前幾天美國幾十名共產主義者搞了一個游行，宣布要成立一個“美國革命共產黨”。

　　美國有游行示威的自由，所以類似的各種集會游行我們隨時可以在網上刷到，這倒不是啥新鮮事。雖然這一次他們打出了共產主義的旗幟，并宣布成立一個黨，但是他們既沒有綱領，也沒有章程，所以看上去仍然不過是一次游行活動而已。

　　但是它與一般的游行集會又大有不同，因為它喊出了一個具有普遍真理性的口號——只有一個解決辦法，那就是共產主義革命。

　　這個口號與一般的政治口號不同，它不局限于一個國家和地區的利益，也不局限于一個民族和群體的利益，它是一個帶有強烈的階級性的口號，這個口號的真理性在于它適用于全世界的無產階級。這個口號的輿論意義可能還要遠大于他們成立“美國革命共產黨”的意義。

　　毛主席曾說：

　　凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。——《在八屆十中全會上的講話》

　　因此，把“只有一個解決辦法，那就是共產主義革命”這句話的真理性傳播出去，就是一次輿論上的勝利。

　　所以這篇文章我們還得認真聊一聊，為什么說只有一個辦法，那就是共產主義革命？

　　說只有一個辦法，意思就是其他的辦法都是行不通的，而不是有其他更好的辦法卻棄之不用，單要選擇革命這一種。而且大家注意，這里說的是“共產主義革命”，這跟一般意義上的革命也是不同的，因為歷史上還有資產階級的革命，比如我們歷史上就有辛亥革命。而共產主義革命的意義就是，它是屬于無產階級性質的革命，是為無產階級謀取利益的革命，它與資產階級革命的性質是完全不同的。

　　我們展開來說一下。

　　首先，為啥說其他辦法都是行不通的？我們可以先從我們中國自己的歷史去看一看。

　　鴉片戰爭以后，我們淪為了半殖民地半封建社會，主權喪失，受盡欺辱，那時候就有很多思想和覺悟都更先進的中國人尋找過救亡圖存的辦法。我們說幾種典型的，看看這些辦法是否存在著某種共性。

　　比如一開始的教育救國，一些人認為國家所以衰弱，是因為教育不行，人家西方都在學自然科學、工業知識，學制度變革、民主憲政等等，我們呢？天天八股科舉，四書五經，這怎么行呢？所以要學習外國，改革教育，不但自己改革，還派出大量留學生到外國學習人家的東西。

　　我們不能說這種改革沒有進步意義，但是它解決不了根本問題。什么是根本問題？哪怕只從教育來說，它的這種教育改革，甚至永遠都不可能解決當時中國占人口比例80%以上的農民子女的教育問題，再加上各種底層手工業者，可以說它根本解決不了絕大多數勞動人民的教育問題。教育改革連教育問題本身都解決不了，更遑論解決什么中國問題了。原因在哪？就在于不管你學習多么先進的科學技術和文化知識，但它仍然只是屬于極少數人所特有的權力。你不能說一個國家99%的人都接受不到教育，靠幾個人學了點先進的文化知識就能把問題解決了，這是絕無可能的。戊戌變法就是這樣，要廢除舊科舉，開辦新學堂，興辦私人工商業等等，可是它沒有力量來推動，它所代表的極少數民族資產階級的力量渺小又軟弱，連在慈禧代表的腐朽的滿清貴族面前都走不了兩個回合。原因就在于它只解決少數人的問題，所以它無法從多數人那里汲取力量，力量對比不夠，就一定會遭遇失敗。

　　與教育救國并行的是實業救國，不僅鼓勵私人開辦實業，而且官方也集中滿清貴族的力量來開辦各種官方實業。大家因為看到了外國的洋槍洋炮，看到了外國的先進工業產品，所以認為只需要自己也有了這些東西，就可以強大起來?？墒菃栴}和教育改革完全相同，就像教育改革解決不了教育問題一樣，實業救國根本解決不了實業發展的問題。在一個政治腐敗，官場黑暗的條件下，又面臨帝國主義的打壓，實業想要真正有所發展，那是根本不可能的。而這種實業的目的，本身又是用來維護滿清官僚的腐朽統治的，在這種統治下，你哪怕造一艘軍艦，可能撥款500萬兩白銀，幾經倒騰和轉包下來，真正用到軍艦上的不到100萬，完了還是買的人家的現成貨，動不動就缺彈少藥那種，你說你發展個啥的軍工企業？更不用說民營企業了。而這些錢哪里來，負債怎么解決？最后還不是又要回到想辦法怎么去壓榨勞動人民。勞動人民過不下去，實業僅有的利益都進了少數人口袋，可是實業最終又要貧窮的勞動人民去消費和買單，這本身就是一個不可調和的矛盾。

　　由此可見，如果不改革當時腐朽沒落的生產關系，如果任何的教育改革和實業發展都只是圍繞少數既得利益者來改革，那么它根本解決不了任何教育和發展的問題。

　　后來終于突破了改良的局限，出現了具有重大歷史意義的辛亥革命。但是這個革命有一個致命的問題，那就是它所代表的民族資產階級的力量非常薄弱，這種薄弱不僅體現在人數少，而且因為受帝國主義和封建主義的打壓，變得十分妥協和軟弱。一句話，它雖然是革命行動，但仍然是為少數人爭取利益的革命行動，這就意味著它不可能從大多數的勞動人民那里汲取力量，因而面對封建勢力的反撲，就不能保存自己的革命果實。所以孫中山臨終前才說：“積四十年之經驗，深知欲達到勝利，必須喚起民眾。”

　　好了，到了這里，從我們自己的歷史去看，不管是實業救國，還是教育改良，又或是發展到意義重大的辛亥革命，他們有什么共性呢？為什么這些辦法在當時的歷史條件下沒有一個可以解決中國人民的問題呢？其實這里面的原因，馬克思很早就在《共產黨宣言》里指出來了：那就是它們統統都是圍繞著為少數人謀利益的運動。

　　“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。無產階級，現今社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。”——《共產黨宣言》

　　所以為什么會后來毛主席領導了新民主主義革命？不是說有更好的改良辦法，或者是其他革命途徑但棄之不用，而是終于山窮水盡諸路皆走不通了以后，才決心選擇俄國十月革命的辦法。用毛主席自己的話說：

　　“俄國人舉行了十月革命，創立了世界上第一個社會主義國家。……這時，也只是在這時，才出現了一個贊新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了。”——《毛選第四卷，論人民民主專政》

　　今天的歷史條件與過去當然早已發生了深刻的變化，今天是一個什么時代呢？既不是殖民地半殖民地，也不是封建半封建社會，今天是一個世界性的資本主義時代。所有的生產都被納入到了資本主義生產方式的軌道之中。

　　這種生產方式有什么特點？它最本質的特點就是資本的集中壟斷。

　　用馬克思的話來說，這種集中和壟斷的根本矛盾就是：社會化大生產與生產資料私有制的矛盾。

　　簡單說，就是少數人壟斷了一切資本，把持著所有的科學技術、機器設備、資金原料，但是他們拿著這些東西干嘛呢？自己吃，自己用？當然不是，他們希望用這些東西生產出更多的產品來賣給廣大群眾，也就是他們所說的消費者。這么一看問題就出來了，一切財富資源都被少數人拿走了，那多數人拿什么去買，去消耗這些資本的產能呢？一邊是富得流油的資產階級，一邊是窮得發慌的無產階級，而偏偏資產階級所掌握的資本，其產能又必須要靠這些窮得發慌的無產階級去消耗，可不就矛盾了嗎？

　　而改良是什么？改良就是在不觸及資本的生產規律之下，也就是不觸及生產資料私有制的情況下，試圖尋找調和矛盾的辦法。用大家熟悉的一個網絡詞來說，干的就是“屎上雕花”的活，不管你怎么雕，你還能雕出一盤龍鳳呈祥的巧克力來么？

　　既然不觸及根本性的東西，那么它的實質就仍然是保護少數人利益的。

　　于是我們就會發現，不管歷史條件如何變化，不管改良發生在什么樣的社會條件里，它的本質都沒有任何變化，即：它仍然是為少數人謀利益的運動。

　　而少數人的利益本身就是建立在剝削大多數人的基礎上的，封建社會是直接剝削勞動成果，資本主義社會呢，剝削是通過剩余價值的途徑。所以為少數人謀利，就意味著必然要跟多數人對立，所以你就會發現不管怎么改，改來改去都不可能改什么好處給到勞動人民。

　　當然，這里并不是完全否定它的意義，對于那種勞動群眾在斗爭中爭取來的改良的東西，都是有進步意義的，問題的關鍵僅僅在于改良的實質。這一點就如列寧所說：“馬克思主義者不同于無政府主義者，承認爭取改良的斗爭，即承認爭取改善勞動者境況的斗爭，盡管這種改善仍然不觸動統治階級手中的政權。但與此同時，馬克思主義者又最堅決地反對改良主義者，反對他們直接或間接地用改良來限制工人階級的意向和活動。改良主義是資產階級對工人的欺騙，只要存在著資本的統治，盡管有某些改善，工人總還是雇傭奴隸。”

　　所以結論是很清楚的，共產主義革命，或者說無產階級領導的革命，以共產主義為目標的革命等等，它與歷史上一切革命和改良的根本不同就在于：一個是為少數人謀利益，一個是為最廣大的勞動者謀利益。

　　也正是因為這個差別嘛，所以我們才說美國革命共產黨提出的那句口號是有真理性的——只有一個解決辦法，那就是共產主義革命。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號