在我的心目中，寒春、陽早的名字、與白求恩一道，是跟新中國和人類解放事業緊密聯系在一起的。是這些杰出國際主義者的偉大情懷和在中國所做的重要貢獻，生動詮釋了中華人民共和國與國際共產主義運動的歷史性關聯，使我每次看到天安門城樓上那句“全世界人民大團結萬歲”口號時，都心潮澎湃，銘記新中國的國際主義立國初心。

　　在中國人民所熟知的國際主義者中，寒春這位曾參與美國原子彈研究的年輕核物理學家的選擇，尤其令人敬佩。她是國際和平的使者、人類良知與正義的代表、個體自主性、堅韌性與創造力的象征。她是一位“干哪行、專哪行、愛哪行”的真正全面發展的自由人，一位充滿集體主義精神的奮斗者， 一位“把個人愛好與人民的需要融為一體”的實干家。她更是一位堅定的共產主義理想信仰者。她讓人相信，跨越種族、國家、階級、性別鴻溝的人類團結不僅是可能的，而且能讓人把實現個體價值、創造幸福美好生活和獻身人類解放事業的目標融合在一起。　　

　　今天，寒春為之貢獻了一腔熱血和一生智慧的社會主義中國，已然屹立于世界東方，正走向世界舞臺的中心。然而，新自由主義全球化的危機，也催生了一個民族主義和孤立主義盛行的時代。更令人擔憂的是，針對中國的“新冷戰”威脅，讓一個因新冠疫情和生態危機等全球性問題而更需要國際合作的世界，充滿了不穩定性。人類的和平與發展事業，面臨著嚴峻的挑戰。　　

　　正因為如此，我們更加意識到寒春所代表的國際主義精神的現實意義和時代價值。我們也更深刻地體會到，要在百年未有之大變局的深度漩渦中踐行國際主義，就更需要周道遠在《踏遍青山人未老》一書中所總結的寒春和陽早的那種 “歷史感，斗爭感和幽默感”。

　　“歷史感”：這源于他們作為徹底的國際主義者對人類社會從資本主義和帝國主義走向社會主義和共產主義的歷史規律的認識；來源于他們通過參與中國革命和建設，成為一項事業的一份子和“作為全世界人民的一部分參與共同事業的偉大感覺”；來源于他們對人民群眾作為歷史創造者的尊重和信任。當然，任何事業都不是一帆風順的，更何況在一個生產力落后的中國、在帝國主義的封鎖、威脅與脅迫中建設社會主義這樣一項前所未有的事業。因此，歷史感還意味著充分認識到歷史發展的曲折性，前進道路中不可避免的失誤，甚至“進一步，退兩步”的反復和失敗。

　　“斗爭感”：寒春的一生，是全方位投入階級斗爭、生產斗爭和科學實驗這三大運動的一生。她與帝國主義斗爭，為世界和平而斗爭；她積極投身生產斗爭與科技創新；她通過大字報和漫畫，為了更加平等與民主的社會生活而斗爭；她為了性別平等，敢于向周恩來總理提出意見，認為不該把自己稱為“陽早夫人”；她還在靈魂深處與自己那些不尊重群眾主體性的言行和工作方法進行斗爭，使自己成為一個不僅生活在“物的世界”，而且生活在“人的世界”的更加純粹的、更加與群眾融為一體的人。她是一個既參與了20世紀影響世界走勢的偉大反帝斗爭，又在日常生產生活中進行著碎微斗爭的戰士；她更沒有因為中國在市場化轉型中出現的負面現象而放棄信仰和停止斗爭——盡管她不得不調整斗爭的場域與奮斗的目標。

　　“幽默感”：從直面到延安途中那一道道把她當作“異族他者”的好奇目光，到懷著身孕、穿著借來的衣服在亞太和平會議上對著空蕩蕩的大廳為媒體表演他們錯過的發言，再到坐著毛驢車趕路的自己因美國媒體關于她乘毛澤東的私人飛機到處飛謠言而笑出的眼淚，更不必說我們剛剛看到的紀錄片上她唱著“原子彈掉下來，我們說是大西瓜”時的燦爛笑容，幽默感是寒春傳奇一生留給我們的另一個精神法寶。今天，國際主義者要在一個民族主義和孤立主義盛行的時代踐行自己的信仰，要在一個更加極化與充滿戾氣的“后真相”輿論環境中有效開展工作，就更需要幽默感和在任何條件下都對生活充滿熱愛的革命浪漫主義和革命樂觀主義精神。　　

　　寒春，一位杰出的國際主義者，沒有辜負中國。她與陽早一起，把自己的一切都無私地奉獻給了中國的社會主義革命和建設事業。他們的歷史感、斗爭感和幽默感，是我們今天在構建人類命運共同體的努力中需要發揚光大的寶貴精神財富。

　　在紀念寒春百年誕辰之際，也許我們可以告慰她的是，進入新時代的中國，正以前所未有的中國歷史和世界歷史自覺，進行著有新的特點的偉大斗爭。這包括國際反霸斗爭，堅持和發展社會主義的斗爭，她所一直致力的科技自主創新的斗爭，以及她念念不忘的為了共同富裕的斗爭。正如她和陽早發現的那樣，“從來都沒有無聊的時候，這里所發生的一切都是這樣的有意思。”

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