把改革說(shuō)成“學(xué)術(shù)研究”是在以“學(xué)術(shù)”的名義犯罪

黎陽(yáng)

2006．3．31．

“精英”們?cè)?006年2月23日的《南方周末》上宣布：“改革”等同于“外科手術(shù)”。而“外科手術(shù)”“是一項(xiàng)非常專業(yè)化、技術(shù)化的工作，如常人勉強(qiáng)取而代之，極有可能危及到患者的生命安全。因此，其重?fù)?dān)只能落在那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)與實(shí)踐的專業(yè)外科醫(yī)生身上，不僅一般民眾不可為，即便是其他部門(mén)其他專業(yè)的醫(yī)生也不可擅自為之。”同樣，“改革”“也是一項(xiàng)專業(yè)性、技術(shù)性極強(qiáng)的工作”，所以“也理應(yīng)由”“精英”這類“專業(yè)人士為之”。

乍一看，“精英”的“改革外科手術(shù)論”很有點(diǎn)道理：外科手術(shù)是誰(shuí)想做就能做的嗎？可不是只有“專家”“精英”才有資格做？

然而仔細(xì)一分析，不對(duì)了。如果“精英”們對(duì)“改革”象外科手術(shù)那樣精確有數(shù)胸有成竹，那何必還“摸著石頭過(guò)河”呢？給出一張“手術(shù)時(shí)刻表”不就得了？那樣一來(lái)“改革”即使不象外科手術(shù)那樣精密準(zhǔn)確分毫不差，至少也該象“列車時(shí)刻表”那樣一目了然：幾點(diǎn)幾分開(kāi)出，幾點(diǎn)幾分到達(dá)。既然如此，改革早就應(yīng)該大功告成了。

既然“精英”們拿不出“改革時(shí)刻表”，不得不“摸著石頭過(guò)河”，那就是承認(rèn)了“精英”自己也不懂：動(dòng)了二十多年“手術(shù)”都動(dòng)不完的“精英”算什么“精英”？自己也不懂的東西有什么資格充“內(nèi)行”？憑什么只準(zhǔn)自己說(shuō)了算不準(zhǔn)別人參與決策？

更嚴(yán)重的問(wèn)題是：給人動(dòng)手術(shù)必須是為了治病救人。這就要求一是必須確診有病，二是病情需要?jiǎng)邮中g(shù)，三是要么患者同意接受手術(shù)，要么出于治病救人的需要不得不實(shí)施手術(shù)，四是必須有一整套完善的手續(xù)，如家屬簽字，五是必須有相關(guān)的責(zé)任制，如醫(yī)療事故責(zé)任制、賠償保險(xiǎn)制、相關(guān)刑法懲罰制等等。如果不滿足
這幾條就強(qiáng)行“動(dòng)手術(shù)”，那就不是在治病救人，而是以“治病”的名義犯罪殺人了。當(dāng)年日本鬼子抓中國(guó)人做活人解剖試驗(yàn)，用活人供實(shí)習(xí)醫(yī)生練刀子，用活人試驗(yàn)細(xì)菌武器，納粹德國(guó)集中營(yíng)用活人做高空減壓實(shí)驗(yàn)，做低溫凍傷試驗(yàn)……這一切不都出自于“內(nèi)行”“專家”之手嗎？據(jù)說(shuō)這一切都是“學(xué)術(shù)研究”，是出于科學(xué)的目的”。

張維迎說(shuō)：“學(xué)者的本職是‘求真’，把問(wèn)題搞清楚，說(shuō)透徹。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)通行的表述方式是‘如果…，那么…’，講的是事物的因果關(guān)系?！闭沾诉壿?，日本鬼子用活人做細(xì)菌戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)，算不算“求真”？其“學(xué)術(shù)成果”的描述，比如“如果把人置于鼠疫、霍亂病菌環(huán)境下XX小時(shí)，那么其死亡率為XX”、“如果在攝氏X度條件下在飲水中撒播細(xì)菌，則瘟疫死亡傳播速度為XX萬(wàn)人/天”…算不算滿足“如果…，那么…”這種描述“事物的因果關(guān)系”的“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的通行表述方式”？再看看《第三帝國(guó)的興亡》里記敘的納粹德國(guó)集中營(yíng)用活人做低溫凍傷試驗(yàn)的一段“數(shù)據(jù)記錄”：“臘徹爾博士的一個(gè)附件中包括6份‘死亡病歷’，它們注明了
水溫，受試驗(yàn)者出水時(shí)的體溫，死亡時(shí)的體溫，在水中浸泡的時(shí)間和致死所需的時(shí)間，最強(qiáng)壯的人能在冰水中維持100分鐘，最弱的只能維持53分鐘。”如果按照張維迎“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)通行的表述方式”，按“如果…，那么…”這種“事物的因果關(guān)系”來(lái)描述，那么這段話就變成：“如果把人放在冰水里，最強(qiáng)壯的人可以活100分鐘，最弱的人只能活53分鐘”。這一切都符合張維迎的“學(xué)術(shù)研究”標(biāo)準(zhǔn)。按張維迎的邏輯，“學(xué)術(shù)研究”和以學(xué)術(shù)的名義犯罪殺人有什么區(qū)別？

真正的學(xué)術(shù)研究追求的是客觀事物發(fā)展的規(guī)律，其成果歸根到底能為全人類所用才有實(shí)際意義。既然客觀事物發(fā)展的規(guī)律不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，那只有不帶偏見(jiàn)才能真正認(rèn)識(shí)之。要不帶偏見(jiàn)，搞研究就不能出于私利。否則就必然只承認(rèn)、夸大對(duì)自己有利的規(guī)律，否認(rèn)、歪曲對(duì)自己不利的規(guī)律。這樣的研究就不可
能真正客觀，輕則誤導(dǎo)，重則詐騙。如果打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)損人利己，那就犯了詐騙罪。如果打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)分裂社會(huì)、制造社會(huì)對(duì)立動(dòng)亂，那就犯了反社會(huì)罪。如果打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)殺人，那就犯了反人類的滔天大罪。

中國(guó)的改革改了二十多年，而把持“改革”的“精英”們居然一直把改革定性為“學(xué)術(shù)研究”。這不是簡(jiǎn)單的迂腐書(shū)生氣十足，而是一個(gè)十分巧妙而野蠻的政治權(quán)術(shù)陰謀。

如果承認(rèn)改革是一場(chǎng)社會(huì)變革，是生產(chǎn)關(guān)系的大調(diào)整，是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)上層建筑結(jié)構(gòu)的重新組合，是社會(huì)各階級(jí)階層集團(tuán)利益的大搏弈，那就得承認(rèn)改革是跟利益緊密相關(guān)的政治行為，就得按政治活動(dòng)的原則辦，就得統(tǒng)籌兼顧，顧全大局，就得承認(rèn)方方面面的權(quán)益，就得承認(rèn)改革是全社會(huì)全體老百姓切身利益密切相關(guān)的事，就不能不允許人民群眾都參與改革決策，就不能不認(rèn)同公開(kāi)、透明、民主、“少數(shù)服從多數(shù)”等基本原則，就不能允許少數(shù)人偷偷摸摸關(guān)起門(mén)來(lái)玩貓膩，更不能任憑幾個(gè)“權(quán)威”信口開(kāi)河。

但把改革定性為“學(xué)術(shù)研究”就大不一樣了。既然是改革是“學(xué)術(shù)”，那就只有極少數(shù)“專家”才有資格處理，一切政治原則和法規(guī)都一下子被巧妙地廢除或繞開(kāi)了。對(duì)改革這涉及一切人切身利益的整個(gè)社會(huì)的大變動(dòng)，不僅廣大人民群眾無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，而且一切政權(quán)機(jī)構(gòu)理論上也都沒(méi)資格過(guò)問(wèn)：“你不懂，等你學(xué)懂了再來(lái)說(shuō)”。就憑這一招，不僅一下子就剝奪了絕大多數(shù)人民群眾參與改革決策的政治權(quán)力，而且等于把整個(gè)政府的權(quán)利基礎(chǔ)都在實(shí)質(zhì)上徹底推翻了。廣大人民群眾什么時(shí)候開(kāi)始從“主人翁”變成“弱勢(shì)群體”的？就是從把改革定性為“學(xué)術(shù)研究”那一瞬間開(kāi)始的。因?yàn)榫驮谀且凰查g，他們的一切政治權(quán)力和身份地位都被“改革是學(xué)術(shù)研究”這個(gè)權(quán)術(shù)陰謀剝得精光，他們從此對(duì)自己的前途未來(lái)身份地位不再有任何發(fā)言權(quán)，只能由“改革精英”們來(lái)任意宰割。

慕尼黑協(xié)議，幾個(gè)“精英”關(guān)起門(mén)來(lái)一商量就決定了捷克整個(gè)國(guó)家全體人民的命運(yùn)。決策時(shí)捷克人連說(shuō)話的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。雅爾塔協(xié)議，幾個(gè)“精英”關(guān)起門(mén)來(lái)一商量就決定了中國(guó)的主權(quán)命運(yùn)。決策時(shí)中國(guó)人連說(shuō)話的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。劃分“三．八線”，幾個(gè)“精英”關(guān)起門(mén)來(lái)一商量就把朝鮮一分為二。決策時(shí)朝鮮人連說(shuō)話的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。把改革定義為“學(xué)術(shù)研究”，又是幾個(gè)“精英”關(guān)起門(mén)來(lái)一商量就決定了幾千萬(wàn)下崗工人的命運(yùn)，上億農(nóng)民的命運(yùn)，整個(gè)中國(guó)社會(huì)的命運(yùn)。決策時(shí)廣大人民群眾又是連說(shuō)話的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。全世界“精英”都這德行，一有機(jī)會(huì)就要關(guān)起門(mén)來(lái)悄悄決定別人的命運(yùn)。只不過(guò)中國(guó)的“精英”只敢欺“耗子扛槍——窩里橫”。他們對(duì)洋人無(wú)比馴良，但對(duì)中國(guó)人卻窮兇極惡。

“精英”們把改革比喻為“外科手術(shù)”，自喻為“外科手術(shù)醫(yī)生”而壟斷了“改革”的權(quán)力。這個(gè)比喻除了荒唐之外更令人毛骨竦然：不經(jīng)過(guò)當(dāng)事人同意，不辦任何手續(xù)，不負(fù)任何責(zé)任，硬生生把個(gè)大活人一索子捆上就在人身上下刀子——這不正是當(dāng)年日本鬼子拿中國(guó)人做活人解剖的情節(jié)嗎？這種“學(xué)術(shù)研究”跟日本鬼子的細(xì)菌戰(zhàn)、納粹德國(guó)集中營(yíng)的活人試驗(yàn)一類的“學(xué)術(shù)研究”本質(zhì)上有何區(qū)別？

把改革定義為“學(xué)術(shù)研究”，就意味著整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族、全體人民一下子都成了“精英”的實(shí)驗(yàn)品，任憑他們?yōu)樗麨椋灰馕吨齼|人都成了供“精英”們做解剖實(shí)驗(yàn)和藥物試驗(yàn)的活老鼠，任他們“千刀萬(wàn)剮”，“操練技術(shù)”；意味著無(wú)論“學(xué)術(shù)研究實(shí)驗(yàn)方案”如何荒唐，整死了多少人、造成了多大的損失，“精英”們都可以不負(fù)任何責(zé)任。因?yàn)椤皩W(xué)者的本職是‘求真’，把問(wèn)題搞清楚，說(shuō)透徹”，至于死了多少人，造成多大損害，那不是“學(xué)者”的責(zé)任。即使整個(gè)社會(huì)崩潰了，人都死絕了，那也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槟歉皩W(xué)者的本職是‘求真’”并不沖突。

把改革定義為“學(xué)術(shù)研究”，就意味著“精英”們可以不受任何約束自編自演新時(shí)代的《圣經(jīng)》．《創(chuàng)世記》，隨心所欲人為“規(guī)定”成千上萬(wàn)人的生死和整個(gè)社會(huì)方方面面的一切關(guān)系：“為了達(dá)到改革的目標(biāo)，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬(wàn)老工人。8億多農(nóng)民和下崗工人是中國(guó)巨大的財(cái)富，沒(méi)有他們的辛苦哪
有少數(shù)人的享樂(lè)，他們的存在和維持現(xiàn)在的狀態(tài)是很有必要的。中國(guó)應(yīng)該用就業(yè)促進(jìn)就業(yè)，因?yàn)橛幸慌司蜆I(yè)了，賺了錢(qián)他馬上會(huì)花掉，另外的人就有了賺錢(qián)的機(jī)會(huì)?！薄安环涟堰@些公共財(cái)產(chǎn)看成無(wú)主之物，誰(shuí)先把它拿來(lái)賣，這公共財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)就算他的。你如果正好當(dāng)一家國(guó)有企業(yè)的廠長(zhǎng)，就可以和主管部門(mén)合伙把這家工廠賣給有錢(qián)人，產(chǎn)權(quán)就變成私有了?！薄爸灰タ偭吭黾?。不必管分配。發(fā)展到一定程度，一切問(wèn)題都會(huì)解決?！薄敖?jīng)理人員吃喝嫖賭也是索取剩余的一種形式。它有負(fù)面效應(yīng)，但積極作用更多。從激勵(lì)的角度看，重要的不是經(jīng)理人員名義上占有多少剩余，而是實(shí)際上占有多少剩余。給定企業(yè)是‘國(guó)家’的，‘吃喝嫖賭’為經(jīng)理人員實(shí)際上占有剩余提供了渠道?！薄拔颐鞔_的說(shuō)希望共產(chǎn)黨形成兩派”、“希望軍隊(duì)國(guó)家化的問(wèn)題，希望解決大是大非的問(wèn)題”、“人大本身的反議會(huì)性質(zhì)。它不是一個(gè)議會(huì)”、“下一步一定要推動(dòng)私有化，土地真正的私有，而不是集體制度的方式”……

普通中國(guó)人追求的改革是讓中國(guó)社會(huì)越改越好，越改越繁榮富強(qiáng)，越改越凝聚和諧。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的公共財(cái)產(chǎn)在大量流失、社會(huì)兩極分化越來(lái)越嚴(yán)重、普通老百姓對(duì)前途越來(lái)越?jīng)]有信心、受外國(guó)資本剝削控制越來(lái)越嚴(yán)重、社會(huì)公德誠(chéng)信越來(lái)越敗壞、社會(huì)矛盾越來(lái)越尖銳激化時(shí)，任何中國(guó)人都有權(quán)想一想：這究竟是怎么一回事？一個(gè)人大出血時(shí)，最需要的是立即止血。硬說(shuō)這是“正常現(xiàn)象”、誰(shuí)要止血誰(shuí)是“外行”，沒(méi)資格過(guò)問(wèn)這種“學(xué)術(shù)研究”的“精英”們究竟安的什么心？如此“學(xué)術(shù)研究”究竟是怎么一回事？把改革定義為“學(xué)術(shù)研究”究竟意味著什么？

說(shuō)到底，把改革定義為“學(xué)術(shù)研究”是“精英”們的一個(gè)政治陰謀。它意味著：

1．取消一切政治活動(dòng)的原則。
2．剝奪人民群眾的一切政治權(quán)力。
3．從法理上剝奪了政府機(jī)構(gòu)的決策權(quán)。
4．把“精英”階層變成“精神上帝”和理論上的獨(dú)裁者，任其對(duì)人民群眾實(shí)施全面的專政專制。

5．把全民族全社會(huì)都變成了“精英”們?nèi)我庵涞膶?shí)驗(yàn)對(duì)象。
6．剝奪了全體中國(guó)人的人權(quán)，把他們從人變成供“精英”做活體解剖試驗(yàn)的老鼠。

7．賦予“精英”們上帝的權(quán)力，讓他們推翻中國(guó)的一切，按照自己的愛(ài)好偏私重新“設(shè)計(jì)制造”中國(guó)社會(huì)。8．免除了“精英”的一切責(zé)任，無(wú)論“精英”如何倒行逆施、以權(quán)謀私都可以用“學(xué)術(shù)研究”為名免受追究。

以“學(xué)術(shù)研究”的名義干出如此巧妙而傷天害理的事，不是犯罪又是什么？今天的“改革精英”不過(guò)是效法當(dāng)年法西斯德國(guó)日本的“學(xué)者精英”的手法，以“學(xué)術(shù)研究”的名義對(duì)中國(guó)人民大規(guī)模犯罪。

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