享受社會(huì)主義紅利的中國(guó)，被躺下了的世界拉回了現(xiàn)實(shí)。門(mén)被撞開(kāi)后，每個(gè)人都成了承擔(dān)代價(jià)的主體。集體焦慮和弱勢(shì)心態(tài)的普遍蔓延，正在成為始料未及的社會(huì)公共危機(jī)。

　　情緒的奴隸不可能成為命運(yùn)的主人，但是很多人似乎正在走入這種情緒。焦慮的中心只有一個(gè)，那就是未來(lái)是什么樣子，付出的代價(jià)到底有多大。

　　焦慮來(lái)自對(duì)未知事物的恐懼。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)這是一種常有的東西，但是假如這種情緒籠罩整個(gè)社會(huì)，就會(huì)渙散和瓦解抵御災(zāi)難的能力。

　　每個(gè)人都是自己健康的第一責(zé)任人。這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，但是它讓人們有些傷感，心里有些發(fā)堵。對(duì)于習(xí)慣了秩序主義和公共管理的人們來(lái)說(shuō)，這句話(huà)的背面有些冰冷。

　　當(dāng)脫下穿了三年的防疫“三件套”，與病毒赤裸相對(duì)的時(shí)候，任憑命運(yùn)操縱的恐懼感就會(huì)油然而生，每個(gè)人都像病毒世界的叢林孤兒，一夜之間進(jìn)入了原子化的陌生人社會(huì)。

　　空空蕩蕩的大街上，迎來(lái)了人類(lèi)最大的一場(chǎng)自我靜默，過(guò)山車(chē)一樣的防疫方式轉(zhuǎn)換令人無(wú)所適從。清零與放開(kāi)不是非黑即白的關(guān)系，但是這種高速行駛中的急轉(zhuǎn)彎，卻忽略了人們的心理承受力。

　　1000多個(gè)日夜的拼死抵抗，一曲宏大的敘事史詩(shī)，已經(jīng)成了民族的寶貴財(cái)富。急轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，要讓人們接受真相和理由，舒緩人們的焦慮，才能集體理性地走入新的階段。

　　熟悉到骨子里的“防控”悄然離去，直面病毒的，現(xiàn)在是每一個(gè)人的身體。當(dāng)我們走入自然主義，像躺倒的世界一樣聽(tīng)之任之的時(shí)候，疑慮和孤獨(dú)就會(huì)不期而至。

　　放開(kāi)得太快了，以至于還沒(méi)有尋找到與之匹配的物資準(zhǔn)備，輿論引導(dǎo)和心理?yè)嵛俊Ｓ腥私o兒子一次郵寄六公斤布洛芬，有人手里連一片藥都沒(méi)有。頭等艙和經(jīng)濟(jì)艙的對(duì)比，很容易讓焦慮走向?qū)αⅰ?/p>

　　曾經(jīng)有一個(gè)堅(jiān)定的信念在支撐著我們，那就是不像西方一樣投降躺倒，依靠社會(huì)動(dòng)員力量，在科學(xué)的道路上死戰(zhàn)到底，將會(huì)贏(yíng)得最終的勝利。

　　放棄是一件很痛苦的事情，深陷焦慮的時(shí)候，一切都似乎變得毫無(wú)意義。聽(tīng)不到“加油”的吶喊，斗志在目光中也逐漸暗淡，災(zāi)難面前習(xí)以為常的共情和團(tuán)結(jié)，似乎也很難尋覓。

　　焦慮并不可恥，也不可怕。比病毒更可怕的，是這種焦慮的傳染。社會(huì)的集體性焦慮比病毒有著更加強(qiáng)大的殺傷性和傳播力，甚至可能讓社會(huì)失去激情和動(dòng)力。

　　當(dāng)人們深陷在這種負(fù)面體驗(yàn)中的時(shí)候，就會(huì)常常把面對(duì)的災(zāi)難程度擴(kuò)大化，陷入到灰色心理之中而不能自拔。常常是每個(gè)人都在制造著負(fù)能量，同時(shí)又為別人的負(fù)能量買(mǎi)單。

　　適度的悲觀(guān)可以防止樂(lè)極生悲，適度的麻木可以減少不必要的心理壓力，適度的焦慮有時(shí)甚至就是一種動(dòng)力；但是這一切都有邊界與極限，我們現(xiàn)在面臨的集體焦慮已經(jīng)脫離了適度這個(gè)范疇。

　　焦慮的根本原因是我們不知道誰(shuí)說(shuō)的才是對(duì)的，不知道到底應(yīng)該相信誰(shuí)。人們?cè)较敫闱宄@些東西，信息就越混亂。信息迷茫必然帶來(lái)方向的迷茫，這就最大限度地透支了社會(huì)的心理成本。

　　沒(méi)有一種主流意識(shí)能夠有效地舒緩人們這種焦慮，主導(dǎo)病毒面前人們的社會(huì)心理。當(dāng)精神和內(nèi)心失去支撐的時(shí)候，謠言就會(huì)穿上真相的外衣，焦慮就會(huì)像雨后蘑菇一樣蓬勃生長(zhǎng)。

　　缺乏信任是焦慮的最佳助產(chǎn)士。信任建立在真相的基礎(chǔ)上，當(dāng)真相撲朔迷離的時(shí)候，焦慮就會(huì)撕裂人們之間的依賴(lài)關(guān)系，將整齊劃一的隊(duì)伍變成一個(gè)個(gè)原子化的個(gè)體。

　　病毒當(dāng)前，這應(yīng)當(dāng)是醫(yī)界領(lǐng)袖施展身手的最佳天地。但是老百姓眼中這些人腦袋隨著風(fēng)向擺動(dòng)，結(jié)論自相矛盾，預(yù)判與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。他們不但不能緩解人們的壓力，反而成了集體性焦慮的來(lái)源。

　　這些專(zhuān)家們看起來(lái)更像是西方“信息與觀(guān)念的奴隸”，區(qū)別是他們更大膽，比西方更樂(lè)觀(guān)。資本最擅長(zhǎng)偷換概念，公知最喜歡混淆視聽(tīng)。他們?cè)綁艛嘟忉寵?quán)，人們就越茫然。

　　焦慮來(lái)自信任的崩潰，猜忌和不信任是焦慮最好的土壤。人們?cè)较朐谶@片土壤上面給自己浮躁的心靈尋找到一個(gè)修行的地方，焦慮反倒會(huì)越來(lái)越茁壯。

　　開(kāi)放后最兇險(xiǎn)的時(shí)刻正在走來(lái)，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有觸底。我們必須要為這種開(kāi)放后的集體焦慮，尋找到一個(gè)安放的空間。這種情緒如果不能得到有效清除，就很難看到最后的勝利。

　　放開(kāi)后我們看到了疫情防控原本是一個(gè)綜合性的社會(huì)問(wèn)題，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，意識(shí)形態(tài)都在這里顯露出來(lái)了自己的身軀。每一件事情的背后，都能切割出不同的利益方，都能尋找到不同群體的切身利益，都能看到孕育群體焦慮的沾滿(mǎn)羊水的胎盤(pán)。

　　我們必須盡快地走出這種群體焦慮。解決的方法最重要的是尋找共識(shí)，在抗疫的本質(zhì)到底是什么上面統(tǒng)一思想；要讓人民了解真相，要證明我們走在了科學(xué)的路上。所謂的群體焦慮，其實(shí)就是在等待這樣的一個(gè)答案。

　　從“非典”開(kāi)始，這個(gè)世界就已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。無(wú)論今天是清零還是開(kāi)放，曾經(jīng)云淡風(fēng)輕的日子，已經(jīng)徹底回不去了。疫情正在成為一個(gè)歷史的分水嶺，我們將走入更加艱難的時(shí)代。

　　不確定性是今日這個(gè)世界的根本屬性，誰(shuí)能熬得越久，熬過(guò)這場(chǎng)百年疫情，熬過(guò)這波深不見(jiàn)底的經(jīng)濟(jì)下行周期，誰(shuí)才可能重新站立起來(lái)。我們現(xiàn)在的每一天對(duì)于今后都可能是最好的一天。

　　金剛經(jīng)：“云何應(yīng)住，云何降伏其心”。這是一場(chǎng)我們不得不接受的持久戰(zhàn)。我們必須要從集體焦慮中走出來(lái)，在精神物質(zhì)，體制機(jī)制和社會(huì)凝聚上做好充分準(zhǔn)備，迎接一個(gè)與過(guò)去完全不同的時(shí)代。

　　疫情是檢驗(yàn)社會(huì)最直觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。任何一個(gè)社會(huì)抵御災(zāi)難的能力，從中都能看到文明的本質(zhì)。只有從焦慮中走入安靜的文化，才使文明顯得更加具有意義，更加魅力十足。

　　中華文明史上有記載的大型瘟疫就曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)321次，最終都被人類(lèi)的健康打敗。疫情奪走了很多東西，同時(shí)也以另外的方式讓我們得到感悟，激發(fā)了我們對(duì)這個(gè)世界更大的好奇心，推動(dòng)我們向前走得更遠(yuǎn)。

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