1949年新中國建立以后，我們這一代共和國同齡人與祖國一起成長，在國家教育方針的培育下，在學校或長或短的學習過程中，德智體各方面全面發展。尤其是在我們成長過程中，全社會開展的向劉胡蘭、黃繼光、董存瑞、雷鋒、王杰、金訓華等等先進模范人物的學習活動，在我們的心靈深處潛移默化地產生了仰慕學習英雄的深深情結。

　　還有，開始于上世紀五六十年代，以邢燕子、侯雋等為代表的一大批知識青年“到農村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”，或回鄉或支邊的行動，也對我們當時尚在中學或是小學就讀的學生產生了一定的影響。

　　在1968年12月21日以前，北京、上海等城市先后已有青年學生主動報名到邊疆、農村去。繼1968年2月北京第一批青年學生主動組織到云南邊疆農墾以后，我們上海第一批到云南農墾的一千名青年學生是在1968年12月21日上午從上海出發的。當天晚上，電臺傳來了毛主席發出“知識青年到農村去”的號召，在全國廣大學生青年中引發巨大反響和積極響應。

　　當時，“毛主席揮手我前進，上山下鄉干革命”，有其深厚的思想基礎；同時，面對“文革”時期學校無法接納中學生升學深造，工廠等企事業單位也不能接收大批學生就業的困難局面，城市千百萬學生打起背包就出發，奔赴各地農村甚至戰事危急的邊疆，水到渠成地形成了為國擔當的滾滾洪流。

　　一、共和國歷史中形成的知青精神、知青文化應該充分肯定

　　廣大上山下鄉知識青年正是由于具備上述的思想基礎，因而到達邊疆農村以后，面對環境的巨大變化，在當地各級黨組織的關心教育下，能夠很快安定下來，逐步適應邊疆農村的艱苦生活和繁重勞動，積極投入到建設邊疆農村的戰斗中去。

　　真是一代人有一代人的理想，一代人有一代人的追求，一代人有一代人的責任，一代人有一代人的擔當。1970年5月，我與一批知青學生懷著建設祖國第二個橡膠基地的理想，到達云南生產建設兵團二師七團五營二連——這個格外荒涼、前部隊遺棄的駐地連隊以后，從最初的震驚到很快安定適應下來，以身邊的老農墾、老戰士為榜樣，投身到艱苦繁重的勞動中去。那時，我無數次想到的是，我們的先輩們經歷了腥風血雨的抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭，作出了巨大的奉獻甚至犧牲了生命；我們這一代，就是要在革命先輩用鮮血換來的大地上，把她建設好、發展好。我們就是要把從小立志的為共產主義事業奮斗的遠大理想付諸到一鐮一鋤的實際行動中去，這是我們這一代必須肩負的歷史使命。思想上有了這樣的＂結合點＂，再艱苦的生活、再繁重的勞動就不覺得苦，就能以革命的樂觀主義、浪漫主義來對待。

　　身處全團兩個最邊遠連隊的其中一個水稻連隊，我們本著為解決兵團糧食自給作貢獻的目標，面對勞動田地牛螞蝗、毒蚊子、毒螞蟻的頻頻攻擊，不顧水田里殘存的蘆葦桿扎到水土不服皮膚潰爛的傷口帶來鉆心的疼痛，我和連隊的知青戰友們以革命英雄主義的精神、“一不怕苦、二不怕死”的氣概戰天斗地，可謂譜寫了可歌可泣的青春之歌。我們開發蘆葦蕩，上山參加全團開荒大會戰，農忙時開展勞動競賽，組織青年突擊隊，白天頂著烈日干，晚上借著月光干。

　　在每年時間長達四、五個月的雨季天，連隊面對一次次遭遇被洪水圍困，其中有一次還被臺風刮倒全部茅草房宿舍的考驗，我們一次次沉著應對、克服困難，或是半夜摸黑冒雨淌水轉移全連人員，或是扛著大竹子淌過急流河水、扛著大木料跨過寬河危橋，搶修草房宿舍……。

　　在夏季搶種的雨季時節，在滂沱大雨中，多少次我們雨中堅持勞作，以歌聲鼓舞士氣，邊干邊唱“下定決心，不怕犧牲……”“要學那泰山頂上一青松……”，真是雨水、汗水、泥水，全身濕透；雨聲、風聲、歌聲，聲聲震撼！我們沒有一個知青在雨中勞作退縮。 在那艱苦的歲月里，我們連隊的茅草房里竟然每天傳出悠揚的提琴聲。兩位上海知青和兩位昆明知青讓家人購買了小提琴千里迢迢寄到連隊，每天勞動收工回到連隊，他們簡單的洗一下手腳，顧不得洗凈身上的汗水、換掉沾上泥巴的衣服，四人便圍在一起，練起了小提琴曲。他們利用點滴時間練琴，在日漸提升的琴技中，也滋養了精神情操。四位當年的拉琴人，有一位后來入了黨，被提拔為體改后的分場副場長，在后知青時代成長為某大銀行的行長兼黨委書記；有一位成長為云南省知識產權局局長；有一位成為同濟大學的教授；還有一位創辦了自己的公司。

　　連隊平時每天早晨出操，每周班務會總結，節日文藝聯歡自娛自樂。團里有文藝宣傳隊，排練節目深入基層演出宣傳，逢重大節日團里有文藝調演，也組織過全團性的文藝匯演。 我們連隊的知青們，還在鄰近的傣族村寨著火時，一路飛跑奔往現場，搶救出了傣族老鄉和他們的財產。 在十七歲左右人生的起步階段，邊疆兵團（后改農墾）的生活勞動給我們留下刻骨銘心的記憶。縱觀全國一千七百萬知青，都有共同的艱辛奮斗，甚至還有流血犧牲，本文僅以作者所在連隊為例。廣大的知識青年在各種艱苦歷煉中，共同形成的＂為國分憂，勇于擔當，艱苦奮斗，無私奉獻，吃苦耐勞，堅韌不跋，開拓創新，敢于拼搏＂的知青精神、知青文化和作出的奉獻犧牲，是為共和國作出的歷史貢獻，應予充分肯定。知青精神和知青文化，也為我們以后的人生旅程奠定了不畏困難、一往無前的精神，激勵了我們積極投入到改革開放的大潮中去。

　　二、共和國歷史中形成的知青精神、知青文化應該在新時代傳承弘揚

　　廣大知青當年為國分憂，毅然奔赴邊疆農村；在廣闊天地為屯墾戍邊、建設邊疆農村奉獻青春；在改革開放的大潮中，又充當排頭兵和中堅力量。這個共和國歷史時期的特殊群體，為國家和民族作出了特殊貢獻，功不可沒，不應被歷史遺忘。作為親歷這段歷史過程的過來人，我們有責任把這段歷史記錄下來，這是我們義不容辭的社會擔當。

　　出于這樣的初衷，廣大知青在后知青時代尤其是退休以后，研究知青歷史文化，開展豐富多彩、多種形式的晚年文化生活，傳承弘揚知青精神、知青文化的主旋律。以上海地區為例： 

　　1、著書立說，留下知青時代的印痕，成為廣大知青運用較多的形式。有關組織近年已統計收錄全國知青圖書目錄五千多條。 

　　2、知青題材影視作品據有關組織統計已制作上映六百多部，成為較有思想藝術深度、影響力較廣的傳播途徑。 

　　3、許多知青社團歷年來組織了眾多場文藝演出，展演了大量反映知青生活、各類形式精彩紛呈的文藝作品。 

　　4、回訪第二故鄉，深情回眸、深切感恩知青時期與老鄉老職工結下的深厚情誼，成為廣大知青廣泛熱情參與的熱門活動。 

　　5、返回第二故鄉二次創業，部分知青退休以后回到第二故鄉，與當地老鄉一起投入脫貧攻堅、振興鄉村的偉大實踐。 

　　6、經常聚會活動，開展微信交流，回憶知青生活，溝通當今現況，互相守望相助、關心關愛、抱團取暖。 

　　7、組織各地旅游，見識江山河川，了解風土人情，增長見識，愉悅身心，鍛煉體魄，共享晚年。

　　在眾多自發成立的知青社會團體中，上海有一個成立于2015年、有三百多名成員的上海知青團體——知青之春活動委員會。成立伊始就確定了＂同舟共濟，抱團取暖，相互關愛，共度晚年＂的16字工作方針。在負責人曹揚主任的組織帶領下，每年都組織很多場各種類型活動，僅2023年以來已開展的主要活動就有： （1）2023年網絡春晚；（2）黃才山《快遞》新書發布會；（3）考察金山享萊樂康養基地；（4）參觀上海民族樂器一廠；（5）紀念“學雷鋒”60周年活動；（6）第八屆“知青之春”藝術節開幕式；（7）瞻仰瞿秋白烈士故居；（8）全國兵團井岡山大會師；（9）紀念五四運動座談會；（10）參加山東青州全國知青圖書交流會；（11）紀念毛主席誕辰130周年，毛主席12.21指示發表55周年《緬懷與回顧》征文活動；（12）杜溪山《浮世歲月》新書發布會；（13）霞浦旅游；（14）海南環島游；（15）追尋紅軍足跡，發揚長征精神，甘、川、青環線游；（16）知青之春協生堂活動基地揭牌；（17）福州壽山知青康養中心項目研討會；（18）黑龍江三江游。還有《紀念毛主席在延安文藝座談會上的講話發表80周年——紅色經典戲曲演唱會》、《紀念毛主席誕辰130周年剪紙作品展》------這些系列活動增加了團隊的凝聚力，參加其中的知青朋友和諧共生，互相交流，都覺得豐富了晚年生活的內涵，很有收獲。

　　在更多大大小小的微信群里，上海有這么一個以原市社科院副院長、現復旦大學＂一帶一路＂及全球治理研究院常務副院長黃仁偉為群主，以黑龍江等地的知青為主體、還有各方面專家學者和領導干部共三百余人參加的＂共和國同齡人＂微信群，特別關注及時交流國際關系和國內時事，溝通各類各方面信息，切磋討論熱點問題，被群友們譽為＂極具時效性的微信大全＂，公認為是所參加的所有微信群里最好的一個群，不少群友感嘆自己＂猶如進入了一個繼續學習充實提升的大學校＂。

　　最近，看到有位作者撰文，感到知青歷史的記載誤入了歷史的盲區，覺得一代知識青年雖然書寫了歷史，卻被歷史拒絕記載；雖然創造了歷史，卻被歷史一筆鉤銷，不禁甚感＂心頭蒼涼＂；還有更多研討知青歷史的知青感慨，由于對知青歷史始終存在著肯定與否定、贊揚與批判的爭論，一段時間“傷痕文學”的盛行，帶來官方對知青書籍出版的嚴控，造成中國歷史上對知青歷史記載的黯然蒼白。一千七百多萬知識青年上山下鄉，是新中國歷史中的大事件，應該將知青歷史的考察、記載、評價，與堅持中國特色社會主義道路的共和國成長史相結合，與實現中國式現代化的宏偉目標相結合，應該以此作為重要基點，為下一代留下真實客觀的知青歷史軌跡。我們研究記錄知青歷史，必須有這樣的歷史觀、大格局、高站位，而不能以個人的種種不同經歷、得失和感受的局限，來評判知青上山下鄉的歷史大事件。共和國歷史上，如果沒有對知識青年上山下鄉的真實歷史記載，哪來社會和后代對我們一代知青付出的認可和肯定？換個角度，如果當年參加革命戰爭、抗美援朝的前輩僅從個人經歷得失來敘述那段歷史，那么抗戰精神、抗美援朝精神還能成立嗎？這些浴血奮戰的革命先輩還能贏得社會和后人的尊敬嗎？

　　其實，據我所知，國家出版部門近年經過嚴格審批，還是批準出版了一些知青題材的書籍，如黑龍江遜克縣知青聯誼會組織編輯的《雪痕泥印》《風雪十年》《松樹溝的青春記憶》等書。官方媒體對知青歷史有過充分的肯定：《人民日報》在2008 年7 月 18 日刊載的《中國知青上山下鄉大型畫冊》征稿啟事中稱:“在新中國的歷史中，知識青年上山下鄉作為史無前例的壯舉，占有重要的歷史地位。在漫長的歲月中，數以千萬計的知識青年響應黨和政府的號召，上山下鄉，在廣闊天地同廣大農民群眾一道，戰天斗地，用熱血和忠誠譜寫了一曲曲可歌可泣的青春之歌。” ——這也可視作對我們記錄知青歷史的示范和導向。那么，問題的關鍵是我們怎樣經過努力，能夠按照國家出版社可以通過的原則來記錄知青歷史呢？怎樣以理性客觀的認識、以對歷史和個人經歷高度負責的態度，客觀真實地記錄知青歷史呢？

　　習近平總書記說：“青年興則國家興，中國的發展要靠廣大青年挺膺擔當”。他還對新時代好青年提出四點要求：“有理想，敢擔當，能吃苦，肯奮斗”。我們的知青精神與習主席對青年的要求不是極其吻合么！如果我們的知青書籍里，能夠充分挖掘、宣傳、弘揚一代知青的家國情懷、歷史擔當、吃苦耐勞、奮斗犧牲的精神，共和國的歷史必定會為一代知青留下濃墨重彩的篇章！我們所留下的知青歷史記載，一定會激勵子孫后代為中華民族的偉大復興而砥礪前行、接續奮斗！

　　[作者周偉華，上海市虹口區繼光中學69屆中學畢業生，1970年5月上山下鄉赴云南生產建設兵團二師七團五營二連，1971年10月入黨，歷任副排長、連隊副指導員兼黨支部副書記，兼職團和營的共青團委副書記等；1974年8月被選調兵團二師(后改臨滄農墾分局)擔任黨委常委、政治部副主任，兼任臨滄地委知青工作領導小組副組長。1979年8月調回上海，長期在市城市規劃管理部門工作。本文為作者根據2023年7月在《黑土情》雜志社召開的“上海知青文化工作交流會”上的發言整理；來源于《知青之春》公眾號。]

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