有人說我們這一代別說信仰，連迷信也沒有。

　　呵呵，這話的確頗有幾分道理。（至于為什么有道理，稍后再說）建國前，中國人的思想是在近百年半殖民地半封建社會的醬缸下扭曲、霉變、畸形的思想。魯迅認為，醫治“身體”不治本，只有重鑄靈魂才能使中華民族真正崛起！同樣，德國在普魯士時代是個庸人氣息彌漫的地方，連歌德也不例外。但經過貝多芬、巴赫等大師的洗禮，經過黑格爾、費爾巴哈等哲學巨匠的批判，經過馬克思、恩格斯等革命者陶鑄，百年之后的德意志民族已經成為了世界上最具創造性和進取心的民族之一。中國經濟的改善只是為發展提供了條件，文化不是經濟的派生物，正如精神文明不是物質文明的簡單派生物一樣。那種`唯生產力是圖就可解決一切問題的方法并不全對，經濟只是“基礎”。文化繁榮不會`隨經濟發展自動到來，就象舊中國革命條件成熟但沒人發動就不會有革命一樣。如果不能發展、繁榮我們自己的社會主義文化，思想瘸腿的中華民族將很難真正崛起。建國后，舉國信仰馬克思主義   。但是，一段時間之后的“那段歷史”檢驗了我們，而結果，是大家都知道了的。教科書有一點說的沒錯，把它定義為內亂。那是一小撮封建法西斯主義者的一次瘋狂表演，他們“扛著紅旗反紅旗”，煽動群眾，把“那段歷史”從正確的文化之變革變成了內亂。

　　更關鍵的是誰都不知道如何弄清“誰是我們的敵人、誰是我們的朋友”這個“革命的首要問題”：誰是“走資派”？誰是“反動學術權威”？沒法判斷：按今天的標準看，那時的官員個個都是清官，沒一個夠資格算壞蛋。所有的官員都一樣地說擁護毛澤東。要從這里邊挑出壞人來，靠X光都分不清。這就好象兩軍交戰，一樣的外觀，一樣的服裝，一樣的語言，一樣的口號，一樣的目標，到底誰是敵人？誰是自己人？當兵的說不清，當官的也說不清，結果凈是自相殘殺，凈是好人打好人，打來打去打得好人都學壞了。大家都受不了了，都覺得是毫無意義的瞎折騰，于是集體抵制了。遭到群眾普遍抵制的革命當然進行不下去，失敗也就不可避免了。但是隨著時間的推移，形勢的發展，人們忽然發現，“那段歷史”的原則不再是那么荒唐無稽、那么不可理喻了。相反，當初死活弄不清的東西現在竟然漸漸清晰開朗起來了。 如果不會上網不上網，那什么都不必談了：落后于時代、屬于上個世紀的老古董，。“厲股份”說“要頂住互聯網”，這相當于工業革命初期手工業作坊的工人鬧著砸機器，屬于對抗科技文明。如此被現代科技淘汰的活化石、兵馬俑、木乃伊一般的“學者”，如何“代表先進生產力”？ “那段歷史”是“充分發動群眾，自下而上地、全面揭露社會的陰暗面”。當時沒有互聯網，只能采取“大鳴、大放、大字報、大辯論”的形式。如果會上網、天天上網呢？那就恭喜了：您口頭上也許在否定“那段歷史”，但行動上卻在天天積極參加著當代的“那段歷史”呢。“那段歷史”要打倒誰？“走資派”和“反動學術權威”——竊取了“硬權力”和竊取了“軟權力”干壞事的。 當年“那段歷史”要打擊的，正是最令今天中國老百姓咬牙切齒恨之入骨的。他們的本質和危害，毛澤東早在四十年前就已經看透了。從這個角度講，“那段歷史”的原則錯了嗎？毛澤東“那段歷史”的理論太超前了，遠遠超越了當時人們的領受能力。俗話說，領先時代一代會被當成天才，領先時代三代則會被當作瘋狂。毛澤東的“那段歷史”正是這樣。當時并不具備革命的條件，幾乎沒有人能理解“那段歷史”，當然更不知道該如何干，干起來豈有不亂之理？超越時代、得不到老百姓的擁護的“那段歷史”在當時只能失敗。

　　當年的耶穌被釘死了，其信仰卻復活了，曾經歡呼處死他的人的后代不少人后來卻皈依了基督教，也算是一種歷史的諷刺。更諷刺的是，同樣的情況正在中國重演。毛澤東的“那段歷史”也如同耶穌，被釘死在“十字架”上之后又復活了。隨著時間的推移，技術的進步，尤其是互聯網的普及，“那段歷史”的正面意義越來越明顯。當時因技術條件限制而做不到的，現在不在話下了。當時人們不理解的，現在都不難理解了。越來越多的中國人開始認識到“那段歷史”的積極意義了。“那段歷史”這個字眼雖然現在被妖魔化了，讓不少人一聽就要跳，但其實質內容已經進入了人們的日常生活，在中國人的政治生活中發揮越來越大的作用。九十年代中國的強迫征地、強迫拆遷、下崗、買斷工齡、貪污腐化、國有資產流失、貧富極端分化等等比現在嚴重得多，囂張得多，引起的社會關注卻比如今少得多，遭到的抵制更沒有今天這么大。為什么？當時互聯網在中國不普及，沒有“網上文革”，把握著“話語權”的“主流精英”嚴密封鎖了消息，顛倒了黑白，一切矛盾都被掩蓋了，任憑他們“殺人如草不聞聲”。而今天不同了。有了“網上革命”。“主流精英”的話語壟斷和信息壟斷被打破了。他們想為所欲為不那么容易了。他們不能象以前那樣呼風喚雨，招搖撞騙了。沒有互聯網，他們說什么是什么，神氣活現，傲慢囂張。現在呢？“主流經濟學家”、“主流精英”這些詞匯不是已經臭不可聞了嗎？“重慶釘子戶”僵持了幾年，網上一登，半個月解決問題。這一切都是誰的功勞？互聯網——“網上那段歷史”。沒有互聯網，指望平面媒體發善心，能有這樣的局面嗎？對比九十年代和今天的現實，現在人們還離得開這種“網上那段歷史”嗎？

　　我們可以看到，“革命”是失敗的，原因就在于群眾（特別是青年學生）沒有真正理解馬克思主義，就是說沒有真正的信仰。文化之革命，首先要革的恰恰是自己。人民是偉大的，但并不代表他們不會受蠱惑、不會犯錯誤，革命，其實首先要革的是自己，就要在不斷的學習中糾正思想，排除教條主義、形形色色的修正主義、“資本主義的社會主義”，徹底打破對資本主義的幻想。否則，不先革自己，“革命”也將變得一片混亂，造反派惡劣活動居然能蠱惑如此多的善良群眾（特別是青年學生）就是明證。以上就是那段歷史給我們的教訓。

　　改革開放前，我國的主流文化產品主要以本國自創和引進其他國家的優秀文化產品為主。民族的解放、國家的獨立和“百花齊放，百家爭鳴”的文化政策是的社會主義文化空前繁榮。文學作品主要有《鋼鐵是怎樣煉成的》，反映了以保爾柯察金為代表的進步青年在革命戰爭與社會主義建設時期的真實生活，青年的情感、挫折、奮斗都有體現，屬于正面形象的保爾也在于冬妮婭的愛情前猶疑過、在疾病面前懦弱過、在愛情與事業的抉擇前痛苦過，他并不是一個高大全的人物；《牛虻》、《高爾基自傳體三部曲》、《小二黑結婚》、《駱駝祥子》則反映了封建社會和資本主義社會對人的壓制與摧殘，歌頌了苦難中人性的光輝（善良的知識分子“好事情”、正直的老工人格雷戈里），揭露了苦難中人性的扭曲（變態的虎妞、由善轉為無賴的祥子）；《李雙雙小傳》、《創業史》則塑造了社會主義建設時期人民克服困難、努力拼搏的形象。這些我們現在看來有些粗糙的東西在那時卻絕不亞于當今的流行歌曲，我不愿意把這歸于什么意識形態。這一切都是因為那真的不是宣傳，他們寫的就是當時的生活。我們有理由相信，我們真的曾經有一個時代，他們人人以勞動為榮、以愛國為榮、親如一家。我們不能理解，只不過是因為那不是我們當下的生活。正是這種文化，讓不可能變成了可能：新中國在蘇聯技術援助和部分物資援助下在一五計劃中將150多個工業項目建成；兩彈成功時間在五常中最短、對印自衛反擊戰，同等兵力，敵人在空投補給、坦克支援的情況下依舊被我軍輕步兵（攜帶少量無座力等輕便小火炮和步兵輕武器）和炮兵擊潰。。。。。。

　　然而這一切都被“突如其來的事件”改變了 。“領導人”對那段歷史有著“痛苦的回憶”，于是毫不猶豫地將歷史的鐘擺狠狠地擊向了另一面，改革開始了。“那段歷史”打碎了我們心中僅存的“信仰”（也許說是“神話”更恰當），加上“貓論”的提出，中國進入了一個思想與文化“爆炸”的時代。開放帶來的，有優秀文化也有腐朽文化。青年文化相對于主流文化來說是一種亞文化，那么我們看看幾種紅得發紫的“文化”到底是什么東西。

　　朋克與非主流。這應當說是“垮掉的一代”的分支。起源于美國五十年代冷戰與麥卡錫主義（類似一場內亂，比某些東西有過之而無不及，只不過這是反動思潮而已）橫行的時期。他們崇尚奇裝異服：特大耳環、大提包、炭黑似的眼影、裙子加緊腿褲、粉色與黑色搭配。。。。。。所有能想得到的怪都有體現，他們反叛、不羈、不問世事，只在乎自己的一片小天地的陰晴云雨，以此來抵消悲觀和焦慮情緒。但時代證明這只是一場鬧劇，它也是和消費主義相掛鉤的，他們的生活與消費方式將變得奢侈、浪費、頹廢（因為這些東西不斷“推陳出新”，價格不菲，而且從不把耐用當標準，經濟上的緊張將會導致犯罪率的上升，對道德底線的突破程度更令人匪夷所思），看看美國電影中反面人物都穿什么就知道這種思潮的后果了。

　　“哈某某”。這倒是自成一家，源于我國曾是半殖民地半封建社會的背景。某英語教材的作者在一次集會上如是說“我們要學好中文，但我們不要“中國肌肉”，我們要“世界肌肉”，學好英語，讓我們賺歐洲、美國、日本的錢！”全場也以山呼萬歲的架勢應和著一齊喊。這其中雖然以學好中文為擋箭牌，但實際上卻是具有進攻性`的殖民地話語借尸還魂，以民族主義的臉粉墨登場。一方面流露出對曾經所受侮辱的不滿與自卑，另一方面顯露出對殖民霸權的崇拜。哈文化對于外來文化的吸收與崇拜是無原則的。至于危害，下面這段話講得很清楚“須知，任何文化產品都是宣傳某種人生觀.世界觀.價值觀的工具。當觀眾只享用它們的同時就會不自覺地接受他們的思想。長此以往，觀眾的思想將極有可能被徹底“洗腦”（暈，當然前提是只看日漫不看別的東西，我想這只看日漫的可能性很小，哈哈）。這種影響看似微乎其微，但它是一個長期積累的過程，量變最終將會成為質變，對面的“老大哥”的教訓不是沒有過。近年來，書店.報亭中介紹日漫的書越來越多，非常暢銷；中國某權威文藝報紙對大量青少年進行調查，結果日本動漫人物在“我最喜愛的是大動漫人物”中十席全占;廣電總局去年推出黃金時段禁播境外動漫的命令更是受到了大量漫迷的反對（本人也對這決定沒什么好感，文化問題光堵截是堵不住的，這在下一篇中還要細講），可見日本動漫的影響力已經很大，并逐漸開始控制一部分觀眾的口徑了。剛剛提到的政策還受到了沒有理性思考就胡亂發表的.完全罵街式的“檄文”的征討。有理有據的批判，說明他們還在理性地思考這政策客觀上的對錯。但那罵街式的征討，就是一種近乎條件反射的本能反應了，這，恐怕就是這一部分觀眾產生質變的標志了（盲目崇拜，失去思考）。

　　當今社會，已經不是“在海岸邊架起幾尊大炮就可以霸占一個國家”的時代了。列強早已放棄了軍事上的侵略（至少對付強勁的對手是如此）。但在文化上.經濟上等隱性的侵略鄭在全世界范圍內蔓延，動漫便是執行這雙重侵略的最好工具。他以其大眾性.趣味性.思想性.極大的可看性與“看似無害性”成了最好的文化載體，最易被接受。當年美國曾動用“動漫武器”“改造日本”，以至于日本社會生活中到現在還有美國的影子（日漫中“泛濫成災”的水手服就是一例），日本飽受打擊的動漫業經過幾十年才恢復元氣。如今，吃過動漫苦頭的日本又在想什么恐怕誰都清楚。據有關部門估計，中國的動漫市場價值幾十個億。從日本動漫的勢力看，至少有90%的利潤被日本卷走。”所以說，哈文化無異于慢性文化自殺。

　　最后一種是“速食主義”。這類文化的產品的主題與情節總是高度簡化的，是以文本為主體、娛樂至上、沒有什么深刻含義。雖說現代社會人并沒有擺脫困境，但面對困境的方式由斗爭轉向逃避。本來，娛樂無罪。但由于終極價值（信仰）的缺失，使娛樂成了文化生活的主體。哲學家阿多諾指出：“文化工業的地位越是鞏固，它就越能概括消費者的需要，文化工業生產、掌握、約束甚至調節文化產品。娛樂被證明對商業具有相當重要的意義，它可以作為商品叫賣，也可以為現實辯護，娛樂意味著滿足，忘記了一切痛苦。商業文化體系越是擴展，他就越趨向于通過使過去那種嚴肅的藝術適應這種體系自身的要求來同化它。這種控制是如此的廣泛以至于任何對它規則違反都被先驗地誣為自以為有高度文化修養并沒有機會接近大眾。”娛樂取消了與現實的矛盾，而矛盾的不斷產生與解決是事物存在的根本，是事物的本真狀態（高中同學在第四冊政治中將學到矛盾的重要性，也可參閱毛澤東`的《矛盾論》），因而這種娛樂是不真實的。由于終極價值（信仰）的缺失，我們陷入了強烈的文化饑渴，然而文化工業提供的只是不經消化就消失的感官刺激，于是只好陷入更恐怖的饑餓中。速食是沒意義的，因而只有不斷翻新。1988年以來，熱門影片的平均流行周期以9%的頻率下降；從70年代末以來，走紅歌手的平均流行周期從10個月下降到5個月。不過，有些時候我們并不排斥痛苦，80后的作品無不在體現青年的憂傷、孤獨、痛苦，這些痛苦并不是虛幻的，我們可以感受得到，有共鳴，但它仍是一種“虛幻的真實”，因為它只是真實地再現痛苦，沒有指出痛苦的根源（信仰的缺失）。高爾基在作品中塑造了大量封建、資本主義“代言人”形象，借此將矛頭直指這兩種腐朽制度，找到了痛苦的根源。他還贊頌人性的光輝，從而得到了一種“眼淚笑了”的效果。而80后的作品大多把這歸咎于“命運的捉弄”、運氣或者是不幸，把“精神”等抽象的東西當成了世界的本原，這就有了宗教的某些特質，成了一種麻痹青年斗爭的“文化鴉片”（盡管本無惡意）。

　　清算了這些思想垃圾，我們可以談信仰了。因為

　　“思想形成人的偉大。
　　人 只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇 宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。

　　因而，我們全部的尊嚴就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。

　　人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現為天使的人卻表現為禽獸。

　　思想——人的全部的尊嚴就在于思想。

　　因此，思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點才能為人所蔑視；然而它又確實具有，所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的偉大啊！思想又由于它的缺點是何等的卑賤啊！”——《思想錄》

　　要讓人的思想不長雜草，就要用優秀的思想填充大腦，把這些思想變成信仰。

　　好了，我們牽到了牛鼻子，信仰。知道現在部分學生為什么瘋狂游戲，玩得昏天黑地；瘋狂追星，追得筋疲力盡？因為他們空虛、迷茫、無助。盡管沒人承認，但你除了準備考試之外，你是否覺得無事可做，很無聊，有時很悲觀？我們好像又回到了一個世紀前的中國，那時的中國是個思想爆炸的時代，共產主義、資本主義、消費主義、拜金主義，還有眼下我們學生中的“實用主義”（對應試教育的“愚忠”也算一種“實用主義”），部分人不知道該相信誰。學生，他們曾經同狹隘的民族主義者一起罵過街，也曾用殖民地話語說出過“賺美國、日本、歐洲的錢”，更曾同激進的愛國主義者一起抵制過日貨，但這一切都是失敗的，因為信仰缺失。任何同學都可以用教科書上的標準答案和別人談自己信仰馬克思主義，但真問你馬克思主義是什么，哪位同學至少能概括的說出來？很少（我也承認不完全能），連部分黨員都不敢完全說能。馬克思主義被神龕化、符號化了！部分中學團組織對成員考察走形式，甚至交錢就能當，也不經常組織對馬列主義和毛澤東思想的學習，甚至變成了“青年課外活動組織處”。資本主義的文化滲透為什么“無往不勝”？就在于他們把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了自力掙得的所有自由。把騎士熱忱、詩人之愛、小市民傷感等情感的神圣發作淹沒在利己主義打算的冰水之中，割裂了人與人的感情和思想聯系，并用冷酷的“現金交易”取而代之。世界上從不缺乏有覺悟的階級，缺乏的時既有覺悟又有組織的階級。第一國際用了十幾年才將世界主要資本主義國家的工人聯合起來（這還是在現代科技的幫助下）地球人都知道、戈爾巴喬夫自己也說他沒讀過馬列著作，只是臨時突擊幾篇。蘇共黨員沒讀過馬列著作？！這和當下的許多團員又何不相似？不要以為政治離我們很遠，不要以為戈爾巴喬夫是蘇聯總統而我們是一介學生，信仰與思想就沒那么重要。人大代表是誰、國家主席是誰，直接影響到教育政策、考試政策，這些又影響到教育部門頭頭是誰，而這又怎么不影響我們的升學與考試？管不了，不代表不要知道。看過烏克蘭的"橙色革命"嗎？那漫天揮舞的妖艷旗幟下有多少年輕甚至是幼稚的面孔？不寒而栗啊！誠然，學習與考試是我們的責任，是第一位的，但我們難道就不能把K歌、看動漫的時間留給信仰和思想嗎？高中的同學馬上就可以學到信仰與思想的重要性了。實踐是檢驗真理的唯一標準，但這并不等于一切曾經經受過實踐檢驗的真理都要拿來重新推敲。兩派都攻擊教條主義，但RIGHT派攻擊的恰是馬克思主義的精髓。   環顧當今中國就會發現，幾乎所有的邪惡都打著改革的旗號，扒房子圈地，侵吞國有資產，搶占礦山資源，數千萬工人被逼下崗，外資霸占中國資源，奴役中國勞工，廉價收購中國金融資產，中國的廉價資源廉價商品長江大河般源源不斷流向西方，西方消費后又把毀滅環境的大量垃圾鋪天蓋地般倒向中國------，所有這一切無一不是打著改革的旗號，以至與對任何行為不再進行任何解釋，永遠都只是簡單2個字：改革！改革已成為強勢集團為所欲為的代名詞，無論他做什么都是改革，無論你反對什么都是反對改革，改革完全宗教化了，甚至其封閉性超越了世界歷史上任何宗教。世界上絕大多數宗教都有改宗棄教的自由，包括和尚尼姑都可以還俗，但是唯獨對改革教不能有絲毫懷疑，任何對改革教的懷疑哪怕是只有一個字，都會立刻被傳統媒體撕咬的粉碎。特別是那些天天叫喊信仰自由的右派，卻不允許任何人有拒絕信仰改革教的自由，把13億中國人民強行變成了改革教的教徒，在把一切邪惡東西隨心所欲打上改革烙印的同時，又把一切真善美的東西同樣隨心所欲地變成改革對象，并且規定不準爭論，強制形成了改革教的現代神學統治地位。所以我們必須學習。學好馬克主義，終生受益。有時，我也會和你們一樣，夜深人靜時仰望頭頂燦爛的星空，問自己：“我們究竟為了什么？”現在，我不再問了，因為我有答案了——信仰！記得聽廣播時有成人說：“我覺得，我缺少一個精神信仰

　　沒有了信仰，我真的很難過。”是的，我說的信仰就是對馬克思主義的信仰。沒有燈的夜并不可怕，可怕的是沒有星辰。“有夢不覺人生寒”，真正的星辰就是信仰。誰說我們的夢還很遙遠，今天每一步的堅實，都會化作明天的光芒，夢，就在腳下。經濟下行的信號和百年一遇（格里斯潘語）的次級貸風暴席卷全球，世界政治格局將會隨著經濟格局一起洗牌，美元倒下只是時間問題。這將是一個進步青年的時代，我們的時代，一個英雄輩出的時代。西方的“Peaceful-changing”關鍵一步就在于我們這一代，我們將是進步與倒退力量爭奪的對象。但請不要彷徨，因為我們是有知識的一代，我們站在80的血淚與成敗上，我們不再被輕易欺騙；我們站在“老40”身旁，他們還在不屈地戰斗，給我們指明方向！今年8月30日，無產階級的文學戰士、《誰是最可愛的人》作者魏巍去世了。他的作品里的一句話令人深思，這是來自朝鮮戰場重傷昏迷的八連連長醒來的第一句話：“我交給你們的陣地呢？”我們每位青年都應捫心自問啊！令人高興的是，送行的隊伍里有許許多多青年，他們打出了“最可愛的人，雖死猶生；最可恥的人，雖生已死”的標語。是的，“魏小飛”是醒了，但他是被炮聲驚醒的。可如果我們每個人都在聽到敵人隆隆的炮聲后才驚醒那就太可怕了。不過，會的，會有更多的青年醒來的。“青年不死，則中國不亡！”——李大釗。“世界是我們的，也是你們的，但歸根結底是你們的。你們青年人就像早晨八九點鐘的太陽，中國的未來是屬于你們的！”、“希望，在你們身上。”

　　給自己一個正確的信仰，“哲學把無產階級當作它的物質武器，無產階級也把哲學當作自己的精神武器。”，讓哲學成為人民手中的思想武器。”讓我們共同追尋一片星空吧！我們永遠是朋友！

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