春秋戰(zhàn)國時期，是我國社會由奴隸制轉化到封建制的大變革時期。這個時期的局勢是奴隸社會崩潰、封建社會興起，也就是天下大亂、社會急劇轉變的時期。為什么會出現(xiàn)又亂又變的局面呢？因為哪里有壓迫，哪里就有反抗。

　　那個時期的壓迫和剝削是非常厲害的。奴隸沒有土地，奴隸主把奴隸當作牛馬用，奴隸的生命沒有保障。原因就在儒家說的那個“禮”字上。這個“禮”是指的周禮，是指西周奴隸制的等級制度，以及與此相聯(lián)系的禮節(jié)儀式等，居于奴隸社會的上層建筑。“禮治”就是指的奴隸主階級的統(tǒng)治，“禮治”的內容很多，但主要的有以下幾點:

　　1、井田制:就是我國奴隸社會奴隸主剝削奴隸的一種土地制度。當時全國土地屬于奴隸主頭子“天子”所有，土地劃成“井”字形的方塊田，分給各級奴隸主貴族，由他們去強迫奴隸耕種。

　　2、分封制:就是“天子”把土地和奴隸分給他的兒子，孫子、親屬、臣子。

　　3、等級制:就是把人分成高低、貴賤的等級。最高的是“天子”。下邊是諸侯、卿、大夫、士、庶民，他們按等級分土地和奴隸，地位越高，分的土地和奴隸就越多。

　　4、世襲制:就是奴隸主貴族的特權要代代傳下去。就是老子有多高的地位，有多大的財產(chǎn)，兒子下來也同樣，到了孫子也同洋。比如，老子是“天子”，兒子、孫子下來都當天子，這個位置別人不能霸占。

　　這四種制度，就是當時套在廣大奴隸身上的枷鎖，殘酷的剝削和壓榨奴隸。就拿“井田制”來說，把土地劃成就像“井”字一樣的九個方塊，用界線隔開。為什么要這樣做呢？因為這是奴隸主剝削榨取奴隸的一種辦法，他把田分割成方塊，每一塊歸定由多少個奴求耕種，限每天耕種多少，就要耕種多少。奴隸們干很重的活，而且吃的很壞，有時不給吃，就只好餓死。奴隸們出來干活，由奴隸主像趕牲口一樣，一群一群從大房子里趕出來，這種房子也就像牲口圈一樣，把奴隸趕到方塊田里勞動，就像牲口一樣對待，有很多奴隸活活累死在井田里。這樣還不算，奴隸主可以隨便殺奴隸，他們就像殺牛殺羊一樣殺人，他們可以成百上千的殺奴隸。殺的越多，顯示他們權勢越大。奴隸主祭上天要殺奴隸，祭祖先也要殺奴隸。奴隸主死了，殺的奴隸就更多了。他們可以把幾百個奴隸作為殉葬品，活生生的埋在墳墓里。這種殘酷的剝削和壓迫，奴隸們是無法忍受下去的，他們只好起來斗爭，這種斗爭開始是逃跑，后來就是起義反抗，如以柳下跖為首的大規(guī)模的奴隸起義，人數(shù)到九千多人。“橫行天下，侵暴諸侯”，就是殺奴隸主，摧毀奴隸制。

　　在奴隸起義的推動下，新的生產(chǎn)關系的代表--封建地主階級開始出現(xiàn)。這個新生事物一出現(xiàn)，就同奴隸主階級就展開了激烈的斗爭。新生的封建地主階級主張前進、主張變革，腐朽的奴隸主階級主張倒退，主張守舊，這就出現(xiàn)了兩個階級、兩條路線的斗爭。也就是儒法兩家的斗爭。所以說:儒法斗爭是階級斗爭的產(chǎn)物。

　　儒家，是代表當時沒落的奴隸主階級的經(jīng)濟和政治利益的一個反動學派。它在當時鼓吹和推行反對社會變革，反對新生事物，頑固地維護腐朽沒落的奴隸制度這樣一條反動的思想政治路線。

　　儒家這名詞是怎么來的呢？那個時候，給奴隸主貴族辦喪事的、當吹鼓手的叫做儒。孔丘當時就干這個營生的，他們見奴隸主死了，就去辦喪事、吹吹打打，一邊吹打，一邊談天說道，說禮說教，說的盡是奴隸主喜歡聽的。后來就辦私學，招收學生講復古倒退的思想，慢慢地形成了一個學派，這個學派就是儒家。法家，他們的政治主張是“法治”，宣傳人定勝天的思想，所以后人就稱他們是“法家”。

　　儒家和法家是兩家，是代表兩個階級的政治學派。前者是搞復辟、倒退，保守的；后者是主張革新、前進、反對復辟的。

　　春秋戰(zhàn)國時期，儒家的祖師爺是孔丘，主要繼承人是孟軻。法家的主要代表人物是少正卯、李悝、吳起、商鞅、荀況（由儒家內部分化而出）、韓非。這兩家在社會由奴隸制轉化到封建制的時期，圍繞著“禮治”還是“法治”，“復井田”還是“廢井田”，“法先王”還是“法后王”，“尊天命”還是“反天命”等一系列重大問題展開了激烈斗爭，也就是革新與守舊、前進與倒退、復辟與反復辟的大搏斗。韓非說這場斗爭是“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。”（《韓非子·顯學》）就是說這場斗爭像冰塊和炭火不可共處，冬天和夏天不可同時一樣，沒有半點調和的余地。是奴隸主階級和新興封建地主階級你死我活、生死存亡的斗爭。

　　春秋戰(zhàn)國時期的儒法斗爭，大致可以分為以下三個階段:

　　第一個階段，春秋末期。這是奴隸制急劇崩潰。封建制日益興起的社會大變革時期。是少正卯等法家先驅者與孔丘的斗爭。少正卯等法家人物，積極宣傳變革思想，為封建制推翻奴隸制制造革命的輿論?？浊饎t頑固的推行一條維護沒落奴隸制的路線。

　　第二個階段，戰(zhàn)國初期到中期。這個時期，封建制逐步地在各諸侯國建立起來，而沒落的奴隸主千方百計想搞復辟，要復辟奴隸制。以商鞅為代表的法家，堅決主張用暴力革命，實行徹底的社會改革，徹底地推翻奴隸制，建立新興的封建制。而孟軻要搞復辟、搞倒退，妄圖復辟奴隸制。

　　第三個階段，戰(zhàn)國末期。在封建制建立起的同時，要進一步發(fā)展封建制，就需要統(tǒng)一，就是說要建立起一個中央集權的、統(tǒng)一的封建制國家……

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