經(jīng)濟(jì)過(guò)度金融化是造成國(guó)家和地區(qū)分裂的重要原因之一。
羅馬時(shí)期，金融活動(dòng)和宗教活動(dòng)都被管制得很?chē)?yán)。年輕時(shí)對(duì)此不理解，認(rèn)為羅馬專(zhuān)制。但隨著年紀(jì)增大，閱歷多了才有理解，那是為了國(guó)家的統(tǒng)一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么那么破碎，就是金融過(guò)度擴(kuò)張，走在實(shí)體經(jīng)濟(jì)前面了，加上周王朝后期的分封導(dǎo)致地方力量增強(qiáng)，為金融勢(shì)力的活動(dòng)提供了廣闊的舞臺(tái)。當(dāng)時(shí)呂不韋(公元前292年~公元前235年)是大金融商，如放在美國(guó)就是今天的華爾街大佬。用手中掌握著的巨大的金融力量操縱各國(guó)君王并從各國(guó)的沖突中得到巨額回報(bào)。齊相管子對(duì)金融資本的危害性有極為深刻的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：
故萬(wàn)乘之國(guó)，有萬(wàn)金之賈。千乘之國(guó)，有千金之賈。然者何也?國(guó)多失利，則臣不盡其忠，士不盡其死矣。歲有兇穰，故谷有貴賤。令有緩急，故物有輕重。然而人君不能治，故使蓄賈游市，乘民之不給，百倍其本。分地若一，強(qiáng)者能守;分財(cái)若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚者有不賡本之事。然而人君不能調(diào)，故民有相百倍之生也。夫民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也。法令之不行，萬(wàn)民之不治，貧富之不齊也。[1]
分權(quán)，繼而國(guó)家分裂，是金融資本滋長(zhǎng)的溫床，而金融資本，為了自身的壯大，一定要成為國(guó)家分裂的推手。中國(guó)分封之壞出于周天子[2]，而分裂之惡則源于呂不韋。這樣，呂不韋等金融大佬的地位是與戰(zhàn)國(guó)分裂程度呈正比存在;也就是說(shuō)，只有君權(quán)的眾分，金權(quán)才會(huì)享有萬(wàn)乘之尊。管子在與齊桓公對(duì)話時(shí)說(shuō)得明白：
管子曰：“萬(wàn)乘之國(guó)，必有萬(wàn)金之賈。千乘之國(guó)，必有千金之賈。百乘之國(guó)，必有百金之賈。非君之所賴也，君之所與。故為人君而不審其號(hào)令，則中一國(guó)而二君二王也。”桓公問(wèn)：“何謂一國(guó)而二君二王?”管子對(duì)曰：“今君之籍取以正，萬(wàn)物之賈輕去之分，皆入于商賈，此中一國(guó)而二君二王也。故賈人乘其弊，以守民之時(shí)。貧者失其財(cái)，是重貧也。農(nóng)夫失其五谷，是重竭也。故為人君而不能謹(jǐn)守其山林苴澤草萊，不可以立為天下王。”[3]
這段引文的核心意思是君王不能依賴那些與君王爭(zhēng)利的“萬(wàn)金之賈”，而要直接控制國(guó)家金融和財(cái)富，控制金融就要控制實(shí)體經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟(jì)的人，“不可以立為天下王”。
較早并比較徹底推行重農(nóng)抑商政策的是剛結(jié)束戰(zhàn)國(guó)之亂、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的是秦始皇。秦始皇二十八年(前219年)的瑯邪臺(tái)刻石：“皇帝之功，勤勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富。”[ 4]其中“上農(nóng)除末”就是“重農(nóng)抑商”。
為了消除這種“中一國(guó)而二君王”的政治困局，秦王贏政向呂不韋不惜痛下殺手及隨后果斷采取的國(guó)家統(tǒng)一貨幣并配之于“書(shū)同文、車(chē)同軌”和統(tǒng)一度量衡的政策的目的就是將金融牢牢掌握在國(guó)家手里并由此杜絕呂不韋金融勢(shì)力復(fù)辟的任何可能。
由于中國(guó)較早地經(jīng)歷了商業(yè)資本一家坐大造成的災(zāi)難，中國(guó)古代形成了一套行之有效的節(jié)制商業(yè)資本的政策。“重農(nóng)抑商”——這是產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)這樣的背景并貫徹于中國(guó)封建社會(huì)始終的重要措施，這些政策保證了秦以后的中國(guó)避免了歐洲式的破碎。
注釋?zhuān)?/strong>
[1]譯文：一個(gè)萬(wàn)乘之國(guó)如果出現(xiàn)了萬(wàn)金的大商賈，一個(gè)千乘之國(guó)如果出現(xiàn)了千金的大商賈，這說(shuō)明什么呢?這說(shuō)明國(guó)家大量流失財(cái)利的結(jié)果，臣子就不肯盡忠，戰(zhàn)士也不肯效死了。年景有豐有歉，故糧價(jià)有貴有賤;號(hào)令有緩有急，故物價(jià)有高有低。如果人君不能及時(shí)治理，富商就進(jìn)出于市場(chǎng)，利用人民的困難，牟取百倍的厚利。相同的土地，強(qiáng)者善于掌握;相同的財(cái)產(chǎn)，智者善于收羅。往往是智者可以攫取十倍的高利，而愚者連本錢(qián)都撈不回來(lái)。如果人君不能及時(shí)調(diào)劑，民間財(cái)產(chǎn)就會(huì)出現(xiàn)百倍的差距。人太富了，利祿就驅(qū)使不動(dòng);太窮了，刑罰就威懾不住。法令的不能貫徹，萬(wàn)民的不能治理，是由于社會(huì)上貧富不均的緣故。《管子·輕重甲篇》，黎翔鳳：《管子校注》(下)，中華書(shū)局2004年版，第1264頁(yè)。
[2]司馬光說(shuō)造成戰(zhàn)國(guó)分裂的原因“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。﹝北宋﹞司馬光著：《資治通鑒?卷一?周紀(jì)一》，中華書(shū)局1956年版，第6頁(yè)。
[3]譯文：管仲說(shuō)：“萬(wàn)乘之國(guó)如有萬(wàn)金的大商人，千乘之國(guó)如有千金的大商人，百乘之國(guó)如有百金的大商人，他們都不是君主所依靠的，而是君主所應(yīng)剝奪的對(duì)象。所以，為人君而不嚴(yán)格注意號(hào)令的運(yùn)用，那就等于一個(gè)國(guó)家存在兩個(gè)君主或兩個(gè)國(guó)王了。”桓公說(shuō)：“何謂一國(guó)而存在兩個(gè)君主或兩個(gè)國(guó)王呢?”管仲回答說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)君收稅采用直接征收正稅的形式，老百姓的產(chǎn)品為交稅而急于拋售，往往降價(jià)一半，落入商人手中。這就相當(dāng)于一國(guó)而二君二王了。所以，商人乘民之危來(lái)控制百姓銷(xiāo)售產(chǎn)品的時(shí)機(jī)，使貧者喪失財(cái)物，等于雙重的貧困;使農(nóng)夫失掉糧食，等于加倍的枯竭。故為人君主而不能?chē)?yán)格控制其山林、沼澤和草地，也是不能成就天下王業(yè)的。”《管子·輕重甲篇》，黎翔鳳：《管子校注》(下)，中華書(shū)局2004年版，第1425~1426頁(yè)。
[4]參見(jiàn)《史記》卷6《秦始皇本紀(jì)》，許嘉璐主編：《二十四史全譯·史記》(第一冊(cè))，漢語(yǔ)大詞典出版社2004年版，第77頁(yè)。
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