看了寶馬冰淇淋一幕，很眼熟。

　　早在一九五六年四月二十五日，毛主席在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上《論十大關(guān)系》的講話：

　　有些人做奴隸做久了， 感覺事事不如人，在外國(guó)人面前伸不直腰，像《法門寺》里的賈桂一樣，人家讓他坐，他說站慣了，不想坐。在這方面要鼓點(diǎn)勁，要把民族自信心提高起來，把抗美援朝中提倡的“藐視美帝國(guó)主義”的精神發(fā)展起來。

　　是了，新時(shí)代的賈桂。

　　也不對(duì)，賈桂是中國(guó)主子的奴才，而冰淇淋們是洋奴，洋奴賈桂。

　　洋奴賈桂們看到中國(guó)人民尤其是“下等人”農(nóng)民工，為了表現(xiàn)自己的高貴，對(duì)“下等人”幾天不洗澡表示了蔑視，捏著鼻子躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一臉的嫌棄與厭惡。可是賈桂們一看到洋人，立刻像蒼蠅見到屎一樣，哪怕洋大人滿身狐臭，也要撲上去，瘋狂地諂媚地呼吸著，滿眼驕傲。

　　魯迅在《上海文藝之一瞥》——八月十二日在社會(huì)科學(xué)研究會(huì)講話：

　　奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。這正如上海的工人賺了幾文錢，開起小小的工廠來，對(duì)付工人反而兇到絕頂一樣。

　　1949年9月21日，毛主席在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上講話：

　　諸位代表先生們，我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來了。中國(guó)人從來就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了。這種落伍，完全是被外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。

　　......我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。

　　中國(guó)人民從此站起來了。這是何等自豪何等驕傲啊！

　　1958年5月16日，毛主席對(duì)中共第二機(jī)械工業(yè)部黨組五月十四日轉(zhuǎn)報(bào)的北京第三工業(yè)建筑設(shè)計(jì)院關(guān)于在總路線精神推動(dòng)下和蘇聯(lián)專家由兩股勁擰成一股勁的經(jīng)驗(yàn)報(bào)告，寫題為《四海之內(nèi)皆兄弟》的批語：

　　就共產(chǎn)主義者隊(duì)伍說來，四海之內(nèi)皆兄弟，一定要把蘇聯(lián)同志，看作自己人。大會(huì)之后，根據(jù)總路線同他們多談，政治掛帥，尊重蘇聯(lián)同志，刻苦虛心學(xué)習(xí)。但又一定要破除迷信，打倒賈桂！賈桂（即奴才）是誰也看不起的。

　　洋奴最大的特點(diǎn)是否定人民的一切，崇拜洋人、崇拜權(quán)力、崇拜金錢，洋奴的祖師爺，大概是胡適了。

　　1939年2月，毛主席在延安與冼星海討論民族文化時(shí)，就給胡適畫了像：

　　“星海同志，舉個(gè)例子吧，五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)文壇大致出現(xiàn)了這樣三大派人。”

　　他舉起左手，伸出3個(gè)指頭比劃了一下，又用右手一個(gè)一個(gè)掰著左手的指頭：

　　“以胡適為代表的，認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓；以林紓為代表的，認(rèn)為中國(guó)古代的一切文化皆好；還有以魯迅為代表的，要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)新時(shí)代的人民大眾的文學(xué)。民粹派很快會(huì)消亡的，盡管它在一部分知識(shí)階層還會(huì)有地盤。但是，像胡適他們那些舶來文化卻會(huì)很有市場(chǎng)。這些舶來文化是半殖民地社會(huì)造成的，也是我們繼承魯迅?jìng)鹘y(tǒng)，創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)新文化的大敵。我們?nèi)绾纬志玫叵蜻@些舶來文化作戰(zhàn)呢？”

　　冼星海已經(jīng)完全明白了毛澤東的意思，他沉思片刻，說道：

　　“一、要努力創(chuàng)作人民大眾喜愛的文藝。二、要花大氣力培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)的文藝隊(duì)伍，創(chuàng)建為工農(nóng)大眾所需要的中國(guó)音樂學(xué)派。”

　　“完全正確。”毛澤東提高了聲音：“中國(guó)要革命，必須引進(jìn)馬克思主義。要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)音樂學(xué)派，恐怕也要引進(jìn)西洋的音樂技術(shù)，但一定要反對(duì)藝術(shù)上的教條主義。我希望學(xué)西洋音樂的人，不要頂禮膜拜洋人，單純地做西洋音樂的傳聲筒，翻譯員。要立志借鑒西洋音樂的技術(shù)，創(chuàng)建中國(guó)的音樂學(xué)派。”

　　1955年3月26日《人民日?qǐng)?bào)》刊登了艾思奇的文章《胡適實(shí)用主義的庸俗進(jìn)化論批判》 ：

　　九一八事變之后，日本帝國(guó)主義者強(qiáng)占了我們的東北，胡適在一周年后所寫的“慘痛的回憶與反省”一文中，不是認(rèn)真地控訴日本帝國(guó)主義的侵略，卻把譴責(zé)的鋒芒對(duì)著自己的祖宗：“我們的老祖宗造孽太深了，禍延到我們今日”。胡適在政治上無恥地否認(rèn)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的事實(shí)，一口咬定中國(guó)人自己不爭(zhēng)氣，這種洋奴買辦的民族自卑思想，原來是在他的“社會(huì)的不朽”的變相迷信觀念里有著思想根據(jù)的。

　　1951年3月13日《人民日?qǐng)?bào)》第3版刊登了老舍先生的文章《我們?cè)谑澜缟咸鹆祟^》：

　　當(dāng)然，這里所說的諧調(diào)與美麗不是洋奴們所能了解的；在他們眼中，外國(guó)的啤酒瓶子比“康熙五彩”還更美。

　　事在人為，人類發(fā)展史里沒有什么奇跡。今天，我到哪里都可以抬著頭走路了。中國(guó)共產(chǎn)黨已把人民組織起來，他們不再是一般散沙。這組織起來的人民認(rèn)識(shí)了自己的力量，知道了愛他們的偉大的山河，而且肯用熱血去保衛(wèi)國(guó)家，反抗侵略。我們的人民志愿軍能在朝鮮屢戰(zhàn)屢捷，就是最好的說明。

　　有一次，一個(gè)英國(guó)人問我是干什么的，我答以：“耍筆桿的”。他說：“可是，中國(guó)有什么可寫呢？”當(dāng)時(shí)，我被怒氣噎住，說不上話來。今天，我可以回答他了：我要歌頌祖國(guó)的偉大山河，歌頌勤勞可愛的同胞，歌頌被解放了的每一寸土地！

　　軟骨病，已經(jīng)被毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨治愈了。

　　不過，毛主席擔(dān)心有些人再犯洋奴病，所以時(shí)刻提醒著。

　　毛主席《同巴西記者馬羅金和杜特列夫人的談話》（一九五八年九月二日）：

　　破除對(duì)西方的迷信，這是一件大事，在亞洲、非洲、拉丁美洲都要進(jìn)行，在我們國(guó)家也要繼續(xù)破除這種迷信。

　　毛主席《在武昌會(huì)議上的講話》（一九五八年十一月二十三日）：

　　破除迷信，不要把科學(xué)當(dāng)迷信破除了。……破除迷信以來，效力極大，敢想敢說敢做，但有一小部分破得過分了，把科學(xué)真理也破了。比如說，連睡覺也不要了，說睡覺一小時(shí)就夠了。方針是破除迷信，但科學(xué)是不能破的。凡迷信一定要破除，凡真理一定要保護(hù)。

　　毛主席《中尼邊界要永遠(yuǎn)和平友好》（一九六0年三月十八日）：

　　我們東方人有一種自卑感，總覺得自己不行，白種人比我們強(qiáng)。這是一種迷信，要破除。既要破除迷信，又要向西方學(xué)習(xí)。破除迷信與向它們學(xué)習(xí)并不矛盾，如我們可以派留學(xué)生，進(jìn) 口它們的設(shè)備等。

　　我不是反對(duì)西方的一切，而只是反對(duì)那些帝國(guó)主義壓迫人、欺侮人的東西。它們的文化科學(xué)我們要學(xué)習(xí)，東方人要向西方學(xué)習(xí)，要在破除迷信的條件下學(xué)習(xí)西方。

　　毛主席《帝國(guó)主義是不可怕的》（一九六0年五月七日）：

　　人常常是有很多迷信的，迷信帝國(guó)主義是其中的一種；再有一種是不相信自己的力量，覺得自己力量很?。徽J(rèn)為西方世界很行，我們黃種人、黑種人、棕種人都是不行的， 這也是一種迷信。我們?cè)趺床恍心兀课蚁嘈?，白種人可以干的事，我們都可以干，而且可以比他們干得好些。因?yàn)樗麄內(nèi)藬?shù)很少，只有幾億。

　　1975年5月3日，毛主席最后一次主持中央政治局會(huì)議，毛主席說：

　　教育界、科學(xué)界、新聞界、文化藝術(shù)界，還有好多了。還有醫(yī)學(xué)界，外國(guó)人放個(gè)屁都是香的，害得我有兩年不能吃雞蛋。因蘇聯(lián)人發(fā)表了一篇文章，說里面有膽固醇，后來又一篇文章說膽固醇不要緊，又說可以吃啦。月亮也是外國(guó)的好，不要看低教條主義。

　　這些擔(dān)心一點(diǎn)也不多余，甚至這也是兩條路線的斗爭(zhēng)。

　　在毛主席逝世的幾十年后，有些人果真又犯病了——被某些人給整跪下了。洋奴們復(fù)活了，他們依然覺得外國(guó)的月亮尤其是美國(guó)的月亮比中國(guó)的圓。在他們心里，依然是跪著的——大有“華人與狗不得入內(nèi)”的惡臭。

　　奴才們總能找到各種借口來否定新中國(guó)前三十年的成就。

　　新中國(guó)前三十年的工業(yè)增長(zhǎng)率超過任何時(shí)期，洋奴們說那是因?yàn)樾轮袊?guó)的起點(diǎn)低，所以增長(zhǎng)率高；

　　好吧，我們不談增長(zhǎng)率，我們談產(chǎn)值：新中國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)迅速崛起成為世界第六大工業(yè)國(guó)，在短短的22年（1970年）就完成了，洋奴們說，那是因?yàn)閰R率不合理；

　　好吧，我們不談匯率，我們談產(chǎn)量：新中國(guó)在前三十年在大宗工業(yè)品產(chǎn)量全面超越了英法，部分超越了美、蘇，成為了世界第五大工業(yè)國(guó)，洋奴們說那是破銅爛鐵，是落后；

　　好吧，我們不談產(chǎn)量，我們談兩彈一星，我們談青蒿素，我們談電子計(jì)算機(jī)，我們談光刻機(jī)，我們談數(shù)控機(jī)床，洋奴們說，你的精度差，你的汽車門是手敲的。

　　《人民日?qǐng)?bào)》1970年4月23日第4版刊登《狠批洋奴哲學(xué)，堅(jiān)持土法上馬 上海開關(guān)廠制成二十二萬伏高壓少油開關(guān)》：

　　據(jù)新華社上海電　上海開關(guān)廠廣大工人和革命技術(shù)人員狠批洋奴哲學(xué)，堅(jiān)持土法上馬，試制成功具有先進(jìn)水平的二十二萬伏高壓少油開關(guān)，現(xiàn)已成批投入生產(chǎn)。

　　這種高壓少油開關(guān)，同這家工廠原來仿制外國(guó)的二十二萬伏高壓多油開關(guān)相比，具有重量輕、體積小、容量大、速度快、用料省、耗油量少等許多優(yōu)點(diǎn)。用這種開關(guān)代替高壓多油開關(guān)，可以為國(guó)家節(jié)約大量的黑色和有色金屬、絕緣材料以及高級(jí)變壓器油，并且可以進(jìn)一步滿足國(guó)家電力工業(yè)對(duì)于高壓油開關(guān)的需要。

　　高壓油開關(guān)是電力系統(tǒng)中的主要設(shè)備之一。由于我國(guó)電力生產(chǎn)的迅速發(fā)展，國(guó)家對(duì)高壓開關(guān)的數(shù)量和質(zhì)量要求越來越高。上海開關(guān)廠廣大工人和革命技術(shù)人員在毛主席的“獨(dú)立自主、自力更生”偉大方針指引下，樹雄心，立壯志，大鼓革命干勁，決心對(duì)廠內(nèi)生產(chǎn)的主要產(chǎn)品進(jìn)行全面革命，淘汰那些仿造的落后產(chǎn)品，創(chuàng)造出具有我國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的、技術(shù)先進(jìn)的新產(chǎn)品。

　　《人民日?qǐng)?bào)》1958年7月9日第1版刊登《技術(shù)革命果實(shí)累累 上海市許多基本工業(yè)掌握了現(xiàn)代尖端技術(shù) 四百多項(xiàng)科學(xué)研究成果趕上國(guó)際先進(jìn)水平》：

　　新華社上海8日電 今天開幕的上海市科學(xué)技術(shù)研究工作躍進(jìn)展覽會(huì)上，展出了上海各研究單位、高等學(xué)校和生產(chǎn)部門的二千六百多項(xiàng)新的研究成果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中有四百四十多項(xiàng)已經(jīng)趕上或超過了國(guó)際先進(jìn)水平。許多研究成果說明，上海在一些基本工業(yè)生產(chǎn)上已經(jīng)掌握了現(xiàn)代尖端技術(shù)。

　　實(shí)際上，很多賈桂們也是勞苦大眾的一員?？讘c東老師在《百家講壇》講魯迅時(shí)說的那段話很有啟迪意義：

　　魯迅的深刻之處，就是他不像很多一般的作家那樣寫地主怎么欺負(fù)勞動(dòng)人民，讓他干活，不給他飯吃，把他吊起來打，把他害死，把他抓壯丁。

　　魯迅從來不寫這些故事，魯迅不這樣寫。

　　魯迅寫出了，同一階級(jí)成員之間的隔膜。不僅是地主和勞動(dòng)人民是隔膜的；知識(shí)分子跟勞動(dòng)人民是隔膜的；知識(shí)分子跟地主是隔膜的；在魯四叔家，我跟四叔是隔膜的。

　　最奇怪的是，祥林嫂跟柳媽是隔膜的。這一點(diǎn)最厲害。從這一點(diǎn)我們才看出勞動(dòng)人民翻身的困難。如果是勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)起來打倒地主老財(cái)，那革命很容易。革命為什么很難？難在哪兒？——同一階級(jí)的成員團(tuán)結(jié)非常困難！

　　我們知道，過去像《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等我們很多馬列主義的書前面都印著馬克思那句名言：“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”。為什么馬克思說“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”？就因?yàn)闊o產(chǎn)者不容易聯(lián)合，而人家資產(chǎn)階級(jí)早都聯(lián)合起來了——大款和大款是勾結(jié)的；有錢人和有錢人早都達(dá)成了聯(lián)盟；早都簽訂了各種各樣的合同，一塊兒來收拾打工仔。

　　而打工仔之間是不聯(lián)合的，無產(chǎn)者從來不懂得聯(lián)合，只懂得互相勾心斗角。在美國(guó)，一個(gè)刷盤子的工人手指頭受了傷不能上班了，廣告一貼出來，門口排了一大隊(duì)人——不是來看望他的，是等著頂替他那個(gè)空缺的。這是無產(chǎn)者之間。

　　為什么說啟蒙無產(chǎn)者很難？他們不懂得聯(lián)合，反而互相擠壓迫害。

　　所以我們看革命的艱難，首先在于動(dòng)員民眾，給人們把道理講清楚這是非常非常困難的一件事。

　　魯迅在那個(gè)時(shí)候，他不是共產(chǎn)黨，他就深刻地懂得：他知道解決柳媽和祥林嫂之間的關(guān)系是這個(gè)國(guó)家的大事。它比解決魯四老爺?shù)膯栴}要重要得多。

　　最大的悲哀不是獅子吃羊，也不是狼吃羊，而是羊禍害羊。

　　賈桂們，醒醒吧。

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