我思考再三以后，實(shí)在難說這個(gè)女生觀點(diǎn)錯(cuò)啊， 盡管太突兀， 太那個(gè)了， 太不喜歡了。
當(dāng)初， 毛澤東、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗惡霸、斗地主， 人民翻身解放， 把黃世仁送上斷頭臺。那時(shí)候，正義顛覆了邪惡，社會(huì)秩序由少部分富人欺壓大部分窮人變成了窮人當(dāng)家作主成了主人，整個(gè)中國沉浸在喜氣洋洋的社會(huì)主義的紅旗海洋中。 在文藝?yán)铮?在創(chuàng)作中，黃世仁是丑惡的象征， 是為富不仁的代表， 還是欺壓窮人的罪魁 。 這個(gè)藝術(shù)典型家喻戶曉。你說誰會(huì)喜歡黃世仁那不是有毛病嗎？當(dāng)時(shí)要是誰對女大學(xué)生說， 你應(yīng)該嫁給黃世仁， 那你這個(gè)玩笑開大發(fā)了，她不告你到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)那里而你要不“吃不了兜著走”才怪呢。
而如今， “毛澤東思想”這五個(gè)字想出現(xiàn)在毛澤東自己創(chuàng)建的國家60周年的慶祝會(huì)上都難上加難。 窮人不再是主人， 勞動(dòng)人民只是打工的，依然是社會(huì)底層， 依然被欺壓。 整個(gè)社會(huì)只認(rèn)錢， 沒有錢那也得有權(quán)， 最好兩個(gè)都有。惡霸不再是惡霸，他們要不是因?yàn)檎加刑嗟南矁簠s又沒有擺平因而出事了， 或者貪污了金山銀山實(shí)在顯山露水被接發(fā)了， 或者干脆得罪了誰誰誰，那么他們一直橫行鄉(xiāng)里，風(fēng)光無限， 并且令男人側(cè)目、讓女人仰慕， 那是一點(diǎn)問題也沒有的。 你說這女人怎么也是一個(gè)嫁，嫁誰不一樣？ 既然整個(gè)社會(huì)都崇尚有錢和有勢，為什么偏偏不能嫁給這有錢有勢的黃世仁？難道倒要嫁給窮得叮當(dāng)響的猥瑣男人不成？這樣的黃世仁可不多，女孩要能嫁上一個(gè)， 是要燒高香而未必能求到的。
怪不得這個(gè)90后女生， 她的說法作為學(xué)術(shù)討論， 本身是用來討論的，不過是說了個(gè)客觀實(shí)在，沒有錯(cuò)可言； 作為價(jià)值觀， 完全符合主流，則更加沒有錯(cuò)； 而作為個(gè)人選擇， 你干涉得了嗎？既然是她個(gè)人的自由，我們連議論一下的權(quán)利都沒有，就更談不上指責(zé)她有什么錯(cuò)了！
問題究竟在哪里呢？ 問題恰恰是我們把過去的價(jià)值觀給顛倒過來了。 明明是我們這個(gè)社會(huì)在“不爭論”的禁令下， “摸著石頭”從河那邊走到河這邊了， 從30年河?xùn)|走到30年河西了， 世界變回去了。 當(dāng)初我們打倒了黃世仁， 今天我們抬舉黃世仁；當(dāng)初我們批判黃世仁， 今天我們做夢都想做黃世仁； 當(dāng)初男人爭做大春， 解放白毛女， 今天大春們忙著打工糊口， 要么就是討工錢討不到，被打得滿地找牙， 而白毛女正在被嘲笑：你說干嗎活受罪， 嫁了黃世仁， 即使被拋棄了， 做二奶、三奶多幸福啊，還可以保持一頭烏發(fā)。
我們當(dāng)今的價(jià)值觀， 比起30年前， 顛覆得非常徹底。 這個(gè)“90后”不過是用或清醒無誤， 或天真不解的， 然而是真實(shí)的語言，道出了這個(gè)人人皆知的、令人痛心的、早已公開的秘密而已。
如果你覺得這把黃世仁都當(dāng)了好人，還當(dāng)成搶手貨， 實(shí)在是是非顛倒了， 我潘左完全同意啊。那么什么樣的思想和什么樣的價(jià)值觀能讓人們明辨是非、分清善惡呢？只有毛澤東精神、毛澤東思想和她的價(jià)值觀才是沒有扭曲的真理和世界觀。毛澤東思想不但能告訴你什么是黃世仁、和誰是黃世仁，還能解救喜兒、解放大春們。
恢復(fù)毛澤東思想和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀、是非觀和人生觀， 刻不容緩?。?
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