司馬南被解禁了，但是曾經的司馬南會不會重新回來，卻成了一個新的問題。
這個問題只有司馬南自己才能提供標準答案。
司馬南的頭條賬號被刪除了幾千條文章，但是同時他卻在瘋狂地漲粉。人們有一種期待，大家都想看看后續會發生什么。
司馬南成功地引起了一個龐大力量對他的仇恨和恐懼，而這恰恰是中國的希望所在。
他一個最大的發現就是告訴大家，幾十年來吃得最飽那一撥人，才是造成眼下困局的原因。只有讓他們按規矩辦事，才能制造情緒平衡。
司馬南能夠帶起這么大的節奏，說明他至少順應了大勢。他能夠被那么多的人信任，前提是他為人們提供了真相。
托克維爾說過，在這種人人平等的虛幻氛圍中，人們的希望和欲望其實更容易被不平等的現實摧毀，靈魂所受的折磨和煩惱反而要比明顯劃分了不同階級的時代要大。司馬南正像是“皇帝的新裝”中的小男孩，用現實講述了這個道理。
或許今后的司馬南會在方式和風格上發生改變，會有一些規避性變通的動作，會讓人們看到一個象征性的背影。無論這個過程云淡風輕還是十分突兀，都不應該得到苛責。
司馬南最大的成就是他創設議題的能力，無論是柳八爺、毒教材、還是莫言，正是因為司馬南，才讓人們看到了經濟，教育，文化領域存在著什么樣的問題。
復出后的司馬南仍然不會離開輿論焦點，但是他的這種創設議題的能力，將會大大的不如從前。曾經的威猛與輝煌，也許已經畫上了句號。
當然司馬南不會倒下，上山時的低下頭和彎下腰并不代表屈服。
永遠不要鄙夷別人的懦弱，特別是你站在人家身后的時候；永遠不要嘲笑別人的膽怯，特別是對那些曾經的勇者；要求別人永不放棄，應該先看看自己做了什么。
歷史從來都不是筆直的長線，需要有人為此付出犧牲。真理的道路從來都不平坦，它的路基要追求者筑就。要想正義的力量不被湮沒，唯一的辦法就是壯大正義的隊伍。
或許司馬南的時代過去了，但是他使人認清了社會現實，成功地改變了很多人對社會的思考方式，為民意的自由表達起到了不容忽視的作用。
司馬南即使走入韜光養晦也不是壞事，這會啟發人們改變由意見領袖來代替自己思考和發聲的習慣，認識到一個現代國民應當為國家和民族承擔什么樣義務。
司馬南被他的支持者們稱為司馬大俠，俠義是一種精神，也是一種社會追求。這是一種人性的提升，是一種可以傳承的能量。 “道之所在，雖千萬人吾往矣”，這應該是我們每一個人的性格特征。
司馬南不是利益知識分子，這一點在他和胡錫進的對比中可以看得很清楚。他敢于挑戰富人階級，代表普羅大眾同資本進行斗爭，表現了知識分子應有的骨氣和良知，但是這不是他一個人的責任。
今天的中國已經進入了一個全面利益沖突的時代，必須要警惕國際國內市場經濟危機的總爆發。只有把民意看作一個好東西，在民意面前保持謙卑，才能和老百姓站到一起，才能解決一切問題。
司馬南講述的故事沒有結束，而只是剛剛開始。這是一個到底資本是主流還是民心是主流的故事，所有的思想奔騰和推波助瀾都不是重點，重點是這個故事的結局，老百姓能否接受。
輿論也是有貞操的，站在老百姓的立場上還是站在資本的立場上說話，就是一面最好的鏡子。有人說這是M粹，卻從來不正視憤怒的來源，對極端波動的誘因視而不見，更看不到這正是司馬南生長的最好土壤。
也許很快就有人說司馬南的“人設”崩了。這不是事實，事實是爭論已經走入了下半場，進入了一個人人都是意見領袖的時代，進入了一個問題應該如何解決的階段。這個階段中，公共輿論將不再充滿成見與操縱，并成為推動社會進步的強大力量。
對于那些“跳船之前還要拆船板”的人，司馬南有時看起來像是一個孤獨的挑戰者。當所有人都放開喉嚨，就會變成驚天動地的號角，就會由民眾匯聚成人民，就會形成震懾性力量。
一切都剛剛開始，我們不是站在民意挑戰資本的終點，而是剛剛站在這個門檻上。在這個過程中，司馬南就像一個燃燈奔走的守夜人，這種努力需要有一個壯觀的接力隊伍。
這個隊伍已經出現，那就是科學理性的“人民二代”。公知袁莉的一篇文章道出了一個群體的恐慌，《“誰是我們的敵人？”：那些“擁抱”毛澤東的中國年輕人》。只要薪火相傳不斷，篝火就不會熄滅，就一定會焚燒掉所有缺陷。
現在是不是“后司馬南時代”有待觀察，但是正義不會退場，而且正在走入正劇。下半場從來都比上半場更加精彩，這是規律，而規律是不能違逆的，是任何力量都無法抗拒的。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
