01
1864年4月1日，馬克思的女兒勞拉向馬克思提了一個問題：“你最喜愛的座右銘是什么？”
馬克思答：“懷疑一切！”
據《淮南子》記載，倉頡造字時，“鬼夜啼”，即鬼在半夜的時候，悲傷地啼哭。
鬼為什么害怕倉頡造字？
因為有了文字，人類就可以積累、總結歷史經驗、建構自己的文明、發展自己的理性，鬼神對人類的絕對統治就將受到挑戰，甚至終結。
同樣，當馬克思把“懷疑一切”作為自己的座右銘時，整個舊世界都默默垂淚，資產階級痛哭失聲，因為他們意識到，自己終于走到了末日之路的起點，無論今后怎樣掙扎，結局已經被注定了。
并非偶然的是，正是在這一年，馬克思完成了《資本論》第三卷的草稿。
時至今日，100多年過去了，《資本論》仍然是壓在全世界資產階級胸口上的一塊巨石，以后還會成為他們的墓志銘。
02
懷疑一切，是一種批判性思維，富有強烈的戰斗氣息和極端的認真精神。
毫無疑問，馬克思的全部事業，都是從舊世界的批判開始的。
馬克思認為，懷疑是一種非常重要的認知態度，人們應該懷疑一切，必須懷疑一切，特別對既有的社會、政治和經濟制度，對權威和宗教信仰，以及道德和倫理觀念。
馬克思認為，只有通過批判性思考和革命性行動，才能推動社會向更加公正和平等的方向發展。
通過對資本主義社會的批判，馬克思創立了唯物史觀，發現了剩余價值，從而為人類的徹底解放開辟了一條光明大道。
03
“懷疑一切”的真理性在于，人們生活在世界上，觸目所及，皆為現象。本質總是被現象所遮蔽，不會自動呈現出來，而要發現事物的本質，就必須從懷疑開始。
所以，明朝學者陳獻章說：“疑者，覺悟之機也。大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟。”
凡是真正關心青年的革命導師，都提倡批判性思維。
1920年，革命導師列寧在俄國共青團第三次代表大會上發表演說時，這樣贊揚馬克思的“懷疑一切”精神：
“凡是人類社會所創造的一切，他（指馬克思）都以批判的態度加以審查，任何一點也沒有忽略過去。”
1942年，毛主席在著名的《整頓黨的作風》一文中寫到：
“共產黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。”
這里，毛主席沒有使用“懷疑一切”這個詞，但是，“對任何事情都要問一個為什么”無疑是對批判性思維的通俗化表述。
毛主席在《新民主主義論》中談到新文化取代舊文化時指出：
“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。”
后來毛主席又說過：“破字當頭，立在其中。”
“破”，指的是什么呢？就是批判，就是斗爭！
不批判錯誤的觀點，指望正確的觀點自發地站住腳，那純粹是幻想。
一段時間以來，一些人喜歡把庸俗的人際關系帶入觀點之爭，似乎批判誰的觀點就是和誰過不去，這大錯特錯。
這種想法是一種低級趣味，這樣的人不能理解，世界上有遠比虛偽的一團和氣更重要的東西——那就是對真理的追求和堅持！
2018年5月5日，筆者在馬克思的家鄉德國特里爾參加紀念馬克思誕辰200周年暨馬克思銅像揭幕儀式活動。
最后需要強調的是，“懷疑一切”決不是“否定一切”，也不是“打到一切”，懷疑不等于否定，只是反對盲從，反對交出自己的頭腦。
“懷疑一切”是馬克思留給后人的珍貴座右銘，為我們發現規律、認識真理打開了大門！對此，我們應該倍加珍惜。
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