《管理，向西門慶學習》與《警惕官員的‘西門慶化’》
近日，一本奇書翩然問世，《管理，向西門慶學習》以自己的不斷創新，為中國企業家所崇拜的琳瑯滿目的人物畫廊中，又增加了一位光彩照人的新榜樣－－西門大官人。
聞之不禁啞然失笑。
因為在下與西門大官人有點淵源，故爾對思想文化這又一創新學習感受特別深刻，感到又許多話要說。
時代精神的變化也真太快了，怎么加快腳步也難于與之俱進。1988年在下為蕪湖全國紅學研討會撰寫一篇論文，題曰《相?；ヒ?，逆向同歸——“金瓶梅”與“紅樓夢”主人公之比較》，彼時似乎還不興講“轉型”，我聯系時代氛圍將西門慶與時下的暴發戶相比附時，十分小心翼翼，閃爍其辭，生怕惹出麻煩。
5年之后，也即到了1993年，研究《金瓶梅》的拙著出版時，我已經可以在后記中這樣說了：
“黃種毀棄，瓦釜雷鳴，銅臭薰天，斯文掃地，西門慶們領著時代的風騷，舉著人文旗幟“其興也勃焉”的當代文學，它的人文精神，迅速地淹沒在粗鄙的市井文學、酒吧文化以及“性”與暴力的大潮之中?！?/p>
不過依然是心猶惴惴。所以后來萬圣書園的老板表示贊同時，我還視為難得的知音。
孰料，斗轉星移，僅僅十幾個春秋，中國的老板已經可以自動對號入座，將自己與西門慶相提并論了——再稱他們為當代的西門慶，他們至少不會勃然大怒，甚至可以引以為榮了，“學習西門慶好榜樣”居然已經可以堂而皇之地寫在社會的旗幟之上了。
真是“三十年河東，三十年河西”??！
孟超先生有一本很有影響的書，叫做《金瓶梅人物論》，治古代小說者都很熟悉。其壓卷之篇曰《西門慶萬歲》，寫于1946年，刊發在香港的報刊上，是借古諷今之作，矛頭的指向是抗戰中大發國難財和戰后瘋狂“劫收”的以四大家族為代表的豪強－－如今叫“強勢階層”的。魯迅先生多次說過，希望自己針砭時敝的作品能夠速朽，自然是出自深厚的仁者胸懷。如今，距孟超寫作該文已經是60年過去了，當事雙方俱以風流云散了，然而，“西門大官人”卻是重新“崛起”而且風光依舊大放異彩了，“西門慶”真的“萬歲”可以永垂不朽了。－－其幸乎，其不幸乎？
噫嘻，嗚呼！
《管理，向西門慶學習》未及拜讀，據媒體介紹，謂“該書引經據典，深入淺出，從西門慶身上挖掘了46條經營管理格言和經營理念”，故而可為為“企業總裁學習的榜樣”云。如此看來，西門大官人庶幾乎也可算“先進生產力”了，雖然，自“充分市場化”角度視之，還未免有點美中不足。
該大官人“先進”在何處呢？
在下有一舊文可見一斑，該文寫于1993年，為一篇較長文章中的一段，名曰《西門慶現象》：
西門慶現象
西門慶有句“名言”：
咱聞那西天佛祖，也不過要黃金鋪地；陰司十殿，也要些楮鏹營求。咱只消盡這家私廣為善事，就使強奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴!
西門慶的這段“名言”，自經魯迅先生在《中國小說史略》中引用之后，早已經膾炙人口，但對其意義的認識，往往局限于“無恥”、“黑暗”、“腐敗”之類。其實這不夠全面，它是一個市井之徒的豪言壯語，是特定的社會小環境中一代“天之驕子”的心聲，它反映了封建社會后期都市商品經濟的發展和錢勢力的擴張，從這里，我們可以看出這一官商結合的暴發戶那睥睨一切、不可一世的氣概。
西門慶亦官亦商，但他首先是商，是山東屈指可數的大富商。他以商起家，成為千戶之后仍然以商作為主要經濟來源。他的顯赫的社會地位，不是來自他的“權勢”，主要來自他的“財勢”。
西門慶是他那個時代的“大款”。作為一個社會人，他是金錢的化身；而金錢，又是他的本質力量的外化。他的力量，是金錢的力量；而金錢，正是他的力量之所在。
西門慶的一個“哥們”在麗春院講過一個有趣的故事。一妓女院請泥水匠打地平，因招待不周，泥水匠故意將陰溝堵死。遇到雨天，滿院是水。主家花了錢酒解決之后問及這水是“那里的病”?泥水匠回答說：“這病與你老人家的病一樣，有錢便流，無錢不流”。是啊，在金瓶世界的涌起的商品大潮中，世間的一切都是“有錢便流，無錢不流。”
西門慶不過是個市井浪蕩兒，既無高貴的閥閱，更無可以稱道的學問和令德，他無非是有幾個臭錢，給當朝太師送點像樣的生辰禮物，一下子就成了五品的掌刑千戶，輕而易舉地躋進了上流社會，周旋于撫按科道、府尊縣令之間，轉眼之間，一個市井惡少變成了山東一省炙手可熱的人物。他以自己的發跡創造了一個全新的“西門慶模式”，在他大紅大紫地暴亡之后，張二官也以同一模式成為他的繼任。在這一模式面前什么“學而優則仕”啦，“萬般皆下品，唯有讀書高”啦，“立德、立功、立言”啦，傳統的價值觀念都失去了光彩。西門大官人以自己的發跡變泰向人們宣布：“有了錢，便有了一切；有錢，才能夠有一切。”金錢，散發著銅臭，俗而又俗，向來為清高的士大們所諱言的“阿堵物”，在到處肆虐，無孔不入地褻瀆著傳統的尊嚴。在“金瓶世界”里，官爵、倫理、親情、體面、良心、官司的輸贏、女人的貞操，無不可以買賣。錢與性，《金瓶梅》的兩大主題，西門慶雖然是二者“得兼”，但他總把“錢”放在第一位，以之為根本。他物色小老婆，固然講究色相，但更看重金錢。而“少女嫩婦”的孟玉樓，也放著舉人老爺的正頭娘子不做，寧愿給西門慶“做小”，以“老大嫁作商人婦”為幸事?！┌l戶領導著時代的新潮流，時代精神變了。
“富與貴，人之所欲也，不以其道得之不居也?！蔽鏖T慶以自己的成功宣布了這一傳統觀念的破產。利與義，金錢與良心，西門慶毫不猶豫地選擇前者。西門慶經營生藥、絲綢、絨線買賣，并開著解當鋪，固然是經營有方，書中也寫到了他在這方面決策的眼力，可這些并不是他能夠成為大亨的主要原因；西門慶在經濟方面的成功，原因在經濟之外，即在于超經濟的原因。——他長于原始積累。
他深得官商結合之三昧，他不光長于以權謀私，而且在運用上具有戰略頭腦。他懂經營學，更懂關學，總是正確地把關系學擺在經營學之上。應酬往還，觥籌交錯，不光是消費和滿足，更是“感情投資”。沒有他苦心經營辛苦編織起來的從朝廷到州縣的關系網，他是無從在商海里縱橫弄潮，如魚得水的。比如，太師生辰和太尉臨幸，他雖然花費成千上萬，但那實際上就是他一生中最為得意的也是收益最大的一次投資。
當然，貪贓賣法、巧取豪奪以積聚財富和資本，對于他來說更是駕輕就熟和家常便飯。
他賄買御史，早支鹽引，以保證競爭優勢；優惠簽訂承包合同，壟斷古董貿易，都可獲得超額利潤。
他向鈔關行賄，偷漏國稅，從國家手里分割向全民剝奪來的剩余勞動。
在信用和流通方面，權力也是他經營運轉的保障。即使是皇親之類拖欠，他也能把其家人抓到提刑所，一枷三敲，不怕其不給錢。
西門慶又是流氓惡霸，他還長于運用黑社會的手段進行原始積累。謀財害命，使花子虛的巨額財產流入了他的金庫；利用地痞流氓，搗毀蔣竹山的藥店，固然也是為了爭奪李瓶兒，但更顯出了他那藥霸的風采。
長期以來，人們多以中世紀的眼光來審視這位官僚、商人兼流氓的丑惡人物；不能否認，西門慶身上的確有許多屬于未來的東西。
周作人熱、胡蘭成熱、曾國藩熱、劉文彩的平反、“走向共和”的熱播、西門慶成為“學習的好榜樣”……它向我們昭示的，不僅僅是歷史亡靈的復活，更是他們子孫的聲勢。
附：《南方都市報：警惕官員的‘西門慶化’》
《民主與法制時報》日前報道的“高鶯鶯事件”，不禁讓筆者想起了一個文學形象——西門慶。顯然，高鶯鶯生前死后令人發指的不幸遭遇，只有放到這位極盡欺男霸女、為非作歹之能事，有著“害死人，還要看出殯”性格的西門大官人身上，才是勉強合乎邏輯的；而之所以說“勉強合乎”，是因為即便奸惡殘忍如西門慶，在奸淫女色、害人性命之余，也只是“看出殯”，還不至于到逼著人出殯 (火化)，乃至調動警力公然威逼的程度。更重要的是，西門慶之奸惡，不過是勾結官府而為，其本身并非真正的“官人”，高鶯鶯及其父母所面對的卻是貨真價實的“市領導”、“幾大領導班子”。
明顯，時下一些貪官惡吏正在迅速地“西門慶化”，并且大有“青出于藍而勝于藍”之勢。為滿足一己之無恥淫欲、貪欲，公然藐視法律，視社會正義、他人權利如無物，并且欺詐、暴力等手段無所不用其極。對此，西門慶有一句“豪言壯語”可以佐證:“就是強奸了嫦娥，和奸了織女，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴”。以此心態，對照某些官員對高鶯鶯有恃無恐的侵害，可謂“有過之而無不及”—— 嫦娥、織女都敢奸淫，高鶯鶯區區一個平民女子又算得了什
么，能奈我何？！
張貴峰（南方都市報）
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