劉仰：趨炎附勢與同情弱者
劉仰
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2010-06-26
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來源：烏有之鄉(xiāng)
生活中總能遇到各種各樣的人，不管是親戚、朋友、同事，還是泛泛之交的一般關(guān)系，我們所接觸的人，按照世俗的標準，總有成功或不太成功的。當今世界關(guān)于成功主要的世俗標準就是錢，因此，在人際關(guān)系中，總能遇到有錢人、不太有錢的人、或者窮人。前幾日寫文章提到貪官問題，有人說我有“仇富”心理，這個話題比較有意思。一些美奴精英經(jīng)常拿“仇富”做標簽，貼在“網(wǎng)絡(luò)暴民”的頭上。或者將“仇富”說成是中國人一貫的歷史傳統(tǒng)。似乎也由此證明，中國人的這個壞傳統(tǒng)不改，也就沒指望像歐美一樣富裕起來，所以有必要說一下關(guān)于“仇富”的問題。
我的朋友中，也有有錢人，千萬以上級別的、過億的也有。對于他們，我會“仇富”嗎？不會。但是，我對待有錢的朋友和沒錢的朋友，態(tài)度是一樣的。甚至，有錢的朋友又想出一個賺錢的招數(shù)說給我聽的時候，我還會毫不客氣地嘲笑、批評他。我會向他指出，按照流行的賺錢游戲規(guī)則，這些招數(shù)也許的確能夠賺錢，但是，這錢賺得沒意義。因此，迄今為止，對于一切拉我入伙的做生意賺錢游戲，我都拒絕了。有錢的朋友在我面前只有一個特權(quán)，那就是吃飯埋單。不至于“殺富濟貧”，實在推不掉的應(yīng)酬，讓比我有錢的家伙埋單，我從來都是心安理得。況且，我從不主動請有錢的朋友吃飯，只有他們請我。主客之分也很清楚。如果這算“仇富”，那么，我接受。
其實，中國古人并不仇富?？鬃诱f：“不義而富且貴，于我如浮云”。孟子說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。很顯然，在魚和熊掌的價值衡量上，“舍魚而取熊掌”，可以看作是對財富的態(tài)度，那就是想獲得更大的財富價值。但是，中國古人的智慧在于，對于財富，不能只有數(shù)量多少、價值多高這一項標準，而應(yīng)該還有其他標準。正如孟子緊接著說道：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個其他標準就是“義”。“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”中國古人早就有言：“君子愛財，取之以道”?！皭圬敗蔽磭L不可，“有道”才是關(guān)鍵。
因此，所謂中國人自古就有的“仇富”心理，其實是對“不義之財”的“仇富”，其實是對“無道之財”的“仇富”。如果一個人錢財來得干干凈凈，在中國，他沒有任何必要害怕別人“仇富”。反過來說，指責別人有“仇富”心理的，很可能屬于錢財來得不干凈的人。這就是中國特色。在西方文化的氛圍中，錢財怎么來的不重要，錢財能否到手才是關(guān)鍵，哪怕是靠販賣黑奴、販賣鴉片，哪怕是靠發(fā)動戰(zhàn)爭，由于只有錢多錢少這一個標準，有錢便是一切。即便是欺詐、搶劫，只要法律沒有抓住，依然是英雄；即使是戰(zhàn)爭劫掠，只要打仗獲勝，就是硬道理。也正因為如此，那些靠“不義之財”而暴富的人，才會害怕，才會在榨取了同胞之后，想辦法移民海外。當今某些美奴精英也經(jīng)常拿“原始積累”說事，認可“原始積累”的血腥，說什么“發(fā)達國家過去也一樣”。好像以不道德的手段完成“原始積累”之后，一個人因為有了錢，也就變成了天底下的大好人。這種邏輯的荒唐在于：先發(fā)財?shù)娜?，靠不道德手段發(fā)財，完成發(fā)財目標之后就成了好人，那么，后發(fā)財?shù)娜?，是否也可以用不道德手段發(fā)財？因為大家都想變成好人。“只問結(jié)果，不問動機”，由此必然造成道德沙塵暴，那么，主張這種觀點的人，還有什么好抱怨的？
退一步說，有錢人就算錢來得干凈，我們應(yīng)該如何對待他？一般來說，有錢有勢是聯(lián)系在一起的，因此，有錢人在社會上總是容易獲得比別人更多的便利。所以，基于社會公平的考慮，一個社會的主流輿論應(yīng)該避免趨炎附勢，而更多地同情弱者。事實上，在金錢主導的社會里，趨炎附勢大大超過同情弱者，尤其以媒體為顯著。對明星、偶像的崇拜，豈不是讓粉絲們把自己可憐的、不多的錢，更多地交給明星、偶像，從而造成更大的貧富差別？對高消費的推波助瀾，豈不是讓窮人省吃儉用地資助企業(yè)主？媒體之所以如此，根本原因就在于，大多數(shù)媒體是靠廣告等資本勢力維持的，因此，媒體不得不趨炎附勢，趨炎附勢是被金錢操控的媒體的本性和必然。在我看來，趨炎附勢即便與同情弱者的分量相同，也更有利于富人，而不利于窮人。更何況，在當今全世界的媒體，趨炎附勢遠遠超過同情弱者。這是一種很不好的現(xiàn)象。弱者本來需要更多的幫助以擺脫弱者的地位，而以媒體為代表的社會資源卻嚴重地向有錢人傾斜，對于廣大弱勢群體是不公平的。
最近正在舉辦的世界杯，我們的媒體對于“豪門”的青睞，就是這種趨炎附勢的表現(xiàn)之一。某個“豪門”輸球了，或者沒有從小組賽出線，媒體所表現(xiàn)出的傷心、哀痛、惋惜，簡直令人惡心。難道“豪門”就該永遠是“豪門”嗎？難道打敗了“豪門”的草根不應(yīng)該獲得更多的贊許嗎？對于“豪門”的趨炎附勢，實際上暗含了一種心理：豪門的失利是暫時的，草根的勝利是暫時的，豪門永遠都會是豪門，草根偶爾勝利，也依然是草根。這種等級制度的觀念，早就該進垃圾堆了。但是，在金錢至上原則的操縱下，以金錢為等級的富人崇拜、豪門崇拜，正愈演愈烈。恰如美女相親，想嫁豪門不算錯，但是媒體上到處充斥“非豪門不嫁”，就是變態(tài)。
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