《理想有情》雜志編者按：在校內(nèi)網(wǎng)里面讀到這篇《大學(xué)》的時(shí)候，抑制不住心里的激動(dòng)。雖然這篇文章所闡發(fā)的主題與本期選題不非常貼切，但是作者所闡發(fā)的一種理念，一種精神上的思考卻一語(yǔ)中的，并且值得我們每一個(gè)人深思。當(dāng)對(duì)與錯(cuò)越來(lái)越?jīng)]有絕對(duì)的界限的時(shí)候，清醒便成為一道靚麗的風(fēng)景！由是，我越來(lái)越崇拜這種清醒。

　　大學(xué)的存在不是用來(lái)培養(yǎng)上班族或老板。大學(xué)有比這些目標(biāo)更為遠(yuǎn)大而崇高的使命。

　　大學(xué)之死是全人類必須承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。我在下文均以“高校”稱呼人們通常意義上的大學(xué)。

　　現(xiàn)狀是，絕大多數(shù)中國(guó)高校學(xué)生，以及中國(guó)高校已在事實(shí)上將就業(yè)作為最重要的目標(biāo)。有些名氣的學(xué)校一面大言不慚地聲稱要?jiǎng)?chuàng)辦世界一流的研究型大學(xué)口口聲聲宣揚(yáng)國(guó)際化宣揚(yáng)創(chuàng)新，另一方面社會(huì)使命與學(xué)術(shù)理想闕如，向誰(shuí)也不懂的主流屈膝，暗暗立志做高等職校或技校。

　　中國(guó)高校是最典型的做婊子還想豎貞節(jié)牌坊。

　　中國(guó)的高校學(xué)生也沒(méi)幾個(gè)把自己當(dāng)作大學(xué)生，中國(guó)的高校與大學(xué)更是相差十萬(wàn)八千里。然而他們相遇，這是一個(gè)可笑的誤會(huì)。

　　如果你上大學(xué)主要甚至完全是為找一份好工作，那么你不配稱自己為大學(xué)生，你對(duì)中國(guó)高校的不滿則是活該。

　　中國(guó)高校的罪惡在于一方面高舉研究創(chuàng)新國(guó)際化的幌子，卻行婊子之實(shí)。結(jié)果是中國(guó)高校既不配稱之為大學(xué)，又未能提供規(guī)范且靠譜的職業(yè)技術(shù)教育。

　　一個(gè)比喻是，中國(guó)高校以純潔華貴的大家閨秀之姿勾引到無(wú)數(shù)純情的年輕人，后者上鉤后即刻露出婊子的本相。真正可惡的在于不是一般人它還不讓你嫖。它不僅是個(gè)假貞女，還是個(gè)不講職業(yè)道德的婊子。

　　一切都得自己解決。現(xiàn)在你明白為什么中國(guó)的高校學(xué)生會(huì)那么迷惘而壓抑嗎？

　　真正的悲劇是，純情少年發(fā)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的戀人是個(gè)婊子，經(jīng)歷一番煎熬與掙扎之后，他們不是選擇努力改造這個(gè)婊子，而是紛紛為獲得婊子的媚眼而努力。

　　關(guān)于中國(guó)高校的真相，知道的人已經(jīng)越來(lái)越多。然而，在真相目前，越來(lái)越多的人選擇還是拜倒在婊子的石榴裙下。有很多人一進(jìn)高校，即劍指世界500強(qiáng)或中央機(jī)關(guān)，他們目的明確野心勃勃，他們往往有著不錯(cuò)的數(shù)學(xué)英語(yǔ)成績(jī)，他們大多有著相當(dāng)?shù)募彝ケ尘啊?duì)他們而言，高校只是一個(gè)通往財(cái)富與權(quán)力的橋，與真理與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)。大學(xué)鄙視這些人，他們鄙視大學(xué)。全世界的高校早已或正在淪為這群人的私塾。

　　說(shuō)到底，權(quán)力與財(cái)富已掌控這個(gè)世界，現(xiàn)在的人們普遍對(duì)真善美不感冒，他們精打細(xì)算，他們油頭粉面，他們也許懂得生命周期理論但實(shí)際上毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，完全是一群瑣屑低級(jí)的市井之徒。這伙人怎么可能將大學(xué)放在人類社會(huì)中央呢？

　　不要用經(jīng)世致用來(lái)反駁我。我知道你說(shuō)的是錢。正如很多讀經(jīng)濟(jì)金融的人，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)金融沒(méi)有任何興趣，他們只對(duì)與經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)的事物——金錢感興趣。

　　滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求，滿足社會(huì)需要，不是大學(xué)的使命。市場(chǎng)與社會(huì)應(yīng)當(dāng)竭力為一個(gè)智慧而良善的大學(xué)而奮斗。

　　我的確是理想主義。我還要告訴你，沒(méi)有理想主義就沒(méi)有真正的理性與理想，我們的社會(huì)距文明也只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。急功近利不是理性，而是怯懦市井的狡黠。一個(gè)沒(méi)有理性主義光芒的人怎么也不像一個(gè)活人。因?yàn)橹挥袡C(jī)器才能在沒(méi)完沒(méi)了的算計(jì)中面無(wú)表情心無(wú)波瀾。

　　關(guān)于大學(xué)，看看艾倫•布盧姆在《美國(guó)精神的封閉》（The Closing of The American Mind）一書中如何說(shuō)：

　　生存至上已經(jīng)取代英雄主義，成為令人欽佩的品質(zhì)……這種轉(zhuǎn)而依靠自己……是一種新的孤獨(dú)，它使青年人除了自顧外別無(wú)選擇。幾乎能自然而然激勵(lì)人們產(chǎn)生廣泛關(guān)切的事情根本就不存在了。

　　理想主義應(yīng)當(dāng)在教育中占據(jù)首位，這是人所公認(rèn)的，因?yàn)槿丝隙ㄏ氡M可能完美地選擇自己的方向。以可能出現(xiàn)弊端為由，試圖壓抑這種最自然的傾向，無(wú)異于把嬰兒和洗澡水一起倒掉。柏拉圖早就教導(dǎo)我們說(shuō)，烏托邦思想是我們必須要玩的一把火，因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識(shí)自己的唯一途徑。

　　我們需要評(píng)判對(duì)烏托邦的種種錯(cuò)誤理解，但現(xiàn)實(shí)主義提供的方便出路是死路一條。現(xiàn)如今，學(xué)生對(duì)什么是完美的肉體有著深刻印象，而且趨之若騖。但是由于被剝奪了文學(xué)的指引，他們不再有完美心靈的任何印象，所以也不再渴望擁有它了。他們甚至不能想象還有這種東西。

　　對(duì)現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，這種語(yǔ)氣也許會(huì)因?yàn)槟切┕虐宓睦显~——“真理”、“智者”、“善”、“人”——而不受用，但我們不能否認(rèn)，在我們反對(duì)這種語(yǔ)言的背后，有著對(duì)我們現(xiàn)代人關(guān)于“價(jià)值觀”的淺薄、常常是瑣屑無(wú)聊的言論的負(fù)疚感。

　　我始終認(rèn)為社會(huì)是從屬于大學(xué)的一個(gè)部門，我祈求這樣一個(gè)社會(huì)，它能多少寬容并供養(yǎng)一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子，這個(gè)孩子的玩耍反過(guò)來(lái)又能造福于社會(huì)。沉迷于大學(xué)的理念并不是一件荒唐事，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這種理念，才能了解人們能夠達(dá)到的境界。沒(méi)有它，理性生活的全部神奇成果都會(huì)陷入原始的泥沼之中，再也無(wú)法復(fù)活。輕浮的經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)對(duì)這種理性生活的誹謗，并不能抹煞它那無(wú)法抗拒的美。但這種誹謗會(huì)使它收到遮蔽，事實(shí)也確實(shí)如此。

（本文轉(zhuǎn)自電子雜志《理想有情》）

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