恍然大悟：中國為何一定要為美國救市

　　雙履帶裝甲車

　　原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_52ed82770100b9jx.html

　　邋遢道人是鄙人相當佩服的一位網友，他的文章論證有力、論據充足、觀點鮮明、行文平實流暢。他還是一位解決問題的能手。比如說，針對這次中國所要面對的嚴重的經濟危機，他就提出要直接發給老百姓鈔票，使老百姓有能力去消費，以刺激中國萎靡不振的內需。而針對這件事，我的觀點比邋遢道人還要保守，就是讓上層利益集團將欠老百姓的再還給老百姓：就是切實的從下到上的將全面的教育、醫療、養老等社會保障建立起來，建立這個保障體系每年所用的錢跟每年的公款消費所用的錢比起來要少許多，上層完全可以辦到。也就是說，邋遢道人的建議是給老百姓消費能力，我的建議是給老百姓消費的膽子。在理論上，這兩個建議都是可行的。
　　但是，在現實中，這卻是完全沒有可能實行的，就算有些地方肯實行，作秀的可能性也是無限接近100%的。為什么會是這樣，這就牽扯到現在主流所推崇的經濟學問題。主流一貫認為，社會要發展，就必須全面的實行完全的市場經濟，要“擺脫一切政府的監管”，并且認為，市場經濟是萬能的，是可以自我完善的。也就是說，主流的意思是：經濟與政治是脫鉤的，經濟就是經濟，政治就是政治，各玩各的。這就是我國的半吊子的“經濟學家”的“主流經濟學”。
　　但是社會主義的經濟學的基礎卻不是這種“經濟學”，而是馬克思主義政治經濟學。馬克思和恩格斯實現了政治經濟學的偉大革命，科學地確立了政治經濟學的研究對象，明確指出政治經濟學的研究對象不是物，而是人與人之間的關系，是社會生產關系。社會生產關系的內在結構，即社會生產關系運動中生產和交換、分配、消費之間的關系，不是并列的，也不是互不相關的，而是辯證地運動著的。“生產既支配著與其他要素相對而言的生產自身，也支配著其他要素。”“一定的生產決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關系。”當然，生產就其單方面形式來說也決定于其他要素。但是，政治經濟學對社會生產關系的研究，必須從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中去研究。
　　舉例來說，比如這個世界上就你我倆個人，你和我之間的關系就是政治，你和我之間的生產和交換、分配、消費之間的關系就是經濟。因此政治和經濟是密不可分的。而政治經濟學是客觀存在的，無論主流如何強調他們所謂的政治與經濟脫鉤的經濟學，都無法改變政治與經濟之間千絲萬縷的聯系。這也是資本主義經濟危機不可避免的理論基礎。
　　而邋遢道人和我的建議之所以沒有可能被采納，也是因為我們僅僅考慮了經濟方面的原因而沒有考慮政治的影響。為什么會這樣？因為主流的利益取向是個人大于集體，集體大于國家。好比改革教的“貓論”就是他們的行為準則，“人不為己天誅地滅”就是他們為人處世的天然法則。而邋遢道人和我以國家民族利益大于集團利益，集團利益大于個人利益的基礎來提出的建議如何能夠入他們的法眼？而利益集團也是不可能允許采納與他們行為準則相違背的建議的。換句話說，無論邋遢道人還是我，這些建議只能是說著玩的，沒有人會理你的茬的，用現在流行的話說，只能是YY。
　　這個時候，大概不等邋遢道人來問，早就有人要問了：那你說怎么辦吧？難道都在邊上一邊曬太陽，一邊看熱鬧？那我要舉個例子，好比：我們都在一個村子里，村子邊的山上有一頭強壯的野豬，不斷的毀壞莊稼，襲擊村民。而我們和野豬是沒有共同語言的，無法溝通的。這時候，邋遢道人說話了：“我們最好讓野豬跑到豬圈里，然后把他關起來，養到過年宰了大家來分著吃掉。”這句話好不好呢？當然好！但是沒有任何可行性。那么可行性是什么呢？就是我們要團結起來，首先要砌好一座堅固的豬圈，下好誘餌，然后大家抄家伙，拿鋤頭扁擔和棍棒上山找到野豬，然后設法把他趕到豬圈才行，還要把它關好。也就是說，你指望野豬自投羅網，任你宰殺？有可能嗎？
　　那么“主流經濟學家”是些什么人呢？好比他們也是這個村子里的人，他們的地在村西頭，他們就用一些食物，不斷的把野豬引到村東頭，只要野豬不糟蹋他的地，他還能夠得到不少好處呢！就是趁野豬糟蹋莊稼的時候，把村東頭的東西偷到自己的家里。而野豬和這些“主流”們的行為準則是什么呢？就是“人不為己天誅地滅”！就是自私冷酷無良嘛！而邋遢道人也因此沒有可能成為張維迎、張五常或者是厲以寧。
　　那么我們中國為什么會要給美國救市呢？奇怪嗎？一點也不奇怪，因為改革開放搞了這么些年，終于把老百姓手里的錢都整的七七八八了，最后整出來的是什么？不就是“開放”嗎？不就是把我國的老百姓買不起的這些東西都低價傾銷到國外便宜那些外國人嘛。既然本來中國老百姓都買不起了還指望他們什么？只要救救鬼佬，只要他們還來買我們的東西，我們就還能夠繼續“發展”，繼續“增長”嘛！也就是說，邋遢道人的給老百姓發錢，實際的執行也是給老百姓發錢——只不過是——變相的發給美國的老百姓嘛！而前不久的人民幣大幅貶值不是讓許多人很開心嗎？我們的產品“更有競爭力”了嘛！對外國人更有力了嘛！而4萬億的國內投資也是如此的嘛，還有地方的所謂18萬億，也是如此嘛。只不過這次不是給老百姓發錢，而美其名曰：刺激消費。說到底是什么？不就是大搞基礎建設，把水攪渾了，好讓利益集團趁著渾水好摸魚嘛！這十幾年不都是這樣過來的？而且大搞基礎建設好出政績嘛！猶如一只貓逮到老鼠要叼到主人面前顯擺一樣。你把老鼠自己偷偷吃掉了沒準主人還以為你不會捉老鼠，是只懶貓呢！只要政績工程擺在那里，“利益集團”就算是有功了嘛，至于老百姓的日子過的究竟怎樣了，是不是好過了，鬼才理你呢！只要你乖乖的呆著，不要出來找碴，就是大大的良民了嘛！
　　有人問：為什么現在要搞這幾十萬億投資？真是“信心比黃金還珍貴”嗎？只要對比一下各地的領導們在任的時候大搞政績工程，大搞基礎建設，離任了留給當地的一大堆豆腐渣、爛尾和上訪戶就很容易理解了。現在的一號、二號他們卸任的日子已經不遠了嘛，難道在拍屁股走人的時候搞出一個經濟崩潰的爛攤子等著下一任來清算？當然不可以對吧？那么好，只要在離任時“基本面很好”、“增長還保持在XX”走人多有面子！至于走后，“哪管它洪水滔天”？！還有一問，就是為什么GDP要保8？我記得以前說過，保持一個增長點的意義在于讓既得利益集團繼續發財的基礎上還能夠給底層留一口湯喝，中國的農民，只要有口飯吃，誰會想去造反？可是如果增長沒有了，甚至是負增長了，既得利益集團怎么辦？是自己折本還是繼續發財而不顧老百姓的死活？現實是：既得利益集團是寧可魚死網破，也不可能放棄自己發財的目標的，越是搞不到錢他們越是要想方設法的謀取更多的利益！大不了，跑到國外去嘛！
　　張宏良說，如果換旗，就要有千千萬萬的人頭落地。中國有句古話，叫做：“民不畏死,奈何以死懼之。” 怕千千萬萬人頭落地的都是些什么人？是老百姓嗎？在一個9歲的孩子都能夠用紅領巾上吊的時代，在一個人，手持匕首，獨闖警察局的時代，死——能震懾住誰？只怕是還有千千萬萬的人頭等著楊佳們去割呢！我們知道，在歷史上，古今中外，沒有任何一個利益集團是心甘情愿放棄既得利益的，沒有任何一個利益集團是靠說教就能夠讓他們痛改前非的，而歷史上，老百姓的利益也沒有任何一次是靠利益集團的恩賜來取得的，而都是要付出代價，付出鮮血，付出生命，給予利益集團致命的一擊才能夠得到的。1949年中國的勞動人民翻身做主人，是付出了多少代價？付出了多少生命得來的？難道說，現在的利益集團會心甘情愿放棄利益，甘心自動退出歷史舞臺嗎？難道我們能夠要“和平”的“和解”嗎？難道我們要推翻滿清，歡呼袁世凱做皇帝嗎？難道我們要打倒汪精衛，歡呼蔣委員長來獨裁嗎？難道我們要送走陳水扁，為馬英九的“不獨不統”歡呼雀躍嗎？
　　一個利益集團的形成，通常是從一個先進的團體的內部核心開始的。也就是說，“上梁不正下梁歪”。當年的劉、鄧的形左實右的舉動引起了毛澤東的警覺，引發了一場“文化大革命”，我將其比喻為人的肌體的免疫系統起了作用。比如說，一個人得了感冒，他就會發燒，這是正常的，因為高溫可以殺死病毒，但是發燒了整個人都會不舒服，這就是副作用。如果說病毒被殺死了，整個人就會恢復健康，如果說人得到了抗體，就能夠不再得類似的疾病。但是毛澤東畢竟是人，他去世了，病毒并沒有被清除，抗體也沒有形成。于是，“補資本主義的課”和“以經濟建設為中心”就取代了“艱苦奮斗、自力更生”，“以市場換技術”就取代了“人家有的我們要有，人家沒有的我們也要有”。總之，如果上頭的和尚們的經念的正確的話，下面的和尚何德何能都敢把經念歪？
　　于是，我們看到一個個奇談怪論的誕生，一個個磚家叫獸的走紅，一個個SB政策的出臺還有什么奇怪的呢？一個得了嚴重腦瘤的人可能和正常人一樣的嗎？所以，邋遢道人的思考和建議的意義并不在于期待有人去執行它。而是要以史為鑒，以修正主義和漢奸買辦、反革命集團為現行的反面教員，吸取教訓，總結經驗，為即將到來的第二次社會主義現代化建設打好基礎。而社會主義、共產主義理想的實現，是一定需要長期的，卓絕的斗爭來實現的，而共產主義的信仰者，理想主義者必須要有付出一切代價的思想準備，如果說沒有為實現理想流血犧牲的覺悟，也就沒有必要再空談理想，空談革命了——因為那樣也只能夠是空談。如果說，我們連自己的力量都不能夠認識到，連自己人都不能夠依靠，而要將希望寄托到虛無縹緲的地方，如果我們連自己本身的病毒都沒有信心和決心去驅除，我們還有什么希望？我們還拿什么來對抗帝國主義？我們還拿什么來團結更多的人？我們還如何證明我們信仰的共產主義和毛澤東主義是先進的？
　　所以在這里，我向邋遢道人發出邀請，讓我們一起來看，看利益集團是如何一條道走到黑，是如何自絕于人民的。也同時來看既得利益集團是如何充當反面教員，將災難降臨到那些一門心思迷信西方標榜的“民主”、“自由”的現在仍癡迷不悟的人的頭上的，看災難是如何讓越來越多的人受教育，開始覺醒的。通常——黎明前都是最冷、最黑暗的時候——而我們，已過子夜！

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　　08.12.6于訾水之畔

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