在文化大革命當中有這樣一件事：
一個女藝術家，受到紅衛兵的迫害，臉上被涂滿了墨汁，還被逼跪著從課桌肚子下面鉆來鉆去，然后回去還挨了一頓打，受不了當晚就自殺了。
很多諸如此類的事情，成為了現在很多人拿著“反省”的名義，炮擊文化大革命的主要手段。
這個事情如果不與其他時代做對比，僅僅把文化大革命的當做一個“獨立時代”的時代來看，確實是荒唐至極，罪不可赦，可是我們如果冷靜的反問一句：“這種事情只發生在文化大革命時代嗎？”
換句話說，這種事情發生在普通老百姓身上少嗎？事實上，這種事情發生在老百姓身上不過是家常便飯！
黑龍江以前有一個老大，名字叫做喬四。對這個人稍微有了解的人就知道，有個“夜夜做新郎”的外號，他的司機開著車子帶他在車上閑逛，看到那個女人漂亮，無論年齡大小，無論是不是有夫之婦，搶上車子直接帶走。問題是這個人在東北縱橫十余年，手眼通天，保護傘直通黑龍江省政府。如果不是一時大意，超了中央某位大領導的車子，抹了中央的臉面，只怕這個人還不知道要橫行多久。
這個人是做什么起家的呢？沒錯就是靠城市發展的過程中，強拆強遷起家的。那么強拆強遷它是個別地區，個別行為嗎？答案顯而易見，強拆強遷是全國性的行為。那么在這個過程中，又出現過多少個大大小小的“喬四”呢？而這些“喬四”背后，又有多少的保護傘呢！
難道在那個“喬四”橫行的時代，在那個黑社會與腐敗官員勾結的時代，在那個很多正廳級干部就是黑社會老大的時代：老百姓所受的委屈不比文化大革命中所謂“右派”受到的委屈要多的多、要大的多嘛！怎么不見你們這些人天天去反省改革開放進程中老百姓所受的折磨、欺壓呢！
后來說陽光執政，鼓勵上訪，然而官員與黑社會成員勾結，截打上訪的受害者，又成了一筆好生意。其中比較著名的陳裕咸案。2006年9月25日水稻技術員陳裕咸，因“涉嫌生產銷售偽劣種子罪”被上猶公安局傳喚，隨后被刑拘。此后上訪長達11年之久。在2017年6月3日，陳裕咸只身來到北京。6月4日，陳裕咸被北京神州暢行汽車租賃有限公司的12名截訪成員攔截后死亡，死前的8個小時遭遇的噩運包括：膠帶封嘴、繩捆手腳、鞋塞嘴巴，先后被多人在車上、小巷中、廢墟上毒打。
所以，我不知道大家在抨擊文化大革命當中的權力濫用的時候，有沒有想過其實人類是一面鏡子——有沒有想過紅衛兵對知識分子、藝術家之類所做的行為，不正是幾千年（包括現在某些執法人員）來統治者對待老百姓所采取的慣用手段嗎？換句話說，文化大革命中的某些極端行為，不正是數千年來被壓迫者對掌權者的“反噬”嗎？
因此，像在一開頭，那種臉上涂滿墨汁，被逼著在書桌肚子里爬來爬去，那種不人道的行為。究竟是文革特殊年代的特殊行為，還是在幾千年階級社會下，官僚作風、權大濫用思想影響下的普遍行為呢！
所以我們要說起“反省”，那么我們應該反省權力的濫用、反省如何建立健全法治社會。如果是這樣的反省，那么我們對任何時代所產生的權力濫用，不應該是一視同仁的反省嗎？為什么單獨只反省文化大革命時代。
由此可見，在某些人的眼中，對于文化大革命當中所產生的暴力或者說壓迫的行為，最大的錯誤并不是這些暴力行為的產生，最大的錯誤是壓迫和被壓迫的對象發生了根本的變化。
草民、奴才，這是官僚主義對老百姓的一貫性共識，如果被壓迫的對象是老百姓的話，那么這就是家常便飯。反過來說如同文化大革命中一樣，老百姓變成了統治階級，斗爭對象變成了官員、知識分子的話，那就是荒唐，罪不可赦。
口口聲聲的說“反省”，你是真的在反省權利濫用嗎？不過是借著反省十年當中產生的某些錯誤，讓擁護毛澤東的人，永遠開不了口而已。顯然他們想反省，他們所憎恨的，并不是權力的濫用！他們所憎恨的不過是在這場文化大革命中，他們由壓迫者變成了被壓迫者，這才是問題所在！
否則，他們怎么解釋對五千年的壓迫只字不提，對十年的反噬卻大書特書！怎么解釋長達五千年的歷史里，只許官僚的壓迫，不許平民的暴動呢？
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