（一）活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)　　

2009年是具有重要意義的一年，它既是“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)九十周年，又是毛主席締造人民共和國(guó)六十周年。　　

5月16日，重慶市部分紅色大學(xué)生（青年馬列主義者）響應(yīng)薄熙來(lái)書(shū)記“唱紅歌，讀經(jīng)典，講故事”的號(hào)召，自發(fā)舉辦網(wǎng)友交流會(huì)。交流會(huì)在川外舉辦，來(lái)自川外、重大等高校的大學(xué)生參加了這次活動(dòng)。　　

在交流會(huì)上，各位青年同志集體學(xué)習(xí)了毛主席的《五四運(yùn)動(dòng)》《青年運(yùn)動(dòng)的方向》兩篇文章，并由其中一位同志作了講解闡述。會(huì)議還討論了黨和國(guó)家的若干歷史問(wèn)題，分析了當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)危機(jī)，交流了對(duì)左翼思潮的看法。　　

大家一致認(rèn)為，青年同志要多閱讀馬列毛經(jīng)典著作，學(xué)懂馬列主義毛澤東思想的基本原理，戒除知識(shí)分子的空談習(xí)氣，切實(shí)走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，以最大熱情投身到國(guó)家建設(shè)和社會(huì)改造中去。　　

交流會(huì)結(jié)束后，各位同志一起參觀了紅巖革命歷史博物館，深深地被革命烈士的高尚人格所感染，更加堅(jiān)定了自己的革命斗志。　　

（二）會(huì)議共識(shí)　　

1．“五四運(yùn)動(dòng)”的性質(zhì)　　

“五四運(yùn)動(dòng)”究竟是是一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)呢？它是改良的運(yùn)動(dòng)呢，還是革命的運(yùn)動(dòng)？它的旗幟是“民主”“科學(xué)”呢，還是“反帝反封建”“反賣國(guó)政府”？　　

面對(duì)這場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，不同政治立場(chǎng)的人給予它不同的定義。民運(yùn)人士說(shuō)它是一場(chǎng)標(biāo)榜“民主”“科學(xué)”的改良運(yùn)動(dòng)，是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。可是毛主席卻在《五四運(yùn)動(dòng)》《青年運(yùn)動(dòng)的方向》這兩篇文章里明確告訴我們：　　

“二十年前的五四運(yùn)動(dòng)（該文寫(xiě)于一九三九年），表現(xiàn)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新階段。”　　

“五四運(yùn)動(dòng)的成為文化革新運(yùn)動(dòng)，不過(guò)是中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一種表現(xiàn)形勢(shì)。”　　

“五四運(yùn)動(dòng)正是做了反對(duì)賣國(guó)政府的工作，所以它是革命的運(yùn)動(dòng)。　　

毛主席在七十年前對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”的性質(zhì)做出了正確的分析。放眼今日之中國(guó)，帝國(guó)主義亡我之心未死，和平演變緊密進(jìn)行；封建殘余思想仍在作怪，腐敗問(wèn)題層出不窮；賣國(guó)勢(shì)力依舊猖狂，明目張膽的出賣國(guó)家利益。當(dāng)代學(xué)生青年、知識(shí)青年要繼承和發(fā)揚(yáng)“五四運(yùn)動(dòng)”的革命精神，同一切帝國(guó)主義、封建主義、賣國(guó)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。　　

2． 共產(chǎn)分子的三種境界　　

共產(chǎn)分子有三種境界：共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)主義者、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。共產(chǎn)黨員，是指那些在組織上入黨的人，這類人有的在思想上入黨了，有的在思想沒(méi)有入黨或沒(méi)有完全入黨；共產(chǎn)主義者，是指那些在思想入黨（可能在組織上還沒(méi)有入黨），學(xué)習(xí)并信仰馬列主義的人。共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，不但在思想上入黨而且在行動(dòng)上也入黨，不但學(xué)習(xí)和信仰馬列主義而且還以自己的行動(dòng)去踐行馬列主義，為著共產(chǎn)主義的信仰，他們不惜犧牲自己的生命。　　

一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)斗力主要是由它的黨員的質(zhì)量所決定的。我黨作為唯一執(zhí)政黨并不缺乏黨員，缺乏的是共產(chǎn)主義者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。試問(wèn)我黨七千多萬(wàn)黨員，有多少是共產(chǎn)主義者，有多少是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士呢？我們的許多基層黨組織長(zhǎng)期軟弱渙散，起不到戰(zhàn)斗堡壘作用，不正是只重視黨員數(shù)量忽視黨員質(zhì)量造成的么？　　

現(xiàn)在很多大學(xué)尤其是重點(diǎn)大學(xué)，發(fā)展黨員的速度非常之快，畢業(yè)生里接近一半的都是黨員。青年大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的重要接班人，不僅要力爭(zhēng)在組織上入黨，更要在思想上和行動(dòng)上入黨。只有這樣才不欺世盜名，才真正算合格的黨員。　　

3．用毛澤東思想改造自己的主觀世界，走與工農(nóng)結(jié)合的實(shí)踐之路

在中國(guó)數(shù)千年的文化中，知識(shí)分子一直作為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)（現(xiàn)在屬于城市小資產(chǎn)階級(jí)），有著強(qiáng)烈的階級(jí)自豪感。一旦成了讀書(shū)人，便與平頭百姓有差別了。“士農(nóng)工商”，士是第一位的。古代的讀書(shū)人，受儒家文化影響，也有“濟(jì)蒼生”的抱負(fù)。但他們的“濟(jì)蒼生”，是抱著一種救世主的姿態(tài)，他們內(nèi)心里是不愿與勞動(dòng)人民為伍的。　　

 偉大領(lǐng)袖毛主席破天荒的使用了“工農(nóng)兵學(xué)商”的提法，工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)排在了前頭。因?yàn)槊飨吹礁锩母玖α渴枪まr(nóng)，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)。知識(shí)分子雖然是最先覺(jué)悟的階級(jí)，但如果不與工農(nóng)民眾結(jié)合就一事無(wú)成。　　

毛主席告誡我們：　　

“看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么去辨別他呢？只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意、并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過(guò)來(lái)壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。”　　

那些反革命的青年，從內(nèi)心里鄙視勞動(dòng)人民，他們認(rèn)為勞動(dòng)人民所受的苦難是由其自身的愚昧造成的。當(dāng)看到勞動(dòng)人民飽受苦難，他們得出的唯一結(jié)論是自己要拼命努力以免落到那步田地。他們認(rèn)為剝削是最合理最正常的事情。他們拼命努力的唯一目的就是爭(zhēng)做騎在勞動(dòng)人民頭上的剝削者。　　

那些不革命的青年，或許對(duì)勞動(dòng)人民有些憐憫，或許也想為勞動(dòng)人民做點(diǎn)事情。但他們所做的一切都是以救世主的姿態(tài)去做的。所以他們?yōu)閯趧?dòng)人民做丁點(diǎn)事情，就覺(jué)得自己很高尚，就覺(jué)得勞動(dòng)人民要對(duì)他們感恩戴德。　　

只有那革命的青年，時(shí)刻不忘自己是工農(nóng)的子弟，不忘自己是群眾的一員。他們把為勞動(dòng)人民服務(wù)看成是自己應(yīng)作的事情。他們從群眾里來(lái)，到群眾里去，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。　　

知識(shí)青年、學(xué)生青年要學(xué)會(huì)用毛澤東思想改造自己的主觀世界，改掉自己身上的小資產(chǎn)階級(jí)習(xí)氣，把自己改造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。這樣的青年才是革命的青年，這樣的青年才能真正做到與工農(nóng)群眾相結(jié)合。　　

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