主題：對毛澤東思想的認識過程

時間：2008-8-25      地點：上海

主持人：易水寒

易水寒：今天我們討論的主題是對毛澤東思想的認識過程。我大致講一下我的看法。我講三個問題。一，毛澤東思想的精髓是什么；二，今天為什么有很多人懷念毛澤東；三，我們應該用什么樣的方式來學習和繼承毛澤東思想。

第一個問題。在我看來，毛澤東思想是站在勞動人民的立場，為勞動人民服務的。要創造一個沒有剝削沒有壓迫的社會。所以說這種思想是和剝削階級的思想對立的。因為剝削階級要制造的就是一個人剝削人，人壓迫人的社會。毛澤東不僅從理論上精辟的論述了實現這種社會的合理性，也在實踐中實現了這樣的社會狀態。所以毛澤東的偉大也體現在是一位卓越的實干家。即使右派也不得不承認這一點。同時毛澤東有著很高的理論素養。毛澤東的《實踐論》就是一篇在西方人類學研究領域中都享有極高聲譽的理論著作。

第二個方面我想談一談為什么今天的中國有這么多人懷念毛澤東。這其實是和第一個問題相關的，因為毛澤東思想代表勞動人民的利益，所以在勞動人民的利益收到損害的時候，也自然會想念毛澤東。尤其是國家處在一個內憂外患的時期，這種懷念的熱情就更加高漲。另外一個重要的客觀原因是某人的開歷史倒車行為加深了人們對毛澤東的感情。如果老百姓都生活的很幸福，那么人們對毛澤東的懷念就不會產生今天這么多的共鳴，人們對毛澤東的懷念也不會像現在這么深刻。當今的中國被三種精英勢力保持，分別是經濟精英，政治精英和文化精英。他們聯合起來合謀欺壓人民群眾，經濟精英通過資本的運作剝削壓迫無產階級，政治精英通過政治權力搞腐敗，知識精英則是在獲得了替以上兩者勢力說話的地位后就成為反動者的幫兇。我們看到有些知識分子就在各種媒體和場合勸誡人們要順勢而為，不要和自己過不去，從而麻痹人們反抗不平等，反對不公平的意志。

第三個問題是我們今天如何學習和繼承毛澤東思想。我認為首先要加強理論方面的學習。社會中的不平等現象讓人們增強了社會責任感。但是改造社會的前提是正確認識社會。要正確的認識社會還要不斷的參加社會實踐，與工農群眾相結合，向他們學習。

溺水的小魚：我談一下我對毛澤東思想的認識過程。我出生于農村，可以說是毛主席有著天然的親近感。盡管初中的時候就讀過《毛選》，但是因為沒有什么閱歷，若以認識也不深刻。高中的時候有機會從圖書館讀到《參考消息》，《讀書》，《天涯》等報刊雜志。這些都對我的幫助比較大。那個時候也避免不了讀些右派的刊物，比如《南風窗》等。

我比較幸運的是自己有過很多和社會接觸的經歷。在我的童年時代，正是農產品低價，農民開始普遍打工的時候。我自己也打過工，到過繁華的城市，和各種個樣的人都接觸過，了解了社會的很多方面。所以那時我很困惑：書上的東西并不能說服我，盡管他們說的也有道理，但是我的實際經歷讓我對那些說法產生懷疑。這個階段的我更多的是自己思考，但缺少點撥。所以對有人用文革和大躍進攻擊毛主席的手法無可奈何，

好在我生在農村，可以有很便利的條件去了解一些真實的情況。我有意無意的問過了很多經歷過文革，大躍進的人，發現事實情況并不向右派學者所宣傳的那樣。我發現右派學者甚至把當年正常死亡的人的數字也算在餓死人多數字里。事實被別有用心的夸大了。大躍進如此，文革也是如此，有些人抱怨那個時候的黑五類受到歧視什么的，并不是一個普遍的事實，至少我們老家不是這樣。所以從這以后我對毛主席的崇敬就更理直氣壯了。

那時雖然也讀毛主席的書，但是自己認為最好的解決辦法卻不是毛澤東思想。而是資本主義的方法。那時總認為中國搞的肯定不是社會主義，但也不是真正的資本主義，所以幻想要是搞了真正的資本主義中國的問題也就解決了。當然這種觀點也是不正確的。

我對三農問題的關注很多，在大學的時候看了許多這方面的書。上網讀了很多的文章，通過網站的鏈接我無意中發現了烏有之鄉。看到烏有之鄉上的文章感到很震驚，然后就是矛盾。但我后來就經常看這里的文章，主要是看這里的三農文章，然后和其他文章對比，慢慢就接受了一些。后來我有機會和郭松民老師面談，這次面談對我的啟發和幫助很大，使我真正認識了一些問題，思想也比較堅定。對毛主席的認識也更全面，更透徹。

潮水：我對毛澤東思想的認識不是很深，主要是從學校書本中得來一些認識。所以以前也認為文革是個錯誤，是場在災難。我們家鄉人有句話叫毛澤東使人民站起來，鄧小平讓人們富起來。我對這句話也贊同。后來工作以后，在朋友的介紹下我知道了烏有之鄉，這里文章涉及到對毛主席的評價。我對毛主席的認識也逐漸豐富起來。

談到毛主席，都會談到文革。我記得以前有人說，文革是毛主席為了和劉少奇爭權而發動的，可是依照當年的力量對比，劉少奇根本不可能對毛主席構成任何威脅，自然也就沒必要通過文革來和劉少奇奪權。后來我認同的說法是毛主席要通過文革打倒黨內走資本主義道路的當權派。文革是一次偉大的嘗試，毛主席是一位值得我們驕傲的偉人！

東南虎：我最早的時候對毛主席也沒有認識和了解，但是我的爺爺對毛主席很有感情。他過去是一位老勞模，有機會和毛主席合影，但是被他錯過了，所以終生遺憾，不能釋懷。我對毛主席的感情和我的爺爺很有關系。

談到文革，我認為文革是為了教育人民，讓人民知道自己是國家的主人，讓人民知道自己手中的權力，它支持下層人民的反抗斗爭，充分發動人民參與政治的積極性。但是通過一次文革是不能解決所有問題的，而且我還認為文革的指向還應該包括自己，對別人和自己思想領域的錯誤不斷的斗爭。所以我認為文革的意義不只是一個國家的，而且還是屬于全世界的。

前朝遺民：我對毛主席的認識是來自我的家庭，我的祖父當年為革命捐過許多款，曾經營救過中共浙江省委書記，后來他又送我父親去參軍，我的父親也打過解放戰爭。我對毛主席的印象都來自于他們。今天有些右派總是攻擊批評毛澤東思想，我認為如果你的思想超越了毛澤東思想你才有這個資格，否則就沒有資格。我認為文革是正確的，不是錯誤的，說文革錯誤的人是受了資改派的影響。因為資改派想讓一部分人先富起來，這就是要讓某些人成為人上人，這最終會導致剝削和壓迫。所以他就得否定文革，說文革是錯誤的。

Simaxiudi:家庭的影響對我的立場有一定作用，但也不是全部。家里有一些《毛澤東選集》和文革時期的書。我很早就看過。我對文革時期的話語體系也比較接受，認為是正確的。中學的時候看到《中流》雜志，盡管觀點不是很統一，但基本是中央的三代集體一脈相承。這讓我從教科書里那些觀點走出來。高二的時候通過網絡就看到一些兒左翼的網站和文章，感覺網絡比雜志要更開放一些，觀點和立場更鮮明。那個時候我有一種拉鋸，經常看文章的時候就左一點，不看的時候就右一點，但總體的趨勢是向左發展。所以今天我坐在這里和大家交流。

到了大學就真正成長為一個毛主義者了。烏有是后來接觸到的，之前是主人公，看了許多文章，看了網站上的電子書，感覺進步很快。

小黃：我小時候在家里就能感到家庭對毛主席的崇敬。我都不知道自己是什么時候知道毛主席的，好像是一生下來就知道似的。而且我稱呼毛澤東感到不適應，感覺說毛主席說起來比較順口。我從小對美國，西方都沒有什么特別的感覺。對有些同學崇美不感冒。而且我對右派說的那一套也沒有什么認同。

在上海這個地方看不出中國的一些矛盾，有些矛盾是被調和了。這里的人生活的都不錯。所以對改革開放造成的貧富差距認識不是很深刻。我對右派是反對的，但對左派能否改變也是觀望。

奧熱庫：我是受了正統教育的人，但是也不是好學生。我認識很多社會的底層人，三教九流，黑白兩道都有接觸。所以比較了解底層百姓的生活。我認識毛主席主要是從他做事來看的。我是從北方農村走出來的，經歷過很多事情，當我看到《毛選》后，就有一種感覺，如果當初我先看了《毛選》就可以避免走不少彎路。毛主席是一個偉大的理想主義者，但并不是說他只是在宏觀的理論方面有高度，實際上毛主席對具體問題的處理同樣是很高明的。無論是和蔣介石，還是蘇聯，無論是在黨內還是在黨外，他在爭取國家利益，民族利益和人們利益的時候是充分權衡了各方面因素后才做出的決定。毛主席在我眼里是一位精明的實干家，同時也是一位不放棄理想的革命家。

毛主席的偉大之處在于他從人民群眾中尋找力量。這一點是很了不起的，也讓我很感動。今天我們的領導人解決臺灣問題的重點只是放在高層，而缺少了對臺灣群眾的細致工作。所以我對毛主席很佩服，也很尊敬。

蟈蟈：我對毛主席的印象受家里影響比較大。父親當過很多年的兵，對毛主席很崇拜。家里的另一位毛澤東的崇拜者是我大姐。但是我早先受的是正統的教育，和他們都不一樣。記得毛主席誕辰一百周年的時候家里買來了一些書，我看過之后都同意，但也還是認為文革是錯誤。我的這些觀點讓父親和大姐很憤怒，說我是xxx的孝子賢孫。但是我還是覺得他們的口號多，但道理講的少，而書本上的東西則重視理論，更有說服力，所以也更讓我認同。直到看到張宏良老師的文章，使我的思想受到了很大的沖擊，我對照著大姐的話和文章做對比，發現他們都是對的，而我是錯的。我后來發現主流的輿論即使說毛澤東好也是引導你對毛主席個人身上，而不是引導你對毛澤東思想的認識上。

（發言內容比較多，根據需要刪減了一部分，未經過發言人本人審閱）

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