改造思想是件極其光榮的事情

——紀念五四90周年座談會對一位同學發言的點評 

       肖衍慶   09-5-2

剛才聽了這位女同學講述自己在學校思想改造的一段歷程，我很受教育；因為她講得很真實，讓我深深感受到如今的大學生政治生活環境的惡劣。對比我當年在毛澤東時代上大學的境況，真是天壤之別。

但是，任何事物都有二重性。環境的惡劣，自然對青年人的成長不利，這種不利反而讓青年人的成長多了一份磨難，革命世界觀的確立更加自覺。我想就他的發言講三點意見。

第一，   改造思想是真共產黨的一面旗幟

我們中國共產黨是毛主席締造和培育的馬列主義政黨。從三灣改編、古田會議，到延安整風、文革斗私批修，毛主席始終高舉思想改造的大旗，把我們黨鍛造得如剛似鐵，在階級斗爭、生產斗爭和科學實驗三大革命實踐中，創造了震撼世界的奇跡。改造世界改造人，是毛主席留給我們最珍貴的一份遺產。

毛主席這個偉大思想是他同時代享譽世界的馬克思主義者都無法理解的。延安整風時，毛主席讓給斯大林匯報，斯大林很不理解；后來毛主席親自給他匯報，他也沒有解除顧慮，直到解放戰爭快要勝利了，他才有了幾句關于中國革命的檢討。但是對毛澤東的疑慮仍然沒有消除。

建國初期，《毛澤東選集》第一卷公開出版，《實踐論》、《矛盾論》傳到蘇聯，蘇聯哲學界轟動一時，斯大林派尤金到中國實地考察，主要是考察毛澤東的哲學思想。

毛主席在《實踐論》里說：“無產階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現下述的任務：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系。” “世界到了全人類都自覺地改造自己和改造世界的時候，那就是世界的共產主義時代。”尤金雖然對毛澤東的哲學思想給了肯定的匯報，起到了好的作用，但對毛澤東這一思想并沒有給以足夠的重視。

毛主席本人就是思想改造的偉大典范。他講述自己曾經信奉過孔老二、華盛頓、唯心論、無政府主義等等，但是，他自從信奉馬克思主義以后，就沒有動搖過。有的同志說，《在延安文藝座談會上的講話》是改造世界觀的偉大綱領。就在這個講話里，毛主席面對一群知識分子，袒露胸懷說：“我是個學生出身的人，在學校里養成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我就覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農民和革命軍的戰士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產階級學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級和小資產階級知識分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。”

在延安整風時期，毛主席還說過這樣的話：“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”“和全黨同志共同一起向群眾學習，繼續當一個小學生，這就是我的志愿。”我在大學期間，結合反右派斗爭，學習毛主席這些教導，才比較自覺地改造世界觀。

毛主席在籌謀他一生要干的第二件大事時，在《給江青的信》里說：“我跟魯迅的心是相通的。我喜歡他那樣坦率。他說，解剖自己，往往嚴于解剖別人。在跌了幾交之后，我亦往往如此。……事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的。那也沒有什么要緊，物質不滅，不過粉碎罷了。全世界一百多個黨，大多數的黨不信馬列了，馬克思、列寧也被人們打得粉碎了，何況我們呢？我勸你也要注意這個問題，不要被勝利沖昏了頭腦，經常想一想自己的弱點、缺點和錯誤。”毛主席就是以他這種徹底的自我解剖精神從事著他的第二件大事。

晚年毛澤東在批判鄧小平刮右傾翻案風時，重申了他這一偉大思想。他說：“上了大學，不想和工人劃等號了，要作工人貴族。就是普通的工人農民每天也在進步。群眾是真正的英雄，而我們卻是幼稚可笑的，包括我。往往是下級水平高于上級，群眾高于領導，領導不及普通勞動者，因為他們脫離群眾，沒有實踐經驗。不是有人說大學生不等于勞動者嗎，我說我自己不及一個勞動者。有些人站在資產階級知識分子立場，反對對資產階級知識分子的改造。他們就不用改造了？誰都要改造，包括我，包括你們。工人階級也要在斗爭中不斷改造自己，不然有些人也要變壞呢。”

有的同志說得好，讀不懂文革，就讀不懂毛澤東。我們說認識毛澤東的難點，就在于他在從事第二件大事時，把歷史唯物主義和辯證唯物主義這樣一種哲學世界觀發展到極致。我們自己不努力攀上這個制高點，怎么能讀懂文革、讀懂毛澤東哩！所以我們說，不斗私批修，就離毛澤東十萬八千里。

毛澤東這一思想，不僅在革命隊伍里培養了工人王進喜、農民陳永貴、干部焦裕祿、解放軍戰士雷鋒這樣一大批模范英雄人物，而且還把末代皇帝、國民黨反動派幾百個戰犯改造成自食其力的人。這在世界史上是僅有的。

就是在“改革開放”時期，出現的一些英雄模范人物，無不是在毛澤東這一思想熏陶下堅持著，他們可以說是逆風中的勁草。他們的悲劇是被修正主義宣傳利用，這是無可厚非的。

我國的修正主義者對毛澤東的這份遺產極盡其誣蔑之能事。他們從不改造自己的資產階級思想，反誣思想改造是“不近人情”“毀滅人性”。那個信誓旦旦“永不翻案”的走資派，甚至對“又紅又專”“興無滅資”的口號恨之入骨，親自下令不準再提倡。他們放棄思想改造的結果，自然是對封資修大開綠燈。思想改造在他們眼里成了羞辱的代名詞。當代青年惡劣的政治環境就是這樣造成的。我們這位同學把自己思想小結定名為《思想改造歷程》，就是對修正主義背叛革命的強力“顛覆”，毫無疑義是對革命的衷心繼承。

第二，   思想改造要抓主要問題

我們這位同學進大學后，保持了積極進取的學習精神，這是很可貴的。正是這種精神，幫他獲得了從來沒有過的認識：對原來一直被愚弄被欺騙的宣傳教育的否定，認識到“一直想為之奮斗終身的國家是少數人而不是全體人民的國家”，“一直引以為榮并感覺神圣的社會主義制度已經沒有了其實質”。這個認識太重要了。

但是，這個認識不是憑空掉下來的，是她善于抓住主要問題與之斗爭換來的。她說她抓住了兩個問題，這就是小資生活與精英思想。

所謂小資生活，就是資產階級生活方式在青年中的泛濫，其核心是資產階級享樂主義。毛主席在“古田會議決議”里指出：享樂主義就是“個人主義見于享樂方面的”。修正主義正是拿了這把毒刀閹割青年的靈魂。一些從農村來的青年，進了大學校門，很容易和那些富有的青年學子比吃比穿比玩，有的竟然比到賣身求享。這是多么慘烈的情景！我們這位同學對這種小資生活也有過羨慕和向往，但是，農村質樸的生活觀幫她很快覺悟過來，從失望到鄙夷，對頹廢糜爛的小資生活保持了一種批判力。生活不怕走彎路，只怕不覺悟。正像這位同學說的：“反面教員的教育有時比正面教育更有作用。”他在批判小資生活時，不僅生活觀發生了變化，戀愛觀也發生了變化。

所謂精英思想，就是修正主義的治國思想，就是他們培養接班人的思想。他們要把青年拉到復辟資本主義道路上，去充當剝削階級的精神貴族。修正主義這種治國思想，不僅毒害著一代青年，而且把我們國家從一個好端端的社會主義國家變成了一個半殖民地的資本主義附庸國。他們在青年中提倡的“愛黨”“愛國”“愛社會主義”，完全是變了質的奴化教育。他們擺出的精英階梯，不過是引誘、欺騙青年的一張畫餅。幾十萬大學畢業生發生“就業難”，就是對這種精英教育思想失敗和揭露的最好說明。

這位同學把自己的思想概括為精英意識，這是恰如其分的。爭強好勝、出人頭地、好突出個人，這些都是資產階級個人主義在日常生活中的表現。他和精英思想是不同的，但又是相通的。因為它和為人民服務（包括為班級同學服務）是相對立的。我們只要看看我國那些死心踏地為修正主義主子賣命的精英分子的表演，就可以看出修正主義精英思想是多么腐朽。

最近有個孫立平，在《北京日報》發表文章為資本主義百年不遇的經濟危機唱起了贊歌。他說：“從原來沒有危機到有危機不是一個退步，其實反倒是一個進步，說明我們的社會上了一個臺階，我們開始進入耐用消費品時代，就是由柴米油鹽的時代進入房子汽車時代，這個坎可以說是非常難以跨越的坎。在相關的條件創造出來之前，生產過剩危機幾乎是必然的現象。”這個贊歌叫資產階級開明的經濟學家聽了都要笑掉大牙。還有那個孫東東教授，把到北京上訪者都宣判為精神病患者，招致上訪人員的圍訪。這些人為主子辯護，已經到了不要臉的地步，難怪網民稱他們是“精蠅”、“叫獸”——美麗的蒼蠅和嚎叫的野獸。

這位同學把自己的思想概括為精英意識，這是恰如其分的。爭強好勝、出人頭地、好突出個人，這些都是資產階級個人主義在日常生活中的表現。他和精英思想是不同的，但又是相通的。因為它和為人民服務（包括為班級同學服務）是相對立的。我們只要看看我國那些死心踏地為修正主義主子賣命的精英分子的表演，就可以看出修正主義精英思想是多么腐朽。

最近有個孫立平，在《北京日報》發表文章為資本主義百年不遇的經濟危機唱起了贊歌。他說：“從原來沒有危機到有危機不是一個退步，其實反倒是一個進步，說明我們的社會上了一個臺階，我們開始進入耐用消費品時代，就是由柴米油鹽的時代進入房子汽車時代，這個坎可以說是非常難以跨越的坎。在相關的條件創造出來之前，生產過剩危機幾乎是必然的現象。”這個贊歌叫資產階級開明的經濟學家聽了都要笑掉大牙。還有那個孫東東教授，把到北京上訪者都宣判為精神病患者，招致上訪人員的圍訪。這些人為主子辯護，已經到了不要臉的地步，難怪網民稱他們是“精蠅”、“叫獸”——美麗的蒼蠅和嚎叫的野獸。

這位同學描繪自己和精英意識決裂的過程說，她自己“漸漸地變成了一個批判社會卻又努力融入社會的良知小資”。這是很真實的。因為社會大環境變壞了，我們明知壞又一時改變不過來，就不得不融入；但是，一個對社會有清醒認識的人，他會做到身入而心不入，而且下決心參加到改變社會的行動中。滴水匯大海。這個道理就是革命者的胸懷。

我們生活在無產階級革命的時代。無產階級專政的任務就是和資產階級在政治、經濟、思想、文化和生活領域開展全面的較量。毛澤東晚年把生活作風問題作為無產階級專政的理論提出來，實在是英明偉大、富有遠見。

第三，   從和工農接觸到走與工農相結合的道路是一個痛苦的思想改造過程

我們這位同學最感人的地方是她找到了一條思想改造的正確途徑，這就是主動地、熱切地和工農群眾相接觸。在接觸中，她更深刻地認識了我們的社會，認識了群眾的力量，堅定了革命必勝的信念。

現在和工農結合有很多困難，首先是修正主義者用“改革開放”把工農兩大階級隊伍打散了，并把他們打入地獄，“過著幾乎非人的生活”。我們知識青年和革命知識分子要和他們接觸，就要動腦筋、想辦法，選好接觸點。同時，在生活上要有艱苦的準備。

態度很重要。千萬不要以一付菩薩心腸去接觸工農，要像毛主席教導的那樣，以甘當小學生的態度，向他們求教。魏巍同志曾提出甘當鋪路石。在這條急需開辟的道路上當一顆鋪路石，也是非常可貴的。

在接觸中遇到矛盾怎么辦？是我們聽工農的，還是要工農聽我們的。我的意見是多聽他們的，先當學生，后當先生。這樣處理矛盾比較妥當。和工人農民交朋友，不是一件容易的事情。沒有真心和他們相交的態度，放下臭架子，拜他們為師，向他們學習，他們是不會把心交給你的。

感情變化最重要。像毛主席說的：“沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”而這個變化的取得，絕不是一天兩天的事，是要長期地、無條件地、全心全意地生活在工農群眾中。

我們這位同學給自己定的目標很好、很實際。她說：“與工人結合并真正成為無產階級一分子才能成為共產主義者。我要做這樣一名知識分子，做一名真正的普通的革命者！”

上個世紀六十年代，劉鄧翻案復辟風刮得最兇的時候，毛主席高瞻遠矚地指出：“從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須準備進行同過去時代的斗爭形式有著許多不同特點的偉大的斗爭。”

這就是說，我們將要進行的革命斗爭是和我們前輩有著不同特點的斗爭。它需要一大批立志為它獻身的青年。只要我們勇于革自己的命，勇于改造自己的思想，并和工農群眾站在一起，我們就能很好地完成歷史賦予我們的偉大任務，把我們偉大的祖國重新建造為世界革命的堅強堡壘。

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