當代青年的責任、使命、理想及其實現之困難

1、今天之時代及中國之現狀

今天之時代為一特殊之時代，在中國乃至于世界歷史上，也許也不曾有過的狀況正在我們中國出現。這是一種什么樣的情況呢？——是一種前所未有的混亂而豐富的局面，我指的是一種文化上的、價值觀方面的局面。這其中有幾個十分重要的特征，一即信仰的缺失，二即普遍的虛無主義與犬儒主義，第三個特征是前所未有的多元價值選擇。這三個特征其實歸結起來也只是一個問題的三種反映而已。這個問題是一步一步發展而來的，是歷史的共業，是我們先人所行事波及于后世之結果。自五四運動以來，中國先人們即開始了對新道路的探尋，經國民革命戰爭、解放戰爭、文革、改革開放等一系列事件之演變，中國人世代賴以生存的家園發生了極大的變化；尤為顯著的是人們的心靈、思維、態度、情感價值也發生了前所未有的大變。這變化的意義今人到現在還未能看透，不過總的說來算是很大的進步，中華人民共和國在有著數千年文明史九百六十萬平方公里的土地上首次建立起了人民當家作主的社會主義國家，這個事件的意義是莫大的。在這種進步的變化過程中出現了一些曲折、倒退和反復，歷史家業大為毀損，但是民族精神根基尚在，頑強的生命力為他族所不及。就在三十多年以前，中國人的精神世界還是昂揚的、向上的、充盈的、是平和善良的（從文革影像安東尼奧尼的《中國》里我們可以看出那個時候中國普通民眾那種單純近似于無知的善良、早出晚歸的勤勞樸實、勤儉節約的習慣，仍舊如同古代先民的風范）。真正成為問題的變化發生在最近的三十來年，中國人的內心空洞終于暴露，各種猙獰的面孔張牙舞爪地呈現在世人面前，對財富名利無休止地追逐徹底爆發，欲望放縱的人們已成為物質的囚徒。道德淪喪也是近年來十分顯著的現象。怪罪前人是毫無意義的。這些嚴重的問題究竟如何演變而來，須冷靜觀照、認真審察?！　?/p>

唯物辯證法告訴我們，歷史的發展從來不是孤立事件造成的。任何與人類相關的事物、問題，何嘗不是與我們自身相關聯？咎由自取，何須外罪？由于一種根深蒂固的自私自保的本能，我們沒有很好地學會從自身身上找原因。人類是大自然中唯一具備主觀能動性的存在（相對而言是這樣，主觀性特強），大自然則是無私無欲的，不能采取有目的性有計劃性之行動，是被人類改造的對象，因而世界之變，全在人類，人類支配著世界。今天的世界問題，最主要者，是環境惡化、資源枯竭、戰爭、貧富分化、工業和生化污染造成的疾病不斷增加（如最近出現的SARS、甲型H1N1）、恐怖主義與文明沖突等，這些問題的產生系由人類，其解決亦全賴人類，人類自身不覺醒，世界的痛楚將日復一日，其他物種更是百受煎熬永無寧日。然而遺憾的是，人類自身尚且問題叢生，相互爭貪奪搶，互為障礙，不能自拔。貪婪是萬惡之源，欲壑難填的人類一旦失去理性的監管，將走向萬劫不復。以佛家眼光來看，因緣相生，緣起緣滅，因緣纏繞，何時是個盡頭，惟因滅則緣散。當拋開唯物唯心的偏見時，另一種哲學會給我們更直接而簡潔的解釋：　　

人心變矣！唯識宗認為：萬法唯識，心識變現。今天之局面，有一十分顯著的線索，可觀時代變化之趨向；此即物欲起來并無限膨脹、人心陷落、道德淪喪?！@是一條精神線索。社會敗壞的根本原因在于什么，在于執政黨及其政府沒有能夠占領住人們心靈的陣地，精神文明建設徹底失敗，人類在沒有道德和良知約束力的情況下，為達到私利還有什么事情不能做呢，法律能管得住人的心思欲念嗎，法律的嚴謹和復雜精密之程度能趕得上人心嗎？改開的市場經濟大潮推動了社會化工業化大生產、帶來了快捷便利的商品流通和物質的極大豐富，同時也啟動了人的無窮欲望。在瘋狂的欲望面前，意識形態失去效用，紀律規范八榮八恥之類很難起到作用，只要占有了物質財富，人就可以改頭換面，可以買來所有，成為受尊敬的人。人失去了精神家園，心靈無所皈依，必在物質上尋求刺激和麻痹，以填補精神之空虛。這種狀況即使在戰爭時期也沒有像現在這樣普遍過，軍閥混戰時期的中國確實腐朽，但主要還只是發生在上層的軍閥和權貴階層，下層民眾雖民不聊生，尚有其良心天理存焉，乃克勤克儉互幫互助，以樸素的天命道德神佛道德（泛神論道德）度生活命（不能不說是中國文化的一個奇跡，亦可說是可悲可嘆的）；而在毛時期，雖然無神論的唯物主義主導了意識形態，但人們精神上受了共產主義信仰和各種英雄模范人物的鼓舞，發揚雷鋒精神（全心全意為人民服務的精神）、大慶精神，以苦為樂，與天地爭斗條件雖艱亦不覺苦，這時的人民在精神上較為飽滿，意志上十分堅定，為今人所遠不及。而今天的成就全然建立在物質的堆砌之上，發展觀的GDP主義無往而不利，乃至于教育、醫療、住房，三大民生領域為GDP主義所占領，見數量規模不斷擴大而不見品質改善，已似呈不治之癥象。　　

在這種情況下，先祖遺言如警鐘長鳴——“人心惟危、道心惟微”！堯舜禹三帝無所遺后人，僅傳此八個字為治道之根本。統治者最重要的工作莫過于培育人民之道德，引其向善；充實人民之心靈，條順情感以鞏固其精神；戰戰兢兢，唯恐人民不善，慎始慎終，保民如赤子。如若人民一旦失卻赤子之心，則邪念私欲起，競相爭奪外物，此時離社會混亂、國家敗壞也就不遠了。當今以美國為首的資本主義社會即屬此類，外表雖強大，內在隱患矛盾層出不窮，危機間歇性發作，隨時有崩壞的危險，這是社會脆弱的表現。中國步其后塵，有過之而不及，問題更嚴重（因美國尚有比較完善的制度保障其私利社會的正常運轉，而中國漏洞百出，處在價值坍塌而制度初建的階段，較危險）?！　?/p>

2．當代青年在社會及時代家國中之地位　　

當代青年主要范圍？有何特征？　　

范圍：80后為主、90年代頭幾年出生，年齡在30歲以下16歲以上者。這只是個大體的范圍，有人若自認為是青年的，在做著青年的事、想著青年的問題、與青年走得近的，可將其歸為青年。　　

主要特征：被洗腦的一代，應試教育毒化最嚴重的一代，身體普遍比較孱弱，心靈受過傷害，近視眼奇多。最缺乏兩種精神：開拓精神和吃苦精神。最缺乏兩種思維：創新思維和批判思維。這種特征表現在應試教育的成功者身上，最為明顯，他們進入正規大學，享受高等教育，接受知識販賣，成為知識的奴隸、工作的機器，人格的獨立性和自主性沒有發育，表現出較強的依附性人格特征。另一部分應試教育的失敗者：城市子弟或較開明小有家業的農村子弟，進入職校民校和私立學校，接受高職高專的教育；更多的城市低保之家庭或廣大農村子弟少年加入打工潮，成為最年輕的城市打工仔。　　

另一方面，當代青少年具備最為廣闊的視野，古今中外的思想可盡收眼底，遠非其父輩所及。豐富的資訊、發達的網絡和傳媒、便捷的交通，使青年人可以迅速地和遠在千里之外的陌生人取得聯系并深入交流。遺憾的是，青年人從小即受了教育的洗腦和無良媒體的蠱惑，在一個如此豐盛的文化背景面前失去了陣腳，他們沒有形成真正的判斷能力，這是他們最大的缺憾。沒有正確的判斷，就不會有正確的行動，盲目的行動只能導致社會更多的混亂。對于個性張揚思想開放的現代青年人而言，缺乏獨立判斷就意味著沒有真個性，沒有思想認同的開放只會讓人變得更蠢更裝逼，建立在其上的民主和自由，也必然是虛偽的民主自由。造成這種局面的罪魁禍首是教育對創新思維和批判思維的扼殺?！　?/p>

其地位如何？　　

政治上是明顯的弱者，當權派以50、60年代生人居多，年輕人還沒有上位。當今青年人對政治缺乏興趣，對物質財富更看重。權力這種東西，對現在的年輕人沒什么吸引力，吸引年輕人的是權力尋租背后巨大的現實利益。由于年輕人沒能掌握權力，青年人總是處于被利用被控制的境地，主體性得不到重視，追求獨立自主的青年在社會中很難立足，尤其在體制內更容易遭到排擠、打壓和開除?！　?/p>

經濟方面青年人雖然表現出很高的活力，他們憑借聰明的頭腦、現代的思維、功利的教育，更容易在經濟活動中如魚得水，但是這一代青年人面臨最為殘酷的競爭和最重的負擔（獨生子女尤甚），精神上難免困乏、麻木和空洞，很多年輕人不得不在最high的娛樂和運動中尋求刺激，以填補精神上的空虛無聊?！　?/p>

3. 責任、使命、理想實現及其困難　　

大多數青年已經放棄了理想，甚至不懂得真正的理想為何物。一些人認為理想是類似于美國夢一類的東西，是建立在個人主義基礎上的所謂成功。人們都在追求成功，成功了大家都羨慕、稱贊，認為那是有理想有志氣的表現。而那些不成功的人卻依舊在過著貧苦沒有尊嚴的生活，乞丐、貧農、下崗者、妓女、失業大學生、煤窯礦工、這些人不能說是成功者，他們也有自己的生活、家庭、理想和精神追求。成功永遠都是相對的、是少數人的，充滿了不平等，成功必然以不成功為背景否則即不成其為成功，于是有人為了獲得成功而不惜采取各種悖逆、骯臟、齷齪的手段（甚至犯罪），可見這種對理想的認識（美國夢）是價值的顛倒。價值的顛倒使人迷惑，它不鼓勵超功利的奮斗，它嘲笑崇高、贊美物質財富，廣大青年在這種環境下感受到巨大的壓力，理想之路充滿了輿論圍剿和欲望陷阱。正信不斷扭曲、變異，向上心動搖，青年一旦放棄最后的心靈防線、道德操守，其生命即淪為世俗之物，并迅速加入到爭奪社會資源的大軍中，成為逐利的肉體軀殼。
　　

因此，在今天這個不鼓勵人的向上心之時代，和青年談責任、使命、理想是十分困難的，由于人們之間普遍的競爭關系，個體越來越無暇顧及物質財富以外的事物，也就是說人被異化物質化了，僅為謀求生存和滿足欲望而存在，丟失了人性，迷失了本心。心志純正的青年越來越稀少，90后一代很多在幼稚時期就受到嚴重的身體、心靈、精神污染（關于身體污染從今年的三鹿奶粉事件即可略窺一斑，心靈　　

污染可參看張以慶紀錄片《幼兒園》：http://you.video.sina.com.cn/b/3367278-1236633455.html ），沒有真正的童年、沒有真正的青春，從生命完整性健全性角度出發以言之，他們（90后一代）的未來恐將報廢。毫無疑問，這對于追求正義的進步同志來說也是一個很沉重的打擊，因為心志純正的青年越少，可以團結爭取的后繼力量也就越少，形勢越不容樂觀。
　　

現在要問，青年在哪里？真正的青年在哪里？你們注定是大任在肩的一群，你們是祖國的希望、人類的曙光！你們作為自覺革命的一群，我要稱你是大智大勇大仁的先知，革命需要你們把火種點燃，并且光大，要把火種燒向被異化的人群，喚醒麻痹了的 80后、執迷貪嗔癡的90后，惟有如此，社會才有得救之希望，理想才有實現之可能。
　　

當代青年的責任、使命、理想及其實現是怎樣的一回事呢？究竟指的什么呢？其前提是什么呢？——是覺悟。一切都要以覺悟為前提，以靈魂深處的革命為前提。這個前提實現得怎么樣，可以直接決定其他問題的解決。今天青年面臨的最嚴重的問題是青年被愚弄了，還沒有醒悟，醒悟的僅是其中一些很少數的先覺者。如何使青年從單調乏味枯燥繁瑣的應試考級、生存競爭中解放出來，是目前緊要的課題；如何在青年們心間鬧起靈魂深處的革命，是目前緊要的課題。兩者相輔相成，互為推動。我以為，靈魂革命的問題必須依賴文學藝術、音樂美術、理論宣傳、政治動員（同志引導、幫助、指點），調動各條戰線上的力量，廣泛發動，持續進行，與妨礙青年覺悟、麻痹青年思想、控制青少年人身自由的愚民教育體制、資本力量作斗爭，最大限度喚起青年權利意識、人格意識、道德意識、理想和信仰自覺，使覺醒青年的隊伍不斷充實擴大。靈魂革命解決了世界觀、人生觀和價值觀的重要問題，幫助青年樹立起正確的理想、信念，從而奠定為實現美好社會而斗爭在思想上的準備。這種意識一旦深入人心，青年就會自覺站出來，與惡勢力作斗爭，反對壓迫剝削、反對強權專制，并向進步力量主動靠攏，為爭取人類解放而共同奮力抵抗。
　　

同時我們決不能掉以輕心，我們面臨的困難是很多的，面對的敵人是很狡猾殘酷的。我們要靈活采取多種戰術，從不同方面發動攻勢，時刻警惕反動勢力的圍剿。　　

附錄：　　

青年羅煉的出走和離奇失蹤：　　

http://blog.ifeng.com/article/1873683.html 石扉客的博客　　

http://news.qq.com/a/20081126/001024.htm尋找失蹤的外來工羅煉　　

少年犯罪問題日益嚴峻：　　

http://news.qq.com/zt/2008/xynsbl/index.htm校園女生暴力事件（騰訊）　　

http://edu.sina.com.cn/video/xiaoyuanbaolivideo/index.html觸目驚心的校園暴力事件（新浪）　　

生猛圖片：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

http://v.blog.sohu.com/u/vw/2548102女中學生為爭男友上演暴力http://news.xinhuanet.com/legal/2004-03/17/content_1370381.htm馬加爵“絕命書”（原件照片及全文）http://blog.cersp.com/index/1056929.jspx?articleId=994542張文質博文“馬加爵，我可憐的兄弟”
http://qzone.qq.com/blog/664887678-1236859592清華大學又一起自殺事件　　