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僅僅過去百余年,自殺殉國的英雄在歷史書中變成了屈膝投降的叛徒

昆羽繼圣 · 2023-05-11 · 來源:昆羽繼圣公眾號
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某些人的目標(biāo),是以搞亂中國歷史、虛無華夏文化為主,為最終吞噬這塊肥美的大肉而不斷努力。

  天下之大,無奇不有。

  前有被中方正式宣布驅(qū)逐的加拿大駐滬領(lǐng)事“關(guān)愛”中國教育和文化事業(yè),緊接著就有網(wǎng)上爆料,寧死不屈、自殺殉國的一代名將在小學(xué)歷史讀本中被篡改成了卑躬屈膝的投降派,向日軍投降。

  這簡直就是罔顧事實的胡說八道,已經(jīng)是扯下最后一塊遮羞布,毫不掩飾、不顧一切地搞亂中國歷史,進(jìn)行赤裸裸地文化入侵和挑釁了。

  他們已經(jīng)摘下面具,連裝都已經(jīng)懶得裝了。

  丁汝昌是個什么樣的人?其生平履歷又是如何?

  丁汝昌(1836-1895),原名先達(dá),字禹廷、雨亭,安徽廬江人,原籍安徽鳳陽,與朱元璋是老鄉(xiāng)。明朝初年,丁家先祖從鳳陽遷居廬江投軍入了衛(wèi)所,在廬江縣北鄉(xiāng)石嘴頭地方落戶生根,繁衍子孫。

  1894年,中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。必須指出的是,此時的小日子天皇已經(jīng)被“貍貓換太子”,缺少資金發(fā)展軍事力量的小日子是被可薩猶大財閥扶持起來的,這些資本財閥從一開始就盯上了東方這塊大肥肉。而小日子與可薩猶大財閥之間的聯(lián)系人便是——披著傳教士外衣的急先鋒。

  也就是說,可薩猶大財閥準(zhǔn)備在東方培養(yǎng)一些打手,然后伙同西方強(qiáng)盜一起來中國打劫。

  吃掉中國,肥了自己,這就是他們的“叢林法則”。為了實現(xiàn)這個目標(biāo),他們沒有少往中國派遣各種花言巧語的傳教士。

  要吞下一個體量是自己幾百倍、甚至是幾千倍的龐大帝國,光憑幾個外部打手肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,于是,他們便著手從內(nèi)部開始,因為堅固的堡壘往往都是從內(nèi)部被攻破的。

  里應(yīng)外合是最好的方式。

  當(dāng)外部打手虛張聲勢,來到東方襲擾時,有內(nèi)部被拉攏的腐化墮落的貪官污吏配合,采取“不抵抗”、“假抵抗”政策,又或出工不出力,吃敗仗就成了“常態(tài)”。實際上,狐假虎威的事情,就隔著一層窗戶紙,捅破了就知道所謂的強(qiáng)大敵人也只是一些紙老虎而已。遇到真刀實槍與外敵殊死搏殺的英雄好漢,那就想著法子斷你的糧食與補(bǔ)給,想著法子在你使用的彈藥上下功夫。筆者在此前的系列文章中已經(jīng)明確地指出,北洋水師涉及關(guān)鍵戰(zhàn)役的很多彈藥都是通過傳教士、洋商購買的,——這也是可薩猶大控制下的匯豐銀行向清朝貸款的暗條款之一。

  看,北洋水師的覆滅就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。

  能說中華沒有視死如歸、不畏犧牲的好兒郎嗎?

  甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后,北洋水師提督丁汝昌在戰(zhàn)斗中負(fù)傷,繼續(xù)指揮北洋艦隊在黃海與小日子作戰(zhàn)。

  1895年,威海衛(wèi)之戰(zhàn),北洋艦隊數(shù)艘殘艦遭到日軍圍攻,戰(zhàn)至彈盡糧絕,被困劉公島。日本聯(lián)合艦隊司令伊東祐亨素來敬仰丁汝昌為人,試圖勸降丁汝昌,但遭到丁汝昌拒絕。原來,早在被困之先,他就已經(jīng)請人為自己打造了一口八尺長棺材,還親自躺在里面試了試大小。丁汝昌雖是淮軍出身,但此舉顯然是效仿左宗棠抬棺出征,意在明志。

  劉公島一戰(zhàn)后,丁汝昌服毒自盡,以身殉國,享年59歲。

  1895年2月17日,日軍占領(lǐng)劉公島。當(dāng)天下午,日本聯(lián)合艦隊司令伊東祐亨前來祭拜,特許“康濟(jì)”艦載著丁汝昌等人靈柩駛往煙臺。其后,丁汝昌等人的靈柩被暫時存放于廣仁堂。

  不久,德國、英國等艦隊司令、提督、領(lǐng)事等等,紛紛前來吊唁慰問。

  后來,丁汝昌的靈柩在其子丁代禧的護(hù)送下,從煙臺出發(fā),走水路,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),返回安徽巢湖高林汪郎中村。丁汝昌生前十分寵愛賢惠的魏夫人,兩人感情甚篤,魏夫人見夫靈柩,扶棺號哭,痛不欲生,最后吞金殉夫而去。夫婦二人合葬于無為縣嚴(yán)橋小雞山的山岡上。

  這便是丁汝昌的故事。

  縱觀其一生,何來向日軍卑躬屈膝投降一說???

  截至目前,由北京工業(yè)大學(xué)出版社2017年9月第一次出版、主編為呂某某的該系列歷史讀物《寫給孩子看的中國史》(十冊定價為人民幣300元),仍在平臺正常銷售中。而“丁汝昌投降圖”則出現(xiàn)在該書有關(guān)“威海戰(zhàn)役與《馬關(guān)條約》”的章節(jié)里。

  由此,筆者忽然想到最近剛剛看到過的作家北村在某不厚平臺上的發(fā)言。咱們一起看看這位《周漁的火車》作者都寫了些什么:

  “我們和歐美作家的差距(還特意強(qiáng)調(diào)就是差距)……似乎是整體性的、是文化性的,我觀察到西方各國各民族很多優(yōu)秀作家……有一點是共同的:就是他們都浸潤在一種有理性思維習(xí)慣的、有思想母題的、有存在意義上辨難需要的文化背景上……”

  繞啊繞啊繞,不就說西方文化各種好、擁有各種優(yōu)勢,暗暗貶低中華文化么??

  北村又說:“……我們和他們的區(qū)別,很有些像是文明級差式 的差距,就像他們整體都讀過大學(xué),我們都只經(jīng)歷過高小火中專學(xué)歷一樣……”

  這樣的表示,就更加赤裸裸了,毫不掩飾自己那顆悸動、向往西方圓月之心。

  北村還說,中國文化是平面和螺旋的,是“無”的文化,具有巨大無比和深邃的“虛無的力量”。

  如此媚外,如此詆毀,潛臺詞是想搞“歷史虛無主義”、“文化虛無主義”么?暗示中華文化都是虛無的,是假大空么?其心可誅!

  如果這就是所謂的文學(xué)圈,那么不入也罷!羞于為伍!

  顯然,某些人的目標(biāo),是以搞亂中國歷史、虛無華夏文化為主,為最終吞噬這塊肥美的大肉而不斷努力。

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