《談骨氣》，乃著名文學家吳晗先生上世紀的一篇著名文章，曾被編入中學課本，激勵和教育了幾代人，可近日伴隨安倍晉三之死暴露出某些人奴顏媚骨的奴才相，以及自恃擁有“臣妾主義”和站慣了“賈桂族”的奴性傲慢，迫使我們重讀此文，以期重溫骨氣，弘揚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的血性。

　　何謂“骨氣”？吳老先生詮釋為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”表現出的英雄氣概，并以不食嗟來之食，文天祥“留取丹心照汗青”，聞一多怒對國民黨的手槍拍案而起，證明中華兒女具有骨氣的血統，代代傳承，歷久不變。我們今天所談的骨氣，是包含堅定政治理想、政治信仰和矢志不渝追求的統一體，也是百折不撓意志、剛強不屈氣概和藐視困難、敵人風范的集中表達，還是勇攀高峰、為國爭光、彰顯中華民族自豪的迸發奔放。

　　首先，骨氣是感天動地的豪氣。骨氣中蘊藏著驚天地、泣鬼神的豪氣。有了骨氣，就會傲視高高在上天公所賜的不公。我們的祖先共工怒觸不周之山，精衛銜西山之木填海，女媧煉五色石以補蒼天，他們身上的骨氣表現出“欲與天公試比高”的雄壯之氣。有了骨氣，就會堅決打擊兇惡敵人的無故侵犯?；羧ゲ榭箵粜倥⑾?ldquo;匈奴未破，何以家為”的誓言，岳飛面對金兵入侵“怒發沖冠”而橫掃狼煙，抗日志士奮不顧身“大刀向鬼子們的頭上砍去”，他們身上的骨氣表現出“茍利國家以生死，豈因禍福而趨避”的豪邁之氣。有了骨氣，就會蔑視和戰勝一切企圖扼殺自己的邪惡勢力。魯迅先生在國民黨的白色恐怖之中發出“我以我自薦軒轅”的吶喊，開國領袖毛澤東在西方敵對勢力經濟封鎖之時向世界莊言宣告“中國人死都不怕，還怕困難嗎”，鄧小平帶領改革開放大增國力令仇視中國的人恐慌，他們身上的骨氣表現出“數風流人物，還看今朝”的豪放之氣。天不怕，地不怕，有氣魄，有膽識，生命不息，奮斗不止，就是骨氣難能可貴的精神，正是這種精神推動了中國的發展強大，屹立在世界的東方。

　　其次，骨氣是寧折不彎的志氣。骨氣中孕育著“請看今日之域中，究是誰家之天下”的志氣，有了骨氣在任何情況下、任何環境中都會挺直脊梁，令人仰視。蘇武牧羊不辱使命，鐵人王進喜“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”，錢學森沖破層層阻撓回國建功立業，那種矢志不渝長中華民族威風之追求，不低頭，不諂媚，什么困難都難不倒，什么壓力都壓不垮等藐視困難的硬氣，表現的就是剛強不屈、寧折不彎的志氣。正是這種堅定中國人民敢打必勝的志氣，迸發出“我們都有一個家，名字叫中國”的巨大力量，創造出中華民族的輝煌。

　　第三，骨氣是浩然剛直的正氣。骨氣中飽含著公正、剛正、正直的正氣，有了骨氣便要“堂堂正正做人，明明白白做事”，留得清白在人間。葉挺寧死不愿“從狗洞里爬出”，劉胡蘭面對敵人鍘刀慷慨就義，董存瑞高喊“為了新中國前進”舍身炸碉堡，他們把骨氣凝聚在為人民犧牲上；焦裕祿為改變蘭考貧窮落后的面貌“鞠躬盡瘁”，雷鋒把有限的生命投入到無限的為人民服務之中，孔繁森獻身于西藏建設，他們把骨氣體現在為人民奉獻上。樂喜以不貪為寶，孫叔敖位高祿厚慎不取，張伯行“只飲江南一杯水”，他們把骨氣溶化于為官清正上；強項令董宣公正執法寧死不低高貴的頭，號稱青天的包拯鐵面無私，死后讓百姓罷市數日的海瑞剛正不阿，他們把骨氣表現在正直無私上；不貪圖錢財“要留清白在人間”，舍己為民“一枝一葉總關情”，奉獻人民，服務社會，就是骨氣表現出來的清正為民的正氣，正是這種意志培育中國人民威武不屈的本性，弘揚了中華民族的優良傳統。

　　第四，骨氣是無所畏懼的勇氣。骨氣中充滿著勇敢、勇猛的勇氣。人只要有了骨氣，勇氣就會隨之而生，由于中國人民有了守疆衛土的骨氣，因而在侵略者面前，無論力量和武器是否如人，都會一聲怒吼沖向敵人。戚繼光勇猛抗擊倭寇，鄧世昌指揮戰船撞向敵艦，三元里人民奮起抗英，中國人民面對日寇瘋狂侵略的同仇敵慨；由于中國人民有了不怕帝國主義扼我脖子的骨氣，因而在一窮二白、百廢待興的國土上，創造出“兩彈一星”，新四大發明，在改革開放的旗幟下，敢于用外國人的錢搞我們的建設，勇于同外國人做生意，使我們的國力大增，人民生活日益富裕，有了西方懼怕我們強大的所謂“中國威脅論”。不畏強暴，不懼艱險，有壓倒一切敵人的氣勢，有戰勝任何急流險灘的氣概，就是骨氣所表現出來無所畏懼的勇氣，正是這種勇氣鑄造了中國人民剛筋鐵骨，維護了中華民族的尊嚴。

　　骨氣表現在整個民族的精神上，也表現在每個群體上，硬骨頭六連，南京好八連等英雄集體，大慶油田的鐵人鉆井隊，天下第一村的華西村等英雄團隊，他們敢打硬仗，永遠不服輸的團隊精神就是骨氣的最好體現。骨氣又表現在每個具體事件上，每個人的具體行為上，抗擊新冠疫情，全國人民眾志成城，嚴防死守的信念、信心，正是骨氣的充分釋放。錢學森老先生面對美國的多方邀請，任憑要人和同行怎么游說，都堅守美國不道歉當年曾經驅逐他出境，就絕不會再踏上美國的土地；袁隆平面對國外的高額酬金，堅守“我是中國人，我要回國，到國內發展”的赤子之心，等等，這就是骨氣的最佳證明。骨氣是通過具體行為反映人的尊嚴和人格，也是通過具體事件檢驗人的品質和品位。淘淵明“不為五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，啟示人們不要為了當官直不起腰來；富豪鄧通吮癰舐痔，呂布甘做“三姓家奴”，董賢甘做男妃，警示人們不要為一時榮華為后人所不齒；兒皇帝石敬塘，傀儡皇帝張邦昌，認賊作父、助紂為虐的汪精衛，昭告世人漢奸賣國賊就像斷了脊梁的癩皮狗，永遠接受歷史和人民的審判。

　　最近，中國人民的仇敵，至死也不向中國人民道歉的安倍晉三死了，中國民眾表現出死有余辜的愉悅，完全在情理之中，萬萬沒想到的是卻出現了一些忘記殺父之仇而假惺惺的大度者。有個叫曾穎的女記者，在安倍晉三死后如喪考妣，引起群憤后還恬不知恥在平臺上發布鄭板橋的“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”書法作品回擊網友，居然潑婦般地吼叫“喜歡罵就罵吧，安倍應該得到所有人尊敬”，可就在安倍晉三去世的前一天亦即7月7日，一個讓所有中國人永生難忘的日子——盧溝橋事變她沒有痛哭也沒有任何的發聲，相比之下，活脫脫表現出甘愿人家當狗用、反把恥辱當光榮的一副漢奸嘴臉；朱自清寧可餓死也不領美國的救濟糧，顯示出文人的氣節，而遠在美國靠說笑俏皮話起家的呂婆子，迅速在網上發布了一條悼念安倍晉三的動態，竟然還配了9個“流淚表情”，并在文后附上安倍生前彈鋼琴的視頻，一副迷妹痛失偶像的模樣，聯系到呂婆娘7月5日在社交平臺貼出約翰·肯尼迪的名言，并附上“美國，生日快樂”，為美國獨立日鼓與呼，可在7月1日建黨節、七七事變紀念日這兩個重要日子卻未有任何表示，由此形成的鮮明對比，惹得眾網友抨擊她“沒文化就別硬裝”，甚至還有人罵她舔臉哭喪；有個胡姓的什么前總編道貌岸然叫嚷“我對安倍遇刺并已失去生命體征表達同情，我覺得此時需要把與他之間的政治糾葛放到一邊。有人可能說我這是‘假慈悲’，但作為一名中國老新聞工作者，這就是我在輿論場上堅定的公開態度。而且，我希望能有更多人理解并加入我的這個態度”，對安倍晉三不談政治，還讓更多的人加入他的態度，他的這種說法和假意超越政治，硬拉中國民眾去同情一個經常肆無忌憚挑釁中國、一直企圖做著侵略中國美夢的私硬反華分子，本身就是鮮明的政治態度，而且強調在輿論場上堅定他的公開態度，更將其媚日的政治立場暴露無遺，說對安倍晉三不談政治，不是“此地無銀三百兩”嗎？唐山師范學院中文系石姓教授在安倍晉三死后，公開侮辱謾罵中國民眾，唐山師范學院對此高度重視，已成立專項調查組，將依紀依規嚴肅處理。這不免讓人想起上海剛解放的一幕，上海人民敲鑼打鼓慶祝解放，一個美國人卻駕車闖入南京路上的游行隊伍，橫沖直闖，被群眾攔下后還口出狂言“我們美國人在全世界都是暢通無阻的”，于是群眾義憤填膺，可一位西裝革履的“眼鏡先生”急忙出來打圓場，拿“事情鬧大了不好收場”、“還要同美國人做生意”勸阻群眾，而一位工人理直氣壯發出“天塌下來有我們工人頂著”充滿傲骨之聲，反擊面對洋人的胡作非為，不敢理直氣壯地維護自己的尊嚴和權益，滿足于一種為臣作妾的卑賤地位的根深蒂固“臣妾主義”，掃除自認為比美國、西方低一等、矮一頭，患有嚴重“崇美癥”、“恐美癥”的陰霾，因此現場群眾異口同聲聲討美帝國主義霸權行徑，美國佬嚇得求救解放軍戰士，最后把他押送到軍事管制委員會處理。實際上，對安倍晉三死的態度，就是這場堅決戰起來與甘愿跪下去沖突的繼續。

　　為什么把安倍晉三死后的態度，作為有無骨氣的分水嶺？這就需要弄清安倍晉三是個什么貨色。一是安倍晉三始終不反省日本軍國主義侵略中國的罪行，還屢屢在中國人民傷口上撒鹽，他不僅在任日本首相期間，多次參拜靖國神社或向靖國神社供奉祭品，表達對沾滿中國人民鮮血的日本甲級戰犯敬意，而且乘坐編號“731”戰機，并在戰機上豎起大拇指，變相為拿中國人民做慘絕人寰人體實驗、進行滅絕人性細菌戰的日本731部隊張目，還在任期間修改日本中小學教材，徹底否認南京大屠殺歷史，一直推動修改憲法，為日本軍國主義招魂。二是安倍晉三一直挑釁中國人民的底線，一直為臺獨撐腰打氣。他不僅激化釣魚島矛盾，企圖把釣魚島寫進“和平憲法”，還一再為臺獨撐腰，臺獨大佬李登輝死后他專門托人在李登輝追悼會上讀悼詞，計劃在李登輝去世兩周年時為其掃墓，近期還猖狂叫囂“臺灣出事就是日本出事”，就在2022年4月12日，安倍晉三還在美國媒體發表文章《美國必須結束在臺灣問題上的戰略模糊》，將臺灣與烏克蘭相提并論，稱美方應明確承諾“保護臺灣免受中國‘入侵’”。這就是為什么在他遇刺后蔡婆子頓足捶胸哭天抹淚的緣故。三是與美國霸權狼狽為奸，對中國實施圍剿和絞殺。安倍晉三擔任日本首相期間，與美國一起策劃了所謂的“南海仲裁案”，企圖借國際法庭裁決剝奪中國對南海島礁及附屬海域所擁有的主權，還與美國一起搞所謂的“南海自由航行”，在南海問題上制造矛盾、沖突和對抗；安倍晉三為遏制中國，主動向美國提出“亞太戰略”，此后又與美國合謀將這一戰略提升為印太戰略。安倍晉三在任期間一直以日美同盟為其外交和政治基石，全力配合美國戰略，對中國實施圍剿和絞殺；他還提出要與美國核共享，全力發展日本軍備，充當美國在西太的走狗和打手，遏制中國和平崛起。毋庸置疑，安倍晉三是十足的以反華為己任、公開為日本法西斯軍國主義招魂，一直做著軍國主義美夢的毛主席說過“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”，日本極右翼政客，他從政的絕大多數時間里很多地方表現出對中國的極大敵意，即使退休后也屢次在臺灣問題上挑戰中國底線。盡管中華民族善良而海納百川，中國人民大度而以德報怨，盡管我們既不會仇恨天下所有的日本人，也更敬重那些深刻反省侵略中國的日本有識之士，但也絕不能忘記日本軍國主義分子曾經犯下的滔天罪行，更不能容忍至今仍在參拜過靖國神社、仍在做軍國主義美夢、仍在妄圖分裂中國領土的日本寇仇，正所謂“九世猶可以復仇乎？雖百世可也”。那種丟卻中國人民骨氣底線的所謂大度，那種歪曲閹割孔子“鄰有喪，舂不相”的賈桂當今版，實質上就是永遠站不起的奴性和舐癰吮痔博取富貴交織的跪舔文化新變種。一位網友說得好“孔子說‘非其鬼而祭之，諂也’”，勸公知別忙著哭了，哭錯了墳頭會很尷尬的，退一步講，就算你們實在忍不住要哭，別人也不會攔著，但我們不管你們哭不哭，你們又憑什么管我們笑不笑呢”？這是中國人冷漠嗎？當然不是，自古及今中國人一直是以德報怨。是中國人對日本沒有差別、不加分析的一概仇視嗎？當然也不是，今年1月份，日本前首相海部俊樹去世，中國網民對其評價很正面，而且予以緬懷。安倍晉三作為近年來反華的“急先鋒”，他的死任何一個有家國情懷的中國人都不會痛哭流涕，恰恰說明了我們中國人的樸實，愛恨分明！

　　概言之，骨氣是人的靈魂，沒有骨氣就形同行尸走肉；骨氣是人的精神，缺少骨氣就缺乏奮發向上的動力；骨氣是人的品質，沒有骨氣的人屬于人品低下的人。人的一生可以沒有顯赫的官位，但不可以沒有骨氣，也可以沒有錢財和家產，斷然不能沒有骨氣。骨氣是人生最寶貴的東西，也是一個團體不可缺少的力量，更是一個國家、一個民族自立于世界之林的精神支撐。

　　吳晗先生在文章最后發出“我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進”召喚，所以我們讀懂悟透骨氣，永遠擁有骨氣。

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