羅翔把辛亥革命說(shuō)成是排滿，隔山打牛似的對(duì)深圳日本男童遇害事件進(jìn)行反思。可惜他的“微言大義”并沒(méi)有被大眾接受，評(píng)論區(qū)成了對(duì)他這位法律達(dá)人的審判現(xiàn)場(chǎng)。言論自由也在這里蒙羞，據(jù)說(shuō)一晚上就刪掉了一萬(wàn)多條評(píng)論。

　　羅翔最大的不幸是失真，最大的“坑爹”就是大家都太熟悉那段歷史。這就使他“超越單一的民族主義情感，邁向世界的愛(ài)國(guó)主義”的循循善誘成了經(jīng)典的指鹿為馬，不但被看作是項(xiàng)莊舞劍，而且觸及了近代中國(guó)政權(quán)合法性的問(wèn)題，這讓任何人都無(wú)法無(wú)動(dòng)于衷。

　　看了羅翔的視頻很有感慨，今天當(dāng)個(gè)公知真的太難了。他實(shí)在是繞了太大的彎子，費(fèi)了太多的力氣，醞釀了太多的感情，最終仍然落得如此狼狽。這同當(dāng)年公知你方唱罷我登場(chǎng)，大放厥詞而所有人都無(wú)法提出質(zhì)疑的時(shí)代相比，羅翔實(shí)在是沒(méi)趕上好時(shí)候。

　　這也再一次說(shuō)明了一個(gè)道理，那就是在大眾思想意識(shí)崛起的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，決定輿論戰(zhàn)勝負(fù)的從來(lái)都不是嘴皮子，而是民心。民心在哪里，主流就在那里，正義就在那里。我們過(guò)去姑息公知顛倒黑白，今天正在為此付出社會(huì)摩擦和廉價(jià)革命的代價(jià)。

　　歷史就是與現(xiàn)實(shí)不斷的對(duì)話，史論就是政論，不帶立場(chǎng)的史論是不存在的。幾十年來(lái)否定李自成，否定太平天國(guó)，否定義和團(tuán)，否定辛亥革命，否定土地革命如颶風(fēng)般刮過(guò)華夏大地。按照這些人口中的歷史，我們遇到的第一個(gè)難題，就是我們到底是誰(shuí)。

　　“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽”。否定掉了這些，把英雄變成了“暴民”“亂匪”和“逆黨”，同一譜系的新中國(guó)也失去了執(zhí)政的合法性，這還能容忍嗎。

　　站在哪里看世界，站在哪里看中國(guó)，站在哪里看辛亥革命，這首先是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題。所有意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的沖突，都是世界觀和價(jià)值觀的較量。很多年來(lái)大力提倡“包容異質(zhì)思維”，講了太多的“多元化”，但是人們?nèi)匀粺o(wú)法默許這種刨人民共和國(guó)祖墳的行為。

　　對(duì)人民史觀的瘋狂否定已經(jīng)沉淀在了中國(guó)自由派精英的血液深處，他們讓失敗者重新獲得了勝利。嘴里高喊民粹的那伙人，不是他們有道理，而是因?yàn)樗麄兛謶帧Ｋ麄兒ε氯嗣窨吹綒v史的真相，害怕人民重新看到自己的力量。

　　新華社記者熊蕾講過(guò)，20世紀(jì)70年代初英國(guó)機(jī)場(chǎng)對(duì)中國(guó)游客實(shí)行免檢，理由是中國(guó)人不會(huì)威脅飛行安全。不知道在羅翔眼里，這算不算是“邁向世界的愛(ài)國(guó)主義”。在那個(gè)打倒美帝國(guó)主義及其一切走狗的年代里，沒(méi)有公知，不知道是不是這種信任的來(lái)源。

　　一切歷史都是當(dāng)代史，史論就是政論。通過(guò)這場(chǎng)風(fēng)波，人們?cè)僖淮慰辞辶艘粋€(gè)事實(shí)，那就是當(dāng)公知談?wù)撘磺惺虑榈臅r(shí)候，一定要高度當(dāng)心。首先要看看他們的屁股坐在哪里，時(shí)刻警惕他們的價(jià)值虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，一定不要輕易地將他們當(dāng)作自己人。

　　伴隨人民大眾的覺(jué)醒，當(dāng)老百姓的吶喊和呼聲贏得了社會(huì)尊重，當(dāng)公知們發(fā)現(xiàn)自己心里那點(diǎn)東西正在被民眾唾棄，他們?cè)谧咄稛o(wú)路和悲觀絕望的時(shí)候，就會(huì)不再回避核心觀點(diǎn)的碰撞，試圖憑借有利位置，跳出來(lái)挑起一場(chǎng)政治交鋒。

　　今天社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)同資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間的矛盾正在成為無(wú)法跨越的大問(wèn)題，最鮮明的特征就是精英已經(jīng)完成了西化，而民間卻越來(lái)越走回傳統(tǒng)。民眾已經(jīng)完全看清了公知的嘴臉，雙方幾乎在所有領(lǐng)域都在發(fā)生對(duì)峙，一點(diǎn)點(diǎn)火星就可以讓干柴變成烈火。

　　公知是中國(guó)低著頭融入這個(gè)世界的產(chǎn)物，在中國(guó)昂起頭來(lái)爭(zhēng)奪21世紀(jì)世界主導(dǎo)權(quán)的今天，當(dāng)西方的話語(yǔ)權(quán)和道德形象黯然失色的時(shí)候，他們?nèi)匀豢讨矍髣Φ匾盐鞣降囊庵旧仙秊橹袊?guó)社會(huì)的共同意識(shí)，結(jié)果只能是自取其辱，轉(zhuǎn)著圈地丟人。

　　美國(guó)自由民主的牌坊正在轟然坍塌，這讓他們的中國(guó)信徒無(wú)法對(duì)一直鼓吹的這個(gè)“地上神國(guó)”繼續(xù)圓謊。覺(jué)醒和覺(jué)悟的中國(guó)人民同公知之間的斗爭(zhēng)，很像受騙者面對(duì)傳銷(xiāo)團(tuán)伙的代理人，受騙者正在怒不可遏地發(fā)泄著被欺騙之后的憤怒。

　　這次黎巴嫩BP機(jī)爆炸，徹底動(dòng)搖了西方的道德框架，讓人們對(duì)西方幾百年的信任在源頭上完全消失殆盡。原來(lái)他們不但用文化控制人們的頭腦，用歷史操縱發(fā)展中國(guó)家的人民，而且還用炸彈威脅著所有的人，讓整個(gè)世界都成了資本的人質(zhì)。

　　這是一個(gè)信號(hào)，一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)非西方國(guó)家徹底覺(jué)醒的警示鐘聲。爆炸聲響起，受傷最重最絕望的卻是中國(guó)公知，他們必然要承受來(lái)自人民大眾的質(zhì)疑和警惕，必然要為曾經(jīng)的“傳銷(xiāo)”布道提供一個(gè)說(shuō)法，必然要面對(duì)一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的世紀(jì)之戰(zhàn)。

　　懷疑正像洶涌的洪水一樣泛濫開(kāi)來(lái)，四處流淌并尋找答案。人們追問(wèn)猶太資本把炸藥埋藏在BP機(jī)里的同時(shí)，他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域給我們埋下了多少“炸彈”。這種懷疑和追問(wèn)是羅翔“塌房”最真實(shí)的背景，從現(xiàn)在開(kāi)始，所有的公知都要在這樣的背景上生存。

　　發(fā)展中國(guó)家的精英都是美國(guó)培養(yǎng)的，這些精英在精神上被美國(guó)牢牢地控制，這是一個(gè)無(wú)奈的，但是又不得不接受的現(xiàn)實(shí)。正是有這些人的存在，美國(guó)才有那么多的牌可以打，才能在債務(wù)危機(jī)和內(nèi)政絕境中仍然在意識(shí)形態(tài)上處于主動(dòng)的進(jìn)攻姿態(tài)。

　　這就使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域去美國(guó)化成為中國(guó)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。如果無(wú)法用強(qiáng)大的，中國(guó)化的有效意識(shí)形態(tài)來(lái)凝聚國(guó)民，經(jīng)濟(jì)和政治的改革就會(huì)失去方向，就會(huì)越來(lái)越艱難。不但很難登頂，甚至還可能毀于一旦。中國(guó)公知從反面告訴我們，對(duì)這種危險(xiǎn)不應(yīng)該視而不見(jiàn)。

　　今天中國(guó)的任何事情，都和世界緊緊地纏繞到了一起。發(fā)展中國(guó)家的覺(jué)醒是當(dāng)今世界的第一主題，也是中國(guó)的第一主題。西方中心主義的衰落和東方的崛起同樣不可避免，這就使那些西方軀體上孵化出來(lái)的中國(guó)公知，不但不合時(shí)宜，而且成了時(shí)代的一種阻力。

　　我們付出了巨大的社會(huì)成本，得到了一個(gè)在改革之初我們并不想要的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。我們今天正在努力地調(diào)整這種依附型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，重新走共同富裕的道路。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域還有哪些殖民化的東西，還有哪些埋藏起來(lái)的炸彈，今天已經(jīng)到了該說(shuō)清楚的時(shí)候了。

　　人民大眾思想文化意識(shí)的崛起，是國(guó)本國(guó)運(yùn)國(guó)脈的覺(jué)醒，是中國(guó)復(fù)興的必由之路。這是一場(chǎng)21世紀(jì)中國(guó)文化啟蒙的解放運(yùn)動(dòng)，洋溢著新中國(guó)人民至上價(jià)值觀和理性的人文主義光輝。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)碾壓過(guò)公知之后，中國(guó)將不會(huì)再有崇洋媚外的土壤。

　　幾年前有位公知哀嘆道，“站在2020年的最后一天，我敢僭越地說(shuō)一句，過(guò)去30年所有啟蒙的努力，失敗了”。他的這句話，其實(shí)由美國(guó)總統(tǒng)來(lái)說(shuō)更合適。今天我們可以理直氣壯地說(shuō)，他們已經(jīng)徹底失敗了，而勝利者是覺(jué)醒了的人民。

　　踩在西方的文化和價(jià)值觀上走自己的道路，時(shí)間已經(jīng)證明不但十分可笑而且更十分危險(xiǎn)。當(dāng)今世界，價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)，正在成為世界博弈的新趨勢(shì)。中國(guó)當(dāng)前急需收復(fù)思想道德文化領(lǐng)域的失地，重建意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立性。

　　中國(guó)已經(jīng)搞過(guò)工業(yè)大摸底和農(nóng)業(yè)大摸底，今天特別需要的是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的大摸底。我們要從去意識(shí)形態(tài)化的極端中走出來(lái)，不能滿足我們的意識(shí)形態(tài)只能用來(lái)自保，更要擁有具有世界影響力，能夠引領(lǐng)世界文明的新的思想體系。

　　中國(guó)公知很難承擔(dān)這一重任，如果我們完成了意識(shí)形態(tài)上的去美國(guó)化，中國(guó)公知也就不存在了。在覺(jué)醒的中國(guó)面前，西方為他們標(biāo)注好的價(jià)格就會(huì)徹底失去價(jià)值。他們的命運(yùn)和他們?nèi)?ldquo;舶來(lái)”的知識(shí)都會(huì)走向終點(diǎn)，最終成為一個(gè)并不光彩的墓碑。

　　湯因比說(shuō)過(guò)，“中國(guó)文化如果不能夠取代西方成為人類(lèi)的主導(dǎo)，那么整個(gè)人類(lèi)的前途將是可悲的”。中國(guó)正在從西方現(xiàn)代文明是最高價(jià)值的“圣經(jīng)”中解放出來(lái)，超越西方文明，讓中國(guó)天下主義精神成為世界上最高的文明準(zhǔn)則，這是中國(guó)的方向，也是中國(guó)人的責(zé)任。

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