關于將9月30日設立為億萬人民解放紀念日建議　　

徐亮　　

　2009-09-22　.23.24　　

解放紀念日，一種對解放者回歸平等、正義身份的呼喚，一度成為今季的熱點，也必將在未來成為政治的熱度。　10月14日　是廣州解放紀念日；　12月5日　，是雷州市解放紀念日。2009年1月，西藏自治區第九屆人大二次會議通過了《西藏自治區人民代表大會關于設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》?！　?/p>

解放，這個詞，不僅意味著從現存秩序的剝削和壓迫中解脫出來，還意味著一種進步的責任，以及發揚進步精神的人類普世價值。資本有它的普世價值體系，勞動群眾也有屬于他們的普世價值體系，這個全部體系的歷史訴諸詞語的表達就是“造反有理”。　　

解放，這個詞語，不僅適用于人民解放軍，而且適用于一切還存在著壓迫、剝削制度的社會。無論以何種理解維護、發展這種奴役制度，都是人類解放的公敵。有人為公敵翻案，正說明了其本人的漢奸、無恥政客的本質?！　?/p>

一、創立解放紀念日，是對千萬英烈忠貞為國的褒獎　　

我們偉大的共產黨和毛澤東同志，于　1949年10月1日　宣布成立中華人民共和國。無數先烈將生命交付給這樣一個理想，天安門前的烈士紀念碑訴說著永垂不朽?！　?/p>

人民英雄們，在強悍的白色恐怖下，堅忍不拔，視死如歸。他們堅信理想必然能夠實現，堅信未來屬于共產主義和全體勞動群眾，相信工農大眾必然得解放的社會發展規律。他們將自己的生死置之度外，將獻身視為歸宿，不愧是我國的民族英雄，必然將流芳百世，標榜史冊?！　?/p>

《我的祖國》唱到：“這是英雄的祖國”，這是一個產生了無數英雄兒女的祖國。創立解放紀念日，是對千萬巾幗須眉的崇高敬禮，也是一種國家祭奠。　　

二、　1949年9月30日　是一個時代的終結日　　

如果將　1949年10月1日　看作現代中國的開始，那么　1949年9月30日　則是一個時代的終結日。在這一天里，長達兩百年的列強肆意臨辱、腐敗官僚機構肆意掠奪的時代徹底結束。如果將　1949年10月1日　看作佛誕節，那么　1949年9月30日　就是驅儺（音Nuo）日。在這一天里，所有黏附在勞動者身上，妨礙勞動者作為一個人的尊嚴的所有蛆蟲、毒蟲等五毒被毛澤東、周恩來、朱德領導的人民武裝解放力量驅趕到臺灣島一隅，那些剩余的魔怪，則隱藏于人民群眾中間、知識分子中間甚至黨政機關內部，尋找著最佳的時機出來噬咬共和國的肌體?！　?/p>

三、將西藏地區的解放紀念日延伸到全國，符合慣例　　

法律有援引的慣例。既然我們已經有了西藏百萬農奴解放紀念日，那么我們應該不限于一地一區，而將這種解放紀念日的精神由一部推至全國，創立全國勞動者在毛澤東和中國共產黨的領導下，解除被壓迫和被剝削的三座大山，締造人民國家的偉大紀念日?！　?/p>

如果單純只有西藏的紀念日，似乎只有西藏才得到了解放，而其他地區只是象日本人狡辯那樣是“進入中國”。如果只有西藏的紀念日，那么這個節日的意義是不完整的。紀念解放不單純是西藏農奴的權利，也是西藏那些靠壓迫人為生、靠剝削人為生者的權利。正是解放，使農奴主成為自力更生的、有獨立尊嚴的人，而不是寄生蟲。宣揚舊日的農奴和農奴主握手言和，更象是解放者對壓迫者、剝削者的道歉和讓步，是對解放不自信的一種表現。　　

百萬農奴紀念解放，百萬農奴主也應該紀念解放，全國人民也應當擁有紀念這種解放的權利。這不僅是作為一個中國人的權利，也是一個作為人的權利?！　?/p>

四、資改派肆虐的今日中國，倡導解放的歷史合法性非常重要　　

從林權制度改革、績效工資改革，到即將開始的2010年醫療改革，資改派正在將最后一點公共資源瓜分完畢。資改派悍然撕下所有溫情脈脈的面紗，公開與社會主義、共和國憲法為敵?，F在有價值的已經不是表面上說的注重初次分配的公正性，而是正在周密地籌劃徹底完成生產資料的私有制改造?！　?/p>

資改派肆虐的今日中國，倡導解放的歷史合法性非常重要。我們生活于當今中國，飲水思源。我們的世界來源于歷史，來源于毛澤東領導的革命與建設。事實即便被一些人隱藏和掩蓋了起來，也早晚將裸露出它的鋒芒。沙子的肆虐，無法掩蓋金子的光輝。黑云的遮蔽，無法阻擋太陽的光芒?！　?/p>

否定解放和前三十年，就是否定我們的祖先，否定給予我們一切的存在。數典忘祖之輩，其作為雖猖獗一時，終不免為歷史的鐵帚掃出舞臺。我們從1949年的黃金時代走到了白銀時代，正在滑向黑鐵時代。只有今天的無數人民英雄，才能夠力挽狂瀾，勒危馬于懸崖之沿。　　

五、為保護烈士名譽和革命遺跡立法　　

理想的紀念，歸宿必然體現為法制的建構。單純的許諾和表演，絲毫沒有操作的步驟，雖然能夠吸引一點掌聲，卻不免在真相大白后為人所唾棄。社改派被資改派“人質劫持”，拉到了共和國歷史終結的危險邊緣。2009年，很可能成為官僚資本的建國元年；與之共生的，則是毛澤東是魂魄歸來?！　?/p>

三十年以來，意識形態領域的自由主義發展到頂點。主流的文化流氓獲得了北宋、南宋小朝廷式的權利，為所欲為，肆意污蔑共和國和共產黨的歷史、侮辱革命烈士、漫罵革命領袖?！　?/p>

即便是按照西方自由主義的政治設置，也絕對不能允許瘋子攻擊人類的共同存在基礎。而毛澤東以來的中國共產黨和中華人民共和國，就是我們今天所有人生存、存在、討論一切問題的基礎。在顛覆的基礎上談論國家、政治與人群，要么不是中國人，要么是徹頭徹尾的漢奸賣國賊。　　

因此，國家必須建立革命烈士保護法，保護烈士的聲譽、清白、歷史遺跡，保護共產黨的歷史和人民共和國的合法性。　　

六、人民英雄紀念碑為外國元首獻花以及向重大節慶日開放　　

西方國家尊崇烈士，在歐洲國家普遍設立有無名烈士紀念碑。恰恰是中國自由主義精英推崇的西方社會，流行著最為濃烈的愛國主義情緒。這些國家在接待外國元首時，都有來訪元首到烈士紀念碑前獻花的傳統?！　?/p>

這樣的傳統對那些盲目崇拜西方的人是一個極其大的諷刺。西方的好東西恰好在我們這里成了糟粕，而西方已經成為細支末流的東西，在中國反而成了香餑餑，被高等院校、研究機構和政府機關供奉在關二爺的位置上，每天一柱香，生怕不夠“接軌”，不夠“普世”?！　?/p>

因此，呼吁人民英雄紀念碑從2009年9月30開始，為外國元首和普通群眾開放，使為人民英雄獻花成為傳統，并且向重大節慶日開放。　　

七、國家祭奠　　

年復一年的各類普通紀念活動，既無新意，并且對于普通民眾已經成為過場儀式；況且黃金周等措施的推行，已經拋棄了理想的精神內涵，而成了資本向理想的紀念日揩油，將其作為拉動消費，推動資本增殖的主旋律。各種紀念日已然退步、褪色、質變若斯，不過只對某一集團有益，所以逐年襲仍，年年照辦，此種紀念符號背后的政治文化已成為政權肯定自身歷史、宣傳其執政合法性的現代祭祀。資本、政府的品位和價值，同時在這里得到了張揚，其中唯一忘記的，就是我們的工農子弟的革命烈士，我們的民族英雄們。在唯GDP的畸形生產目的下，節日也發生了異變。表現傳統文化存在的、表現西方文化存在的，肯定執政集團歷史功績的，利用節日集中旅游和度假經濟的，成為強化社會地位與神圣觀念的現代祭祀和資本擁有者迅速凝聚財富、加快資本積累的投機活動。而人民英雄們，長眠在地下，靈魂控訴著這種政治冷漠?！　?/p>

同時，我們看到了儒家的死灰復燃。官員以甚高的規格祭奠黃帝和孔子，沿襲著精英價值的傳統。這是滿清政府的老路，也是死路。不以自身的合法性來源為最大祭奠對象，而遙尊已經消逝了根本影響力的老二孔哲學，真是世界上最大的傻冒。　　

我們提倡將人民英雄的紀念設置為國家祭奠，不但能夠提高人民群眾爭當“人民英雄”的熱情和積極性，也能夠為人民共和國的合法性開創一條嶄新的道路?！　?/p>

人民英雄萬歲，人民革命萬歲！　　

附注：我的QQ是 35171585，郵件是 [email protected] 。祝愿人民的共和國青春永駐。作者徐亮謹識　　

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