《三八節有感》，是丁玲1942年發表在延安《解放日報》上的著名文章，我本身是個男的，又是個老頭，本來沒有資格寫三八節有感，鑒于對丁玲大作家的仰慕，聯想到當今一些婦女的追求狀況，就寫下貽笑大方的一個老頭三八節有感。

　　記得丁玲女士文章開頭，就提出“'婦女'這兩個字，將在什么時代才不被重視，不需要特別地被提出”的重大問題，而這個問題即使放到現在，也依舊需要認真解答。丁玲提的問題之所以說有現實意義，是因為現今一些女同志尤其是女青年受西化滲透和私有化影響，被金錢和享受誘惑，主動放棄婦女解放的權力，甘愿當花瓶，與當時的婦女要求男女平等，由于各方面限制而沒有做到有著根本區別。這就是為什么一篇網文舉出婦女節引起爭議的橫幅、廣告語，感嘆男女平權呼吁得再多，女性話題依然敏感，稱贊“丁玲1942年的《“三八節”有感》，如今讀來也毫不過時”。前兩年有識之士譴責娘炮文化，糾正某種勢力用女明星打壓擠兌科學家反常現象，揭露這些現象的本質是腐蝕民族精神，摧殘民族血性，讓國人沉迷于飯圈不能自拔，喪失本來的抵抗能力，最終被精神殖民，由此形成敬重共和國脊梁和人民英雄的熱潮。遺憾的是，由于西化滲透的猖獗，歷史虛無主義和市場經濟負面因素的交相侵襲，有些女同志特別是一些女青年學生依舊癡迷西方世界的精神鴉片，依舊幻想勞而不獲抑或少勞多獲的爆富掙大錢，甚至把出賣色相肉體當作出人頭地路徑和紙醉金迷生活的經驗，的確令人痛心疾首，不能不生發幾點建議性感慨。

　　首先紀念三八節，就要重振李雙雙挺起腰桿的火辣，爭做新時代的李雙雙。新中國的婦女不僅有著在國家當家作主的自豪，也有著走出家庭和男性同樣從事集體勞動的光榮，不但喊出“一天等于二十年”、“一人要頂兩人干，婦女要賽過男子漢”的口號，并且涌現出紡織女勞模趙夢桃、黃寶妹、吳桂賢、郝建秀，農業女勞模申紀蘭，新中國第一位女火車司機田桂英，新中國第一位女拖拉機手梁軍，新中國最年輕的女勞模任煥孩等一大批女勞模。電影《李雙雙》就是新中國婦女當家作主的代表，也是新中國婦女勞模的化身，她熱心集體事業的火辣爽直，與自私落后現象作斗爭的果敢決絕，幫助丈夫提高思想覺悟的熾熱熾烈，發動組織引導婦女戰勝自然災害、克服生產生活困難的無私無畏，大力發展生產用事實教育投機鉆營男人們的巾幗風采，成為偉人“中國的婦女是一支偉大的人力資源。必須發掘這種資源，為了建設一個偉大的社會主義國家而奮斗”哺育的有力見證，也成為“婦女能頂半邊天”，“時代不同了，男女都一樣”等震撼古今論斷的最佳詮釋，于是人們高唱“李雙雙咱們婦女的好榜樣”，在各行各業相繼涌現出許許多多優秀的女性代表，婦女隊長、女社長、女縣長數不勝數，女廠長、女校長、女科學家隨處可見，不僅是行業精英更是社會典范，為新中國的發展做出了杰出的貢獻。所以說，紀念三八節，就要找回當年“中華兒女多奇志,不愛紅裝愛武裝”的風采，找回勝過丈夫幫助丈夫提高思想覺悟的新時代“李雙雙”，認真貫徹習近平總書記關于婦女工作重要指示精神和黨中央決策部署，拼搏競進，攻堅克難，為改革發展穩定作出了積極貢獻。

　　其次紀念三八婦女節，就要重新唱響紅色娘子軍連歌，堅定“共產主義真，黨是領路人”。現在紀念三八節，雖然開展不少巾幗建功演講、婦女體檢、感恩母親等活動，但自強自立追求男女權力平等的主題不夠突出，似乎婦女解放是新中國初期的事，與現在毫無關聯，似乎女強人、女英雄、女豪杰是一種光環，離自己很遙遠，似乎重新依附男人講吃講穿講享受，是很光彩的事。丁玲文章那種女同志在三八節爭取與男同志享受完全一樣權力的渴望祈盼，表現的并不充分，即使在默默忍受性別歧視和不能同工同酬等不平等的女性，在婦女節這天也沒有任何表示，抑或不敢有任何表示，不免讓婦女節有些變味。因此想起了爭取自由解放的代表紅色娘子軍，由于“婦女的冤仇深”，才有了“向前進向前進，戰士的責任重”，才有了“奴隸得翻身”的婦女解放，由于堅定“共產主義真，黨是領路人”，才有了“古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民”，淬煉出一大批“接過紅旗肩上扛，接過先烈手中槍。踏著英雄足跡走，革命到底永不下戰場”，“誓把那男霸天北霸天，一切反動派統統埋葬。照耀著我們的是永遠不落的紅太陽”的女紅軍戰士。讓人不解的是，現在一些女子卻心甘情愿的重新戴上枷鎖，做男子的依附品，甚至出現把做情人做小三當作有本事有手段有魅力之咄咄怪事。微信視頻還津津樂道介紹一20歲女子的成功經驗，說是先找了個年近70的老頭富翁，20年后老頭死了，她成了富婆，又找了個20歲小伙子，一輩子瀟灑風光，讓人匪夷所思的是這樣的視頻有很多點贊跟帖留言，不知道要把女子帶到什么路上？由此益發顯得三八節唱響自尊自重自強自立，爭取男女平等權力的重要。

　　第三紀念三八婦女節，就要旗幟鮮明反對西化滲透用資產階級生活方式的誘惑。新中國社會主義建設時期，廣大婦女包括女青年都滿腔熱情投身火熱的大建設，不僅沒有追求吃穿的，而且女孩爭當生產突擊隊員，向男青年發出“假如你要認識我，請到青年突擊隊里來”邀請，尤其是那些“成分不好”享受過養尊處優生活的女青年，更是自覺與衣來伸手飯來張口決絕，積極參加勞動，告別四體不勤五谷不分的生活方式，公開重新樹立自身和家庭的形象，書寫了女青年投入火熱的祖國建設奉獻青春的美麗篇章，留下古有花木蘭替父從軍，現代有趙一曼舍生取義，新中國女青年有五朵金花投身國家建設的千古佳話。大家熟知的王銀環，學習“劉胡蘭為祖國鮮血流干”的犧牲精神，響應黨中央支援農村大建設的號召，主動從城市到熱火朝天的社會主義農村建設，成為很多青年學生尤其是女學生的標桿，1955年至1980年的25年里，中國先后有1700多萬名城鎮知青通過插隊、支邊、到國營和知青農場等方式，將他們的青春和熱血傾灑在了祖國廣闊的農村和邊疆地區，樹立了青年學生無怨無悔奉獻犧牲的豐碑。西化滲透分子之所以否定知識青年上山下鄉的豐功偉績，一些公知和既得利益者之所以拿個別委屈和不公貶斥令人自豪和難以忘懷的激情燃燒歲月，就是為了毒害腐蝕青年女學生，通過扭曲女青年女學生和廣大婦女的認知和靈魂，顛覆她們的三觀，具體延伸到顛覆是非觀、榮辱觀和擇偶觀、婚姻觀，以及審美觀、生活觀諸方面，把廣大婦女尤其是青年女學生引向追求貪圖享受、醉生夢死、紙醉金迷的邪路。從為西方遞刀的女作家方方，公開為侵華日軍開脫屢次發布辱國言論女大學教授梁艷萍,供奉日本戰犯的女大學生吳啊萍等女漢奸，到拾起一些封建破爛，一些臭不可聞的資產階級價值觀，卷土重來；從移居國外的女精英后悔參加當年的婦女解放、抹黑婦女巾幗建功，大量的女戲子女名人移籍國外卻在國內混水摸魚撈金，到一些女明星肆無忌彈的刮起庸俗、低俗、媚俗之風，偷稅逃稅、揮金如土，腐化墮落；從冒充女家長以太恐怖為由要求刪去為革命先出寶貴生命，被偉人稱贊“生的偉大死的光榮”劉胡蘭的課文，到一些女青年學生追求西方的生活方式和純粹的利己主義，貪圖享受，甘愿做金錢的俘虜和奴隸，看了白毛女竟然發出喜兒不嫁給黃世仁太傻的議論，為了考試過關甘愿委身教授，為了過所謂好日子甘愿嫁給比自己父母都大的人，為了金錢可以演繹出天價彩禮，天價下車費，天價開口費等許多不要臉的鬧劇，等等，都是西化滲透與歷史虛無主義遙相呼應嚴重顛覆三觀，都是他們豢養的代理人毒害廣大婦女尤其是青年女學生結出的毒果。所以說，必須旗幟鮮明反對西化滲透和歷史虛無主義對廣大婦女的腐蝕毒害，各級婦聯組織和各有關部門保護婦女合法權益，應當而且必須重視防止西化滲透對婦女尤其是女青年女學生的腐蝕，引導廣大婦女加強習近平總書記關于婦女工作重要指示的思想武裝，堅決抵制西化滲透販賣的消磨意志、追求享受等資產階級黑貨，圍繞中心服務大局，投身中國式現代化建設和推進共同富裕的時代洪流。

　　偉人曾強調紀念三八婦女節突出爭取婦女的自由與平等的主題，也曾昭示并且已經證明的“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時”的偉大預言，比之于新時代乃“全國婦女展現更加自尊自信自立自強精神風貌之時，就是中國式現代化實現之時”，這就是一個老頭三八節感言的真諦所在。

　　感言更期望中國婦女在黨的領導下發揚投身革命、建設和改革光榮傳統，廣大抗爭、犧牲、奉獻，前赴后繼，接續奮斗精神，抵制各種西化滲透的誘惑侵襲，激揚新中國婦女勇創多個“第一”的巾幗之志，唱響“巾幗不讓須眉”主旋律，迸發“男女并駕，如日方東”的磅礴力量，譜寫了新時代中國婦女運動的新篇章！

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