潘左按：針對民族主義以及愛國主義與階級斗爭的關系，在當前究竟誰主誰次以及我們如何行動的問題，我在一個QQ群里討論中作了發言。有個朋友只是肯定了我的第一句話，就是“民族主義已經是， 將來還可能是共產主義的殺手。要實現共產主義， 當然要克服這個障礙”， 就沒有下文了。 后來他們比較熱切地討論非常細致的歷史上的問題， 很忙， 我也就就罷了。 可是， 我的問題確實非常熱切的需要我的同志們指點， 所以我把它整理一下，放到這里向大家求教。
本文經過整理擴充，已經是群里發言內容的數倍長了。文章對愛國主義或民族主義在歷史上和現實里究竟如何對國際共產主義運動產生副作用沒有展開講，只講為什么我們不能機械地否定愛國主義和民族主義，以及我們應有的態度和行動。
當然， 不可否認，極端民族主義已經是， 將來還可能是共產主義的殺手。要實現共產主義， 當然要克服這個障礙。
斯大林最后掉進了大國沙文主義的泥潭， 毛澤東的中國也不得不為了版圖的完整與敵人決戰。我們很難責難他們未能離開民族主義“窠臼”。 他們都做不了的， 我們不能就那么自信說我們能做到, 更不能說我們在八字還沒有一撇的現在就可以做到。當然，問題還是他們的實踐為什么不是正確的，或基本正確的？我們對愛國主義和民族主義的態度究竟應當怎樣？對于業已發生的當下中國的愛國思潮，我們究竟是站在一邊評點有加而不動，還是積極行動？
事實上， 蘇維埃剛剛建立的時候， 外國聯合入侵就是以民族或國家為組織形式來進行的。 而蘇維埃的抗戰不是保家衛國那又是什么呢？毛澤東很早的時候居然還是一個徹底的非民族主義者， 是一個堅持中國少數民族必須“自治”（與現在“自治”概念不一樣， 而是“獨立”的意思）的獨立論者。但是到了建國初，他為了保衛當時還是一個新民主主義的國家，毅然發動并勝利進行了抗美援朝。中蘇兩國都在二戰期間進行了極為艱苦的拯救民族危亡的愛國主義的抗戰，兩國加起來的悲壯絕對超過資本主義國家的總和！
這些愛國主義的行為難道不需要進行嗎？這些民族主義的壯舉不應當肯定嗎？對斯大林和毛澤東的愛國主義和民族主義的實踐不應當學習研究嗎？所以我們完全不可能繞開愛國主義和民族主義這個問題，不能對社會主義運動和共產主義進程中愛國主義和民族主義采取虛無主義的立場。（順便說一下，雖然愛國主義和民族主義是不同的，但是很多時候民族主義和愛國主義是同一的，尤其是針對資本主義的民族壓迫而言。） 總之，馬克思主義者或共產主義者， 既要是卓越的理論家和前瞻家， 但同時也應當是現實主義者。在思考社會主義和共產主義的理論和實踐的時候，完全拋棄愛國主義和民族主義，是完全不對的。事實上，社會主義革命的首要目標恰恰是建立自己的國家，無產階級需要愛、也必然愛自己的國家，象保護自己的眼睛一樣保護無產階級專政（也就是無產階級的國家）。無產階級專政的建立也往往是伴隨著民族的解放而建立的，確立民族自信和自立，保護民族利益的民族主義也必然是存在的，必須被維護的。
是的，在共產主義社會里國家會消亡，那時候“民族”這個詞僅僅具有類似于區別男女的純粹人的外在差別的含義。 但是在共產主義實現之前，不但離開一個國家，離開民族的基礎和環境搞社會主義革命和搞共產主義運動是不可能的，而且作為過程和手段，我們不能回避愛國主義和民族主義， 而是需要解放民族（如果民族被壓迫）， 打碎舊有的資產階級國家（資產階級專政）和建立無產階級的自己的國家（無產階級專政），并對這個新生的國家傾注無限的熱愛，用生命保護她，也還就是說，培養社會主義的愛國主義。 就象我們知道的那樣，雖然共產主義社會只有愛情而沒有家庭， 這不等于說我們現在就實踐沒有家庭的婚姻，而是恰恰相反，需要反擊杯水主義、皮肉生意，要堅定不移地尋求最終走向婚姻家庭的愛情， 而且提倡愛情的專一。拋棄民族主義和愛國主義，或一味譴責愛國主義和民族主義而談社會主義革命和世界共產主義運動，是超越了時空，是在提前消費還沒有產出的產品，是不可想象的，是空想的。
毛澤東的個人成長的歷史和現有的社會主義革命史已經證明， 共產主義不能否認現今的歷史階段， 不能跳過當今的現實。沒有人能離開現實和歷史階段去搞一個世界共產主義。即使在社會主義國家建立以后，在世界共產主義實現之前， 還必須確定無產階級國際阿的主權，在主權問題上以一個新型的社會主義國家關系準則來處理與其它國家的關系。 既然世界社會主義和共產主義不可能一蹴而就，是一個過程， 也就是說，社會主義 只能在一個特定時空里首先取得勝利， 從局部開始再向全局拓展，所以還在一個相當長時間與國際共產主義的敵人--------殘存的資本主義國家和它們的統治者進行斗爭， 作為社會主義時期到共產主義實現之前的主要的階級斗爭形式存在。而取得這個階級斗爭勝利， 并擴展社會主義勝利果實和地盤，向共產主義邁進的有力武器之一就是弘揚社會主義的愛國主義精神并付之于行動：以這種精神建設經濟，加強國防，防御和進攻資本主義國家。
一言以蔽之，處在歷史的現階段和當今世界現實的我們， 還必須不能簡單放棄民族主義和愛國主義，那么 問題是中國現在的愛國主義思潮，是什么性質的？我們應當如何對待這個思流呢？
我們知道，這個思潮是混雜的，大部分右派 也不是不愛國，但是他們愛的是資產階級共和國，他們要保護私有制， 保護資本剝削， 要建立和維護資產階級專政的國家—---這才是他們需要的國。 另外有些人只是看不慣高鼻子藍眼睛的人在喝黃皮膚黑頭發的工人階級的血，但是他們卻急欲把我們工人階級的血獻給我們的“高等”的同類享用------地地道道的狹隘資產階級民族主義。那些漢奸們跟這些愛國者的唯一不同就是要把家奴和家產送給洋人們享用，自己也能從中分一杯殘羹冷炙而已！而時下左翼愛國力量還很弱小，還加上了不一而足的各種思潮，又互相爭論不休，也顯然不全是馬列主義的，不全是符合毛澤東思想的。這就增加了中國時下向何處去的擔憂！提出了社會主義者和共產主義者在這個歷史時期究竟怎么辦的問題。
當然， 我們的眼睛的視角不能太小，我們還需要四處觀看。工人階級呢？他們呢？當工人一下子從高樓跳下去的時候，它其實沒有國家可離開，但是可以肯定的是，那一剎那和之前， 他或她的國家離他而去了。工人階級在殘酷的剝削下，不管剝削者是誰，來自哪里，是善良的，還是自私的，皮膚是黃色的，還是雪白的，是來自于偏遠的鄉下，還是來自于歐羅巴，國家和民族對他們沒有意義了。常言說得好，工人階級沒有祖國。
所以， 當罷工（不好意思，應該叫“停工”）風潮四起的時候，工人們用行動發出了強有力的聲音，對剝削做出了最具正義的呵斥！吹響了是階級斗爭的高亢的號角！雖然從表面上看，工人們的訴求還很簡單， 只不過是要求增加收入而已，但是我們分明已經聽到了工人們的更高的需求，那就是他們需要自己的國家和愛這個自己的國家！而增加收入的訴求，也完全是對把中國工人放置在以民族和國家為堡壘的生產鏈最低端的民族歧視的最強烈的譴責！誰說工人階級沒有愛國主義和民族主義， 又誰能否定愛國主義和民族主義不是階級斗爭的一種形式，一種力量？ 工人階級肯定是社會主義和共產主義運動的當然力量，不管是作為歷史，還是作為現實，甚至作為將來！
所以，我們必須同情和支持工人階級！ 我們還必須看到工人階級的建立自己國家的需求和屬于自己民族的情結！離開工人階級的愛國，離開工人階級的民族主義是空泛的，不現實的和虛弱的！但是無視工人階級在階級覺悟提高的同時，愛國意識和民族意識的形成， 是有害的！
我們，作為堅定的社會主義者、馬克思主義者和共產主義者， 在時下愛國情感橫溢，民族主義熱情高漲的洶涌波濤中，真的不能作為嗎？
潘左堅信自己是一個堅定的愛國主義者、社會主義者和共產主義者，也堅定地認為，我們也應當扛起愛國主義的大旗， 而不能讓右右們、一幫資改派和漢奸文人精英們獨霸輿論，讓他們繼續欺騙工人階級和其他革命階級，麻痹斗志，混淆是非，更不能讓他們在愛國主義和民族主義的動聽的借口和美麗的煙幕下，一邊出賣民族利益，一邊瘋狂鞏固資產階級專政和強化對人民的剝削！
我們為什么不能譴責那種什么都送給美國或西方的賣國行為？ 雖然我們在要求不把資源、財富送給美國和西方，而 留給國人自己這個方面跟資產階級是一樣的， 但是我們也有旗幟鮮明的不同啊，那就是留在國門之內的財富、資源必須要用社會主義的生產方式生產，必須用社會主義的分配原則來分配，而不是再堅持什么市場經濟、甚至什么國際市場的奇談怪論了！
這樣，我們社會主義的愛國主義就有了有源之水， 有了前途， 我們將會脫穎而出，贏得我們的群眾和力量。當然， 如果美國或任何一個西方帝國主義國家膽敢入侵中國， 我們當然應當憤然加入民族抗戰的大潮， 并把這個戰爭大潮引向堅決的社會主義革命， 從而光復失去的社會主義事業，并在那個基礎上， 以中國為基地， 開展世界共產主義的活動， 并把共產主義旗幟插遍全世界， 這有什么不妥？
不錯，當前的所謂愛國主義潮流是 眼光短淺，是 魚龍混雜，有這么一些人 是在愛國主義和民族主義的幌子下為帝國主義和修正主義作嫁，但是如果我們對這個愛國思潮一味不介入，不作為，那么我們必將會失去話語權，失去參與權，失去領導權， 失去群眾， 失去力量，將會永遠蜷縮在不為人知的角落， 最后恐怕將一事無成， 于社會主義事業和共產主義前景毫無益處。
刀是可以斬殺豺狼的， 但是如果因為它容易割手而丟棄，那么 我們將沒有武器或將少了一個戰勝敵人的法寶。沒有武器，豺狼會把你吃了。 如果我們天天坐在那里，一味指責當前的愛國行為的不足，同時我們又遠離人民的民生，遠離工人階級的生活，那么我們還能干什么呢？這樣到 最后，最簡單而言，是共產主義事業究竟能不能成功， 而最糟糕的是恐怕我們在共產主義理念普及前，在有任何共產主義運動的實際行動前，早就尸骨無存了。
還是那句話，在當前的全中國的愛國的訴求中，我們為什么就不能和而不流？ 不混個臉熟， 不展示我們的風采， 我們何能被感知， 被認可， 被接納， 被推崇， 被追捧， 最后被推上歷史和世界舞臺？我們不能連芙蓉姐姐們也不如， 她們為了自己有勇氣扭動身子媚俗而掙錢，我們能不能為了民族和世界，放下架子，承擔起歷史使命， 在愛國主義和民族主義的舞臺上有所作為？
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