勞而獲為榮，向往資產階級生活方式，是私有制的擁護者。

　　她們是資本主義文化與生活方式的“產品”。她們不斷對自己物化，并將其視為進入資產者階層的通行證，絕不允許來自底層的男性無產者染指。

　　簡言之，物化的女性是預留給有錢人的，窮人看一眼就是罪。

　　通過這樣的“獵巫運動”，個別“女拳”也會獲得流量、知名度和“地位”。

　　對男性無產者發起的“獵巫運動”，最終當然有利于資產階級，因為它導致了這樣兩個后果——

　　一是，它導致了男女之間的性別對立，使得無產者在遭遇地域、語言等種種障礙之后，又增加了男女障礙，更加難以“聯合起來”；

　　二是，資產階級從來都把所有女性視為自己潛在后宮，在假手“女拳分子”通過“獵巫運動”驅逐了男性無產者之后，年輕女性別無選擇，只能等待資產者、富人的挑選與臨幸。這大大降低了資產階級獵取女性的成本，他們甚至會因為應接不暇而感到不堪重負。

　　在資本主義制度下，這種問題是無解的。同樣的困境，在歐美、日韓等都存在。

　　無產者擺脫這一困境的唯一出路，是馬克思恩格斯早已指明的道路——社會主義！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號