導(dǎo)  語

　　紅旗渠原為1959年確立的“引漳入林”工程，即將山西漳河的水引入河南林縣。1960年，改名為“紅旗渠”，意為堅持毛主席1958年提出的“三面紅旗”，即社會主義總路線、大躍進和人民公社。1965年完成總干渠和分水嶺，1969年完成三條干渠以及眾多支渠、蓄水池的建設(shè)，總里程達(dá)到一千多公里。紅旗渠這一龐大的系統(tǒng)工程，被周總理譽為新中國的奇跡。

　　時代造就了紅旗渠，紅旗渠也成為一個時代的縮影：沒有建設(shè)社會主義、改天換地的豪情壯志，就不會有前無古人的宏大設(shè)想；沒有人民公社“一大二公”的制度優(yōu)勢，就不會有順暢的區(qū)域協(xié)調(diào)、土地整合、物資調(diào)配；沒有三結(jié)合的分工方式，就不會有層出不窮、適應(yīng)本地情況的技術(shù)革新；沒有群眾化的政治學(xué)習(xí)、革命動員，就不會有舍生忘死、百折不撓的施工隊伍。

　　古今對照，紅旗渠所代表的時代，既突破了封建時期自然災(zāi)害加劇土地兼并、貧富分化的歷史周期律，又與今日依靠土地財政、資本市場的“基建狂魔”迥然不同，而是洋溢著今天已被人們遺忘的革命熱情，展現(xiàn)了別具一格的社會主義式的“基建狂魔”。在舊的發(fā)展模式難以維系的今天，未來的路在哪里？紅旗渠的建設(shè)或許可以為我們提供一些思路和啟發(fā)。

　　紅旗渠竣工通水典禮 | 圖片來源：新浪網(wǎng)

　　壹

　　林縣自古多旱災(zāi)，斗米千金人相食！

　　光緒五年（1879），經(jīng)歷了三年大旱的河南林縣，終于迎來了降雨。雨水打起焦黃的塵土，夾雜著久違的水汽，飄進了干瘦枯槁的林縣人的鼻孔。劫后余生的寨底村人，豎起一塊石碑，謹(jǐn)以紀(jì)念剛剛結(jié)束的苦難，哀悼死去的親友：

　　“這三年來，小麥、水稻，顆粒無收。大米一斗要一千六百文，小麥一斗要一千三百文。窮人們啊，根本買不起這樣貴的糧食。人們只能靠樹葉、野菜充饑，甚至把榆樹皮打成末，拌著柿葉、甘土這種根本不是人吃的東西下咽。有活活餓死的，有生病而死的。一開始還有簡易的棺材入殮下葬，后來只能用蘆葦編的席子，最后就連席子也用不上了。人們已經(jīng)饑不擇食，無論是死在路上的人，還是已經(jīng)入土的人，都被當(dāng)做食物。十個人里，僅有三四人幸存。想到這兒，怎能不令人痛徹心扉？！”[1]

　　寨底村是幸運的，仍有三到四成人幸存，而小店鄉(xiāng)桃科村則僅有不到一成人幸存。根據(jù)光緒七年（1881）的石碑記載：

　　“光緒二年的時候，（桃科村）一共有117人，光緒三年、四年之間，人們因為旱災(zāi)流離失所、逃離家鄉(xiāng)，僅剩11個人。那時，無論是已經(jīng)下葬的還是未被下葬的死人，都會被吃掉。其中，世代居住在這里的王姓大族曾有四五十口，經(jīng)此一難，僅剩三人而已。”[2]

　　翻閱林縣的地方志，可以發(fā)現(xiàn)，這樣的災(zāi)難并不罕見：從明代正統(tǒng)元年（1436）到1949年的514年間，林縣發(fā)生大旱導(dǎo)致絕收的有30次，出現(xiàn)人相食的慘狀的就有5次。[3]

　　明代畫家周臣繪制的《流民圖》，展現(xiàn)了明清時期百姓貧困的生活狀態(tài) | 圖片來源：百度圖片

　　林縣特殊的地理環(huán)境帶來了頻繁的旱災(zāi)。林縣位于太行山邊，晉豫之間，山連著山，土層稀薄，難以存水，加之季風(fēng)氣候造成的降水不均、人類活動造成的植被破壞，使得這里自古以來就面臨嚴(yán)重的缺水和季節(jié)性洪水問題，被人稱為“守著河水種旱地，背靠高山?jīng)]柴燒”。

　　圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

　　雪上加霜的是，這種惡劣的自然環(huán)境進一步造成了土地分配的不平等，20%的土地集中在5%的地主手中：

　　土地改革前林縣土地分配情況[4]

　　當(dāng)旱災(zāi)來襲的時候，糧價騰貴，地價下跌，中農(nóng)、貧農(nóng)不得不通過低價轉(zhuǎn)讓土地的方式，購入高價的糧食。一來一去，土地自然就集中到了有資本囤積糧食的地主那里，因此有“大旱發(fā)大戶，日增百頃田”的說法。[5] 而水資源又是與土地所有權(quán)綁定在一起的，地主決定著水井、河流水資源的分配，因此土地集中又進一步造成了水資源分配的不平等。因此，自然災(zāi)害不僅沒有使人們更加團結(jié)，反而使社會陷入了不平等、內(nèi)卷的惡性循環(huán)。

　　貳

　　林縣兒女多奇志，重新安排舊山河

　　歷史上，林縣人從未放棄改變自己的命運，元代潞安巡撫李漢卿組織修建天平渠，明代林縣知縣謝思聰組織修建謝公渠……但是這些水利設(shè)施并沒有解決林縣的根本問題。林縣人民仍然等待著歷史的重新開始——新中國的成立與社會主義制度的建立。

　　（一）1959-1960：改天換地的革命氛圍

　　1959年，林縣又遭遇了百年一遇的大旱，雖然林縣人民因此面臨缺水、饑餓的困擾，但類似光緒五年的噩夢并沒有重演。因為這個時候出現(xiàn)了新的歷史主體——被組織起來的中國人民，他們既有改天換地的勇氣，也有改天換地的能力。

　　這種勇氣來自于毛主席農(nóng)業(yè)水利化的號召和“三面紅旗”。1956年1月9日，毛主席給周總理寫了一封信，主張發(fā)揮農(nóng)業(yè)合作組織的力量，發(fā)展水利設(shè)施建設(shè)：

　　“興修水利，保持水土。一切大型水利工程，由國家負(fù)責(zé)興修，治理為害嚴(yán)重的河流。一切小型水利工程，例如打井、開渠、挖塘、筑壩和各種水土保持工作，均由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社有計劃地大量地負(fù)責(zé)興修，必要的時候由國家予以協(xié)助……”[6]

　　1958年11月1日，第一次鄭州會議，毛主席在新鄉(xiāng)火車站接見豫北地區(qū)的縣委書記時說：“水利是農(nóng)業(yè)的命脈，要把農(nóng)業(yè)搞上去，必須大辦水利。”[7]

　　在這個號召下，林縣縣委和當(dāng)?shù)厝罕娞岢?ldquo;十變”的口號：“旱地變水地、禿山變林山、坡地變梯田等。”[8]在這一過程中，涌現(xiàn)了庵子溝等典型。庵子溝在黨支部書記石子紅同志的帶領(lǐng)下，在山上挖了一萬多個魚鱗坑，修了50多條排洪渠和近百個澄沙坑，打了兩眼旱井，挖了一個蓄水池。

　　1958年1月，林縣縣委在庵子溝召開了現(xiàn)場經(jīng)驗交流會，制定“重新安排林縣河山”的規(guī)劃，發(fā)出“開展一千個庵子溝運動”的戰(zhàn)斗號召。興建英雄渠和弓上、南谷洞、要街三座中型水庫。[9]但是1959年的大旱使得河枯井干，剛剛竣工的三座中型水庫也都失效了。面對這樣的困難，是應(yīng)該迎難而上，還是就此躺平，承認(rèn)缺水是林縣人永遠(yuǎn)無法克服的障礙呢？

　　林縣縣委書記楊貴沒有被困難嚇倒，提出了“引漳入林”的設(shè)想。這個膽大的提議在縣委中引發(fā)了不小的爭議：人們擔(dān)心這一工程的規(guī)模過大，超出能力范圍之外。根據(jù)《紅旗渠頌》的記錄，為了解決這一思想分歧，林縣縣委下沉到群眾中去，參考群眾的意見，和群眾商量著辦。經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，貧農(nóng)大都（90%以上）舉雙手贊成建設(shè)引漳入林的水利工程，但是中農(nóng)和富農(nóng)則“腦子里光裝個工分和錢，馬上得不到利的事，他們總不想干。”[10]

　　楊貴后來回憶道：

　　“人民群眾引水的內(nèi)在要求，符合民意；組織群眾引水，改變林縣貧困面貌，符合黨中央的指示；建國前后，特別是合作化以來興建大大小小水利工程取得的經(jīng)驗，是進行這場大打水仗的組織基礎(chǔ)；林縣人民勤儉辦社，經(jīng)濟上的積累是進行引漳入林的物質(zhì)基礎(chǔ)；黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，黨群、干群的魚水關(guān)系，是取得引漳入林的根本保證。關(guān)鍵是縣委一班人敢不敢率領(lǐng)群眾出征。”[11]

　　在如此考慮之后，林縣縣委做出表率，決定上馬項目。

　　1959年年底到1960年2月，在山西平順縣的支持下，林縣用三個月的時間查清了開渠引水的路線，計劃通過“引漳入林”使全縣70%的土地得到灌溉。但即使在縣委經(jīng)過調(diào)研決定施工之后，反對的聲音依舊不減，尤其是初期工程全線鋪開，導(dǎo)致物資運送不暢、干擾沿線居民生活。

　　1960年3月，引漳入林工程總指揮部黨委擴大會議在盤陽村召開，這場會議決定將施工策略轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;分段突擊”，克服上述問題，并且將“引漳入林”的工程改名為“紅旗渠”[12]，借此表明自身的合法性來自于三面紅旗，即毛主席于1958年8月北戴河中央政治局?jǐn)U大會議作出《關(guān)于農(nóng)村建立人民公社問題的決議》中提出的社會主義建設(shè)總路線、大躍進和人民公社。

　　（二）1960-1965：總干渠和分水嶺的修建

　　提到“紅旗渠”，人們往往會囿于字面意思，誤以為紅旗渠只是一條引水渠而已，但實際上紅旗渠是一個分布在林縣全境的系統(tǒng)工程，至少分為四級：“總干渠分三干渠，三干渠分眾支渠，支渠下有蓄水池。”

　　紅旗渠的結(jié)構(gòu) | 圖片：作者繪制

　　建設(shè)過程分為兩期，前一期修建總干渠和分水嶺，第二期修建三條干渠、支渠和蓄水池等。其中第一期工程背負(fù)的壓力是最大的，其中既有來自大自然的困難，也有來自于上級、來自于群眾的質(zhì)疑和反對。

　　林縣紅旗渠示意圖 | 圖片來源：林風(fēng)編寫：《紅旗渠》（農(nóng)村版），人民出版社，1974年，扉頁

　　總干渠是“引漳入林”的大動脈，起點是山西平順的侯壁斷，末端是林縣境內(nèi)的分水嶺，一共長達(dá)70.6公里，兩者之間的海拔落差為8.824米，因此渠道每向前延伸8公里才可以下降一米。因此，紅旗渠很多渠道都是掛在懸崖上的，就是要保證渠道的海拔高度，讓河水能夠灌溉到更廣泛的區(qū)域。

　　既然要改變漳河的流向，首先需要攔截漳河水。修建的過程正值春汛，水量大。人們最初向河中填石頭，但都被湍急的河水沖走，最后不得不選擇搭建人墻的方式修筑河壩。

　　渠首截流的現(xiàn)場

　　圖片來源：《楊貴與紅旗渠》，第143頁

　　1974年出版、由林風(fēng)編寫的《紅旗渠》與2011年的《楊貴與紅旗渠》對于這一段的敘述略有差別，體現(xiàn)了兩個時代對于紅旗渠的不同理解，也折射了兩個時代的不同風(fēng)貌。

　　先來看看離我們更近的《楊貴與紅旗渠》一書的描繪：

　　“楊貴和總指揮部、分指揮部領(lǐng)導(dǎo)與民工共商截流方法，突擊隊中的黨團員提出用人墻擋住激流，拼死拼活也要如期實現(xiàn)大壩合攏的想法。楊貴考慮，時下水流湍急，冰冷刺骨，人體截流會不會發(fā)生不測？他實在不忍心讓民工去冒這個風(fēng)險。面對艱險，任村大隊施工連連長張立方和突擊隊員們發(fā)出了鏗鏘誓言：‘頭可斷，血可流，完不成任務(wù)不罷休！漳河就是一座刀山，一片火海，我們也要闖！’”[13]

　　那么《紅旗渠》中是如何描述這一過程的呢？

　　“任村大隊的民兵連長張立方心急火燎地說：‘當(dāng)年毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們打敗日本鬼子，埋葬了蔣家王朝，今天在人民公社面前，就沒有打不贏的仗，水再大，浪再高，咱也得制服它。’

　　‘沒有高吊車，咱有比山高的人。’女共青團員范巧竹昂昂地說。

　　‘人！’董桃周喜出望外地說：‘石頭截不住，咱用人擋。’

　　‘怎么？說具體些。’張立方追著問。

　　‘咱大家一齊下，胳膊挽胳膊，在河中間搭一道人墻，擋住激流，然后在人墻下游填沙包，保險成功。’

　　‘好，好，眾人一條心，團結(jié)力無窮！’一群女青年也活蹦亂跳地嚷嚷著。

　　青年人說干就干，邊說邊解扣子，一窩蜂朝激流用去。這是，董桃周一眼瞧見范巧竹幾個姑娘也擠在里邊，便大聲喊：‘婦女一律不準(zhǔn)下水。’

　　‘為什么？’姑娘們頭也不回，還是朝前走去。

　　‘為什么？怕你們頂不住。’張立方一邊脫掉棉衣，一邊搶到了前頭，隨聲回答說。

　　‘別門縫里看人，我們頂著半邊天哩！’范巧竹不服氣地急步跨到了最前邊。

　　‘看看哪一項工程少了俺們婦女的份。’一群姑娘接踵而至。”[14]

　　紅旗渠上鐵姑娘 | 圖片來源：《紅旗渠畔凱歌新》

　　兩相比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，相比于老版，新版敘述有三個顯著區(qū)別：

　　（1）刪除了女性角色，掩蓋了她們在決策和施工過程中的作用。

　　（2）“民兵”被改為“民工”，清理掉了當(dāng)時的革命話語。在毛時代，修建水渠被理解為一場類似于推翻三座大山的革命，既然是“為了革命修渠”，那么建設(shè)者也是“兵”，在《楊貴與紅旗渠》中，修渠社員則被稱為“民工”，修渠則是“任務(wù)”。

　?。?）增加了對當(dāng)時縣委書記楊貴“愛民如子”的描述。《楊貴與紅旗渠》特別強調(diào)了楊貴對于搭建人墻攔截河水的態(tài)度——擔(dān)心群眾的生命安全，但是在《紅旗渠》中則沒有呈現(xiàn)這一點。換句話說，在《紅旗渠》中決策過程被描繪為群眾之間的討論，但是在《楊貴與紅旗渠》中則強調(diào)頂層決策的重要性。

　　紅旗渠源今昔對比 ｜ 圖片來源：《紅太陽照亮林縣河山》，第13頁（左）；百度圖片（右）

　　攔截漳河水之后，還要讓河水穿過崇山峻嶺，流入林縣。其中最為重要的兩個工程是鸻鵡崖渠道和青年洞隧洞，分別體現(xiàn)了紅旗渠建設(shè)過程中如何克服來自于群眾和上級的困難。

　　1960年6月12日，修筑鸻鵡崖渠道的過程中，出現(xiàn)造成9人死亡的重大傷亡事故，因此傳出“紅旗渠是死人渠”這種說法。該如何發(fā)動群眾的斗志呢？答案在于組織民兵“學(xué)習(xí)毛主席《愚公移山》，召開先進人物報告會、憶苦思甜會，層層動員，樹立信心，增強斗志”，使群眾意識到紅旗渠代表了林縣人民的根本利益，從而克服畏難情緒，并且組織大會戰(zhàn)。[15]

　　所謂“大會戰(zhàn)”，就是由十五個公社的精干成員組成突擊隊，攻堅克難?！都t旗渠》一書記錄了當(dāng)時送往總指揮部的請戰(zhàn)書、決心書、挑戰(zhàn)書：

　　“我是共產(chǎn)黨員，從入黨那天起，就把生命交給黨安排了，為了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為了征服鸻鵡崖，決心獻出我的一切。”

　　“我是共青團員，為了建設(shè)社會主義，鞏固無產(chǎn)階級專政，天大的苦難我愿承擔(dān)。”

　　“我是貧農(nóng)社員，在苦水里泡大，在戰(zhàn)火中鍛煉，為把漳河水引入林縣，愿在鸻鵡崖上再受考驗。”[16]

　　在這些決心書中，攻克鸻鵡崖這一難關(guān)、修建渠道被納入革命的范圍，與建設(shè)社會主義、鞏固無產(chǎn)階級專政、實現(xiàn)共產(chǎn)主義聯(lián)系了起來。楊貴回憶，“鸻鵡崖大會戰(zhàn)，總指揮部的干部上工地把手表都放在家里，他們說這是唯一值錢的‘遺產(chǎn)’，準(zhǔn)備應(yīng)付一切不測事件，將生死置之度外。”[17]

　　參與鸻鵡崖修建的炮手

　　圖片來源：《紅太陽照亮林縣河山》，第21頁

　　而修建青年洞的最大困難則來自于上級。1960年中蘇關(guān)系破裂，加之之前出現(xiàn)的瞎指揮、放衛(wèi)星的問題，中央要求暫停一切建設(shè)項目，收縮調(diào)整，紅旗渠也在其列。但是林縣人放不下紅旗渠工程，尤其是青年洞這個重要項目，它是漳河水進入林縣的咽喉。為了掩人耳目，總指揮部決定暫停其他工程，選拔一些精干的青年負(fù)責(zé)青年洞的工程。

　　《楊貴與紅旗渠》中講述了當(dāng)時的情況：

　　“青年洞開鑿正值全國基本建設(shè)項目下馬的時候，上級經(jīng)常下來督促檢查。為了應(yīng)付檢查，民工們和檢察人員捉起了迷藏。他們在青年東對面的崖洞中安置了觀察哨，一旦發(fā)現(xiàn)檢查的車輛，觀察哨立刻擺動紅旗示意，洞內(nèi)施工的民工馬上放下手中的鐵錘、鋼釬，山谷中頓時悄無聲息。汽車開不上懸崖絕壁，檢察人員東看看西望望，不見有人施工，便坐著汽車離開了。隨著觀察哨綠旗揮舞，山谷中又響起了清脆悅耳的捶擊聲。”[18]

　　《楊貴與紅旗渠》并沒有描繪施工隊伍和檢查組的矛盾沖突，但是在《紅旗渠》中則正面描寫了雙方的沖突，留下了一段十分有趣的對話，體現(xiàn)了紅旗渠工程的特殊性質(zhì)：

　　“檢查組又跑上青年洞工地，看到三百名男女青年，正在掄錘打釬，裝藥放炮，干得熱火朝天，沒有一點下馬的樣子。檢查組氣勢洶洶地問：‘這里誰是領(lǐng)導(dǎo)？’一聽這話，在場的青年們不約而同地齊聲回答：‘我們都是領(lǐng)導(dǎo)！’檢查組又問‘誰當(dāng)家？’回答得更響亮：‘我們都當(dāng)家！’

　　這話一點不假，引漳入林是林縣人民世世代代的迫切希望，可是在解放前，只能是一個幻想。……

　　檢查組氣急敗壞地說：‘你們?yōu)槭裁床环拿睿谶@里偷搞？’一個青年俏皮地回答說：‘我們又插紅旗又放炮，汽車跑的哞哞叫，我們正大光明地搞社會主義，這怎么能叫偷搞？’檢查組張目結(jié)舌，無言以對。”[19]

　　在那個特殊的時代，要不要修紅旗渠，儼然成為了一個政治問題。什么樣的“政治問題”呢？兩個時代的理解不同。

　　《楊貴與紅旗渠》中只是講到了當(dāng)時基本建設(shè)下馬的要求與紅旗渠之間的沖突，因此“政治問題”指的是上級的要求與林縣本地民意之間的矛盾。但是，在《紅旗渠》的敘事中，這一矛盾被理解為農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系“兩條路線”的斗爭：

　　“LSQ一伙仍然念念不忘他們向紅旗渠工程下達(dá)的‘下馬令’。當(dāng)他們從一小撮敵人‘告狀’那里知道紅旗渠工程并沒有下馬，有的人便暴跳如雷地拍著桌子大罵起來，胡說：‘林縣縣委左傾陰魂不散，死抱著紅旗不放，決沒有好下場。’隨著下來了三道四道下馬令，力逼紅旗渠全部停工，縣委領(lǐng)導(dǎo)同志被扣上了‘死官僚’的大帽子，強行撤職，勒令檢查。……

　　（檢查組）一面責(zé)令生產(chǎn)隊從修渠工地上往回要人，一面宣揚‘三自一包’‘四大自由’的黑貨，搞試點隊，推行包工包產(chǎn)到戶，牲口分散喂養(yǎng)，私分集體樹木，廢除人民公社集體經(jīng)營的各項管理制度，還說什么‘是取消這條清規(guī)戒律的時候了’。”[20]

　　或許有讀者要問了，紅旗渠的建設(shè)跟包產(chǎn)到戶有關(guān)系嗎？表面上無關(guān)，但實際上大有關(guān)系。參與紅旗渠建設(shè)的民兵都來自林縣的生產(chǎn)隊，他們建設(shè)紅旗渠是可以算工分的，人民公社的這種分工、分配方式為紅旗渠的建設(shè)提供了勞動力來源。

　　如果實行包產(chǎn)到戶的話，那么農(nóng)民們肯定會選擇把精力都放在自家的田上，而不是集體的水利工程上。此外，如果將土地、樹木都承包給個人的話，那么紅旗渠建設(shè)過程中開山炸石、割草砍樹就不會那么容易，是否要賠償？是否要繁瑣的協(xié)商？因此，人民公社的生產(chǎn)關(guān)系是紅旗渠得以產(chǎn)生的條件。如果這個基礎(chǔ)動搖了的話，那么在當(dāng)時的條件下，紅旗渠必然會半途而廢。

　　1961年7月，青年洞正是在這樣的政治壓力下貫通了。

　　過去的青年洞與現(xiàn)在的青年洞 ｜ 圖片來源：《紅太陽照亮林縣河山》，第19頁（左）；百度圖片（右）

　　轉(zhuǎn)機來自于1962年9月的八屆十中全會，毛主席批判“單干風(fēng)”、“包產(chǎn)到戶”，提出“千萬不要忘記階級和階級斗爭”。次年年初，河南省委贊揚紅旗渠是“符合毛主席提出的奮發(fā)圖強，自力更生，勤儉建國的方針的，是共產(chǎn)主義式的建設(shè)工程，要堅決搞下去。”[21]并且向國家水利電力部報送，申請納入國家基本建設(shè)項目。1963年12月25日，國家計委委托水電部作出《關(guān)于引漳入林紅旗渠灌溉工程續(xù)建任務(wù)書的批復(fù)》。從此，紅旗渠工程正式納入了國家基本建設(shè)項目。[22]

　　1965年4月5日，紅旗渠總干渠分水嶺建設(shè)完成，最終將漳河水引入了林縣。然而，一期工程的勝利完成卻伴隨著一場意料之外的天災(zāi)。

　　1964年冬天到1965年夏天，將近兩百多天沒有下過一場透雨，大部分水井、水庫都干涸了，許多村莊連吃水都發(fā)生了困難。雖然總干渠和臨時一干渠和二干渠申家崗段可以使用引入的河水，使得渠水流經(jīng)之處，綠意盎然；而渠水未到之處，禾苗枯焦。[23]但是由于沒有建設(shè)其他干渠和配套工程，因此漳河水只能白白傾瀉在石河灘里，讓人們有些沮喪。

　　在這一背景下，縣委組織參觀團去大寨學(xué)習(xí)，親眼見到虎頭山下的層層梯田，內(nèi)心非常激動，重新鼓足干勁。爭取三年的工程一年完成，發(fā)動了20萬的修渠大軍（林縣的總?cè)丝诩s為70萬）[24]，開始了第二期工程的建設(shè)。

　　（三）1965-1969：三條干渠與支渠的修建

　　一期工程主要集中在林縣西北部，而二期工程則遍布林縣各地，通過修建三條干渠以及如毛細(xì)血管一般分布在林縣地表的支渠、蓄水池將引來的漳河水輸送到林縣各地。因此，二期工程是全面開花，發(fā)動了林縣各地的人民群眾，從七十多歲的老人到十幾歲的兒童，從學(xué)生到廠礦職工、機關(guān)干部，都參與其中。得益于人民公社的動員力量，從1965年到1966年，短短一年間，就完成了三條干渠的建設(shè)。

　　其中一干渠工程最重要工程是桃園渡橋、大渡槽。所謂渡橋，就是河、渠、路三者結(jié)合在一座橋上。這座渡橋由采桑公社的南景色、南采桑和南峪三個大隊的三百名社員擔(dān)任建設(shè)工作。他們創(chuàng)造性地改腳手架的木柱為石柱，從而減少了對于木料的需求，只用了103天就完成了桃園渡橋的修建。

　　桃園渡槽施工現(xiàn)場

　　圖片來源：《紅太陽照亮林縣河山》，第38頁

　　二干渠的主要工程有奪豐渡槽。從1965年12月著手備料，1966年2月14日開始施工，4月5日竣工，前后只用了50多天。

　　奪豐渡槽今昔對比，右圖為2015年拍攝

　　圖片來源：人民網(wǎng)

　　三干渠的重要工程有曙光大渡槽和曙光洞。其中全長550米、高16米、29孔的曙光大渡槽僅僅用兩個月的時間就已經(jīng)完成了。

　　曙光渡槽今昔對比，下圖為2015年拍攝

　　圖片來源：人民網(wǎng)

　　長達(dá)4公里的曙光洞也僅僅用三個月就挖通了。

　　曙光洞結(jié)構(gòu)圖

　　圖片來源：《紅太陽照亮林縣河山》，第32頁

　　三條干渠于1966年4月22日全線貫通，全縣水澆地達(dá)到了60萬畝。最后，在總渠和三條干渠的基礎(chǔ)之上，建設(shè)小型水庫、水塘、蓄水池，用于富水期、枯水期的調(diào)節(jié)，從空中看去，就像一條藤上長滿了一串果實，因此林縣人將這種水利模式稱為“長藤結(jié)瓜”。

　　總的來看，紅旗渠的建設(shè)持續(xù)了九年多的時間，從1960年2月開工攔截漳河水，到1969年7月9日為止。建設(shè)的渠道總長度達(dá)到827.465千米，一共削平一千多個山頭，總工程量達(dá)到，挖土方6730614立方米（相當(dāng)于邊長為188米的立方體），挖石方7350560立方米（相當(dāng)于邊長為194米的立方體），壘石方4096574立方米（相當(dāng)于邊長為160米的立方體），鑄造混凝土18826立方米（相當(dāng)于邊長為26.6米的立方體），投工4126.6萬個，投資7767.6萬元（其中國家投資1477.17萬元）[25]，使得林縣的水澆地從1949年的不足1萬畝擴大到54萬畝，真正實現(xiàn)了“重新安排林縣河山”的雄壯口號。

　　周總理曾自豪地告訴國際友人：“新中國有兩個奇跡，一個是南京長江大橋，一個是林縣紅旗渠。”

　　叁

　　今日重訪紅旗渠，歷史遺產(chǎn)不能忘

　　建設(shè)紅旗渠不僅需要大量的勞動力投入，還需要高超的設(shè)計建造技術(shù)、良性的地域協(xié)調(diào)機制，即使在今天也不是一件簡單的事情。那么，面臨物資短缺、技術(shù)落后等問題的六十年代，林縣人們依靠什么力量完成了這樣一個偉大工程呢？靠的就是1958年提出的“三面紅旗”，靠的就是那個時候，全國上下洋溢著社會主義熱情和社會主義制度創(chuàng)新。

　　（一）公有制，好辦事

　　人民公社是建造紅旗渠的根本制度保障。一大二公為土地整合、勞動力動員、物資調(diào)配創(chuàng)造了條件。1950年，城關(guān)區(qū)修筑愛國渠的過程中，因為土地私有造成了很大的局限：“城關(guān)區(qū)的翻身農(nóng)民要修一條十六華里長，可澆地四千畝的愛國渠，為了繞過一塊界地石，就繞了七十多道彎。”[26]

　　另一方面，和當(dāng)時中國大地上的許多水利工程一樣，建設(shè)紅旗渠是從生產(chǎn)隊中抽調(diào)勞動力，參與建設(shè)的人可以記工分：“全縣每個生產(chǎn)隊去兩個人……也不會耽誤多少生產(chǎn)。還像修英雄渠那樣，誰去誰帶著吃的，帶著家具，國家也不會花多少錢。”[27]

　　如果像今天一樣，參與建設(shè)的工人都是為了掙一份工資的話，那么除非工資極高，否則不會迸發(fā)出修渠社員任羊成、路銀那樣舍生忘死的熱情。如果村里的干部都是忙于自己的私人產(chǎn)業(yè)，想著自己發(fā)財掙大錢的話，那么他們是無法抽出時間來參與集體事業(yè)的建設(shè)的。

　　參與鸻鵡崖除險的任羊成，即使被滾落的石塊打碎了牙齒仍然堅持除險 | 圖片來源：高校思想政治工作網(wǎng)

　　除此之外，當(dāng)時的地域協(xié)調(diào)機制也十分有趣。雖然70年代出版的《紅旗渠頌》、《紅旗渠》等報告文學(xué)都略過了河南、山西兩省協(xié)商的過程，但是紅旗渠位于河南、河北、山西三省的交界地帶，引水工程必然牽涉到省一級的協(xié)調(diào)，而水資源的總量是有限的，引水必然會對水源地、下游產(chǎn)生影響，如何平衡各方的利益是一個無法回避的問題。

　　早在1960年1月，林縣縣委決定實行“引漳入林”的計劃并了解情況之后就發(fā)現(xiàn)，紅旗渠計劃與山西長治平順的水電站計劃產(chǎn)生沖突，因為平順的水電站和紅旗渠都需要水的勢能，如果建設(shè)紅旗渠，那么水電站就無法按照原定計劃建設(shè)，發(fā)電量會大大減小。面對這一情況，河南省委就向山西省委寫信請求協(xié)調(diào)。當(dāng)時山西省委書記就是推動山西首批示范農(nóng)業(yè)合作社的陶魯笳。

　　80年代，陶魯笳曾跟楊貴說：

　　“戰(zhàn)爭年代，太行五地委駐在林縣，當(dāng)時我在地委工作，知道林縣缺水的苦難。我以為你楊貴引入林，也不過是修條小渠解決吃水，沒想到你競?cè)恍蘖四敲创笠粭l人造天河，被周總理稱為新中國的奇跡，你為林縣人民辦了件大好事。我曾給晉東南地委的同志說要支持紅旗渠，平順縣委領(lǐng)導(dǎo)來省里開會，我也給他們說，林縣有什么困難一定要支持。”[28]

　　而作為紅旗渠水源地的平順縣也是著名的西溝村（申紀(jì)蘭、李順達(dá)）的所在地，這兩個農(nóng)業(yè)合作化、集體化的典范就這樣聯(lián)系在了一起。

　　在陶魯笳的支持下，山西省委于1960年回應(yīng)河南省委關(guān)于修建引漳入林工程的信件說：

　　“關(guān)于林縣從濁漳之辛安以下引水問題，我們已給來此間的林縣兩同志，把詳細(xì)情況談了，現(xiàn)在給你談一下，請能諒解……。我們?yōu)榻鉀Q長治工業(yè)用水，要用辛安以下的幾個自然跌差發(fā)電，因此和林縣引水就發(fā)生矛盾。我們意見：在侯壁斷以上林縣引水已無可能。否則，就不能保證電站出量1萬千瓦以上和長治提水之需要，在侯壁斷以下至馬塔這一段，我們原計劃還可有兩處可以發(fā)電3000千瓦以上，供平順提水灌溉之用。為了照顧林縣引水，我們考慮可改為小型發(fā)電，有多少，算多少……。因此，建議林縣引水工程按此設(shè)計……”[29]

　　為了妥善解決修建紅旗渠過程中在平順縣境內(nèi)占用山坡、耕地、樹木、房屋的問題，讓平順縣人民可以分享紅旗渠的效益，林縣人民委員會和平順縣以及石城、王家莊兩個人民公社協(xié)商，于1962年8月15日在平順縣石城、王家莊召開會議，簽訂了《林縣、平順縣雙方商討決定紅旗渠工程使用權(quán)的協(xié)議書》。協(xié)議規(guī)定林縣賠償平順縣36萬余元，平順確保渠線的安全與正常通水。[30]

　　《林縣、平順縣雙方商討決定紅旗渠工程使用權(quán)的協(xié)議書》 | 圖片來源：《楊貴與紅旗渠》，第155頁。

　　對比80年代以來圍繞紅旗渠的地方械斗，乃至爆炸案件，60年代的溝通協(xié)商展現(xiàn)了另一種協(xié)調(diào)地區(qū)利益的方式。在水資源有限、不穩(wěn)定的季風(fēng)氣候的條件下，人類必須協(xié)調(diào)好部分與部分的利益，形成一個總體，再來協(xié)調(diào)人與自然之間的物質(zhì)變換過程，否則就會用部分利益取代整體利益，最終造成自然資源的短缺甚至耗竭，進而損害整體利益。而要做到這一切，必須以公有制為基礎(chǔ)。

　　（二）土“專家”，接地氣

　　1958年，黑龍江北安市慶華工具廠最先提出“兩參一改三結(jié)合”，這種分工方式很快普及各地。[31]紅旗渠建設(shè)過程中也體現(xiàn)了工人、管理者、技術(shù)人員三結(jié)合的方法，通過集體智慧克服施工困難。

　　“紅旗渠第一期工程……開始施工時，沒有一張技術(shù)圖紙，沒有一臺施工機械，沒有一個工程師，甚至連搭腳手架的材料也很少。”[32] 但正是“在游泳中學(xué)會游泳”、“做中學(xué)”的過程中，全縣鍛煉出一支500多名的水利技術(shù)員隊伍——他們能測、能繪、能施工，并且還創(chuàng)造了“簡易水平儀”和“盆面測量法”，被群眾稱為“土專家”。[33]林縣的工程隊后來還成功競標(biāo)美國科羅拉多大峽谷的公路建設(shè)，在懸崖上建造了一條類似于紅旗渠的公路。[34]

　　其中，白家莊空心壩的設(shè)計是一個典型案例，體現(xiàn)了三結(jié)合的分工方式的創(chuàng)造力。紅旗渠總干渠穿過連綿不斷的山嶺溝谷，到白家莊村西時被300多米寬的濁河攔住去路。該河是季節(jié)性河流，平時干涸斷流，汛期時洪水下泄上千個流量。由于這兒的渠線較低，和河床一般高，既不能架渡槽，也不能修涵洞，該怎么辦？

　　70年代和2016年的空心壩 ｜ 圖片來源：《紅太陽照亮林縣河山》，第31頁（左）；永明影像公眾號（右）

　　不能建設(shè)渡槽，三結(jié)合小組創(chuàng)造了空心壩這種模式，壩體中間流的是紅旗渠，壩體之上是濁河水。這一方案得到了石匠等一線修渠社員的認(rèn)可，但是卻被水利專家否定了?！都t旗渠》中這樣描述了當(dāng)時的場景：

　　“有一位專搞水利工程設(shè)計的人，下車伊始，不問情況就斷言：‘在這種地方修渠，必須建一座鋼筋水泥渡槽，光設(shè)計要八個月時間才行。’修渠社員拿出三結(jié)合小組的設(shè)計圖紙請他提意見，他看了肄言，漫不經(jīng)心地說：‘搞設(shè)計不簡單，這么大的工程你們能行？’他又問：‘你們這個設(shè)計有沒有理論依據(jù)？’群眾說：‘有，就是毛主席的《實踐論》。’他否定了三結(jié)合小組的方案，裝腔作勢地說：‘要我來，就得聽我的，沒有工程師簽字的設(shè)計圖紙，不能施工。’說完就跳上汽車回城里去了。”[35]

　　1960年2月，白家莊空心壩工程由東姚公社始建，后因上級干涉而停工。1962年10月1日，該工程再次開工建設(shè)，歷經(jīng)一年半竣工。

　　當(dāng)年參與修渠的白家莊老人

　　圖片來源：微信公眾號“永明影像”

　　除了建筑技術(shù)以外，人民群眾還開創(chuàng)了符合當(dāng)?shù)厍闆r的炸藥、水泥制造技術(shù)。老年人把“一硝二黃三木炭”的做火藥技術(shù)傳給了年輕一代，年輕人又根據(jù)新要求新技術(shù)，發(fā)展提高了土辦法。他們把硝酸銨配上鋸末、煤面、干牛糞，制出了省原料、效力大的新炸藥。[36]群眾還創(chuàng)造了明窯堆石燒灰法，自己動手創(chuàng)辦水泥廠，從而拉動了林縣本地小工業(yè)的發(fā)展。

　　70年代的林縣縣辦化肥廠

　　圖片來源：《紅旗渠畔凱歌新》

　　這一現(xiàn)象背后是取消知識的學(xué)院化。紅旗渠建設(shè)過程使用“土辦法”并不是排斥現(xiàn)代科學(xué)，反對更先進的火藥、水泥、建筑技術(shù)，而是排斥現(xiàn)代技術(shù)的社會形態(tài)——理論與實踐的分離、腦力勞動與體力勞動的分離、技術(shù)人員與實操工人的分離。在資本主義的工廠中，智力和勞動過程的分離，工人、技術(shù)員的智慧創(chuàng)造最終對象化龐大的機器和工場，成為與其相敵對的、異己的力量。在半殖民地半封建社會中，現(xiàn)代技術(shù)是被殖民者、少數(shù)本地精英壟斷的，被殖民者只有服從和仰望的資格。

　　1971年，中國大使館在剛果放映《紅旗渠》、《南京長江大橋》兩部紀(jì)錄片，在剛果引起了熱烈的討論。這一文化交流活動提醒我們，可以在第三世界的視野下審視紅旗渠工程。

　　1971年3月27日《人民日報》

　　圖片來源：人民日報數(shù)據(jù)庫

　　作為前殖民地，中國、剛果等國都缺少技術(shù)積累、資本積累，面對這樣的困境時，是選擇依賴舊的發(fā)展路徑，尋求外援，還是走一條自力更生、艱苦奮斗的道路呢？是選擇依靠舊的知識分子，還是依靠人民群眾呢？

　　法農(nóng)在《全世界受苦的人》——寫于1961年，對當(dāng)時非洲新獨立的民族國家進行了內(nèi)在批判性的反思——中一語中的地說道：

　　“假如我們謹(jǐn)慎地使用只有法律或經(jīng)濟學(xué)學(xué)士才能聽懂的語言，那很容易證明，群眾應(yīng)該被引領(lǐng)。但如果我們使用具體的語言，如果我們沒有居心叵測地要使問題復(fù)雜化，以此擺脫人民的話，我們就會發(fā)現(xiàn)，群眾能夠聽懂所有的區(qū)別、所有的訣竅。使用技術(shù)性的語言，意味著我們決心把群眾視作門外漢。這種語言幾乎無法掩蓋演講者想要欺騙人民，將人民拒之門外的企圖。把話說得晦澀難懂是一種偽裝，其背后顯現(xiàn)出更廣泛的剝削意圖，即想要同時剝奪人民的財產(chǎn)和人民的主權(quán)。”[37]

　　這段話很好地總結(jié)了紅旗渠工程中的群眾性的知識生產(chǎn)對于傳統(tǒng)知識分子的超越。只有這種知識生產(chǎn)，才能夠讓第三世界真正擺脫對于舊的殖民者、壓迫者的依附關(guān)系，才能讓人民群眾真正站起來。

　　（三）學(xué)政治，力量大

　　法農(nóng)曾說過，

　　“如果造一座橋，無法增進造橋者的覺悟，那不如不造這座橋，讓公民繼續(xù)游泳或乘船過河。橋不應(yīng)該是從天而降的，不應(yīng)該由一名突然出現(xiàn)的‘救星’強安在社會景觀之中，相反，橋應(yīng)該出自公民自身的力量與智慧。”[38]

　　紅旗渠無疑是一個增進造橋者、增進中國人民覺悟的工程。紅旗渠不僅改變了林縣的自然環(huán)境，更是在這個工程的鍛煉中，重塑了林縣人民、干部的面貌。做到這一點的關(guān)鍵，就在于在紅旗渠的建造中貫徹政治。紅旗渠的建造過程使群眾政治化，認(rèn)識到自己應(yīng)當(dāng)是自己命運的主人，使群眾的組織能力得到了鍛煉；也使干部政治化，認(rèn)識到自己應(yīng)當(dāng)為人民群眾的整體利益，而不是為個人利益奮斗。

　　在曙光洞附近的蓄水池，標(biāo)語寫著：“政治是統(tǒng)帥，是靈魂。” | 圖片來源：食物主權(quán)志愿者攝于2024年2月17日

　　首先，在工程的決策階段中，紅旗渠扎扎實實地走了群眾路線，摸清楚群眾對于工程的真實看法。這是一件說起來簡單，但是做起來難，做好了更難的事情。楊貴回憶自己和縣委決定實施引漳入林計劃中遭遇到的各種困難，有人說他過左，有人批評他過右，有人提醒他不要大動干戈，多做事就容易多犯錯。那么他是如何頂住壓力的呢？就在于林縣縣委結(jié)合了群眾，他知道紅旗渠不是一個向上邀功的工程，而是林縣人民自古以來就有的迫切期盼。那么，要不要頂住壓力做下去？當(dāng)然要。

　　其次，在施工過程中，強化政治學(xué)習(xí)，提升對于紅旗渠工程的認(rèn)識，不僅僅是為了解決水資源短缺的問題，更是為了革命，為了建設(shè)社會主義而修渠。這種政治學(xué)習(xí)必須與實際的建設(shè)結(jié)合起來，不能是兩張皮，總結(jié)起來就是“抓革命，促生產(chǎn)”?？傆腥苏J(rèn)為這是唯心主義的唯意志論，實際上這是因為他們將生產(chǎn)力簡單地理解為機器的進步，忽視了新的社會關(guān)系同樣可以形成新的生產(chǎn)力。這里的革命不僅僅是意識的革命，更是意識革命之后組織方式、分工方式的革命。

　　紅旗渠工地上“為革命修渠”的口號

　　圖片來源：《紅旗渠》（1971）劇照

　　舉一個最典型的例子，就是農(nóng)業(yè)合作化運動。1951年4月，山西省委（陶魯笳任省委書記）關(guān)于鞏固提高互助組，試辦農(nóng)業(yè)社的報告，但是報告被華北局否定，認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化要在工業(yè)化的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。與之相反，毛澤東則肯定了山西省委的報告，毛澤東在找劉少奇、薄一波談話時說：“既然西方資本主義在其發(fā)展過程中有一個工場手工業(yè)階段，即尚未采用蒸汽動力機械，而依靠工場分工以形成新生產(chǎn)力的階段，則中國的合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營形成新的生產(chǎn)力，去動搖私有基礎(chǔ)，也是可行的。”薄一波回憶當(dāng)時的情況說：“他講的道理把我們說服了。”[39]

　　同樣的，紅旗渠建設(shè)過程中遇到難題的時候，都會組織修渠社員學(xué)習(xí)老三篇、《實踐論》、《矛盾論》等著作，讓群眾認(rèn)識到矛盾的客觀存在，革命就是去克服、轉(zhuǎn)化矛盾，認(rèn)識到“苦熬”是沒有前途的，只有“苦干”才能改變林縣人民的命運。換句話說，通過政治學(xué)習(xí)，修渠社員能夠意識到自己作為勞動者和勞動過程的緊密關(guān)系，修渠不是給大隊干部、縣委干部修的，不是為了幾個工分而已，而是為了改變自己的命運，改變林縣的命運，乃至改變中國的命運。

　　工地上學(xué)習(xí)毛澤東著作的修渠社員

　　圖片來源：《紅太陽照亮林縣河山》，第7頁

　　此外，政治學(xué)習(xí)的主體不僅僅是普通的修渠群眾，同樣包含干部。如果我們按照庸俗的觀點，將“政治”理解為基于個人利益的辦公室政治、升遷政治、派系政治的話，那么似乎干部往往精通此道；但是如果我們將“政治”理解為階級政治，理解為人民群眾服務(wù)的意識和能力的話，那么這是需要實踐鍛煉、改造才能獲得的。楊貴在“三同”的基礎(chǔ)上總結(jié)了林縣干部的“五同”——同吃、同住、同勞動、同學(xué)習(xí)、同商量解決問題，其中就包含“同學(xué)習(xí)”[40]，換句話說，紅旗渠工程既是一所理科學(xué)校，培養(yǎng)了大批“土專家”，同時也是一所文科學(xué)校，培養(yǎng)了政治化的群眾和政治化的干部。

　　從1958年開始，中國逐步擺脫蘇聯(lián)道路，獨立探索社會主義建設(shè)的方向，這其中有教訓(xùn)，也有經(jīng)驗。當(dāng)我們回望過去，審視紅旗渠精神的時候，對它的理解不能停留在“獨立自主、自力更生、艱苦奮斗”的抽象表達(dá)上，對它的緬懷不能停留在“賡續(xù)”紅旗渠精神的空洞口號上，更應(yīng)該回到歷史當(dāng)中，分析這種精神在60年代生成的原因，看到人民公社的集體經(jīng)濟、三結(jié)合的技術(shù)路線、群眾的政治學(xué)習(xí)等新中國探索出來的制度創(chuàng)新在其中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。

　　注釋：

　　[1] 林風(fēng)編寫：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第3頁。原文為：“三年間，無麥無禾。大米一斗（相當(dāng)于現(xiàn)在的12.5斤），一千六百文（相當(dāng)于一兩銀子，道光繼位之前，一千文兌換一兩白銀，即37.3克，但是鴉片戰(zhàn)爭之后，大量白銀流出中國，造成白銀短缺。到了光緒年間，一千五百文才可以兌換一兩白銀。因此大約是一兩銀子一斗米），小米一斗，一千三百文。人苦無錢，難買糧食。眾所食者，樹葉野菜，更有非人所食之物，柿葉甘土，也皆和榆皮為末食之。有饑而死者，有病而死者，起初用薄木小棺，后用蘆席，嗣后即蘆席也不能用矣。死于道路者，人且割其肉而食之，甚有已掩埋猶有刨其尸，割其肉而食之者。十人之中，死有六七。言念及此，能不痛哉。”

　　[2] 《林縣志》，河南人民出版社，1989年，第208頁。原文是：“光緒二年間，共計男女一百一十七口，自三、四年間，流離死亡，僅存男女十一口。斯時，尸骸有未葬而竊食者，有已葬而竊食者。王姓世居其莊，男女四五十口，自光緒三、四年間，流離餓死者，僅存三人而已。”

　　[3] 《林縣志》，河南人民出版社，1988年，第71-77頁。記錄了林縣明正統(tǒng)元年以來發(fā)生的各類自然災(zāi)害。

　　[4] 《林縣志》，河南人民出版社，1989年，第121頁。

　　[5] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第4頁。

　　[6] 《建國以來毛澤東文稿》第6冊，中央文獻出版社，1992年，第4頁。

　　[7] 楊貴：《紅旗渠建設(shè)的回顧》，收錄于《紅旗渠志》，北京三聯(lián)書店，1995年。

　　[8] 舒暢、劉勇、純青編著：《紅旗渠 建設(shè)卷》，中國和平出版社，1999年，第10頁。

　　[9] 舒暢、劉勇、純青編著：《紅旗渠 建設(shè)卷》，中國和平出版社，1999年，第11-12頁。

　　[10] 《紅旗渠頌——林縣紅旗渠報告文學(xué)集》，河南人民出版社，1974年，第17頁。為什么在建設(shè)紅旗渠這個問題上，貧農(nóng)更好組織起來，而中農(nóng)和富農(nóng)卻難以被組織起來呢？人們往往因為共同的“利益”而組織起來，這里的利益是中性的，既包括集體利益也包括私人利益。中農(nóng)和富農(nóng)已經(jīng)占有了比較多的私人財產(chǎn)，因此在長期的生產(chǎn)生活過程中形成了較為牢固的私有制觀念，建設(shè)紅旗渠并不會顯著增加他們的私人利益，反而要多承擔(dān)很多辛苦，因此不積極。其心態(tài)類似于楊朱，“損一毫利天下，不與也”。而貧農(nóng)一窮二白，深受缺水之苦，在當(dāng)時公有制的條件下，沒有強烈的私人利益和集體利益的區(qū)分。

　　[11] 楊貴：《紅旗渠建設(shè)的回顧》，收錄于《紅旗渠志》，北京三聯(lián)書店，1995年。

　　[12] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第28頁。

　　[13] 郝建生、楊增和、李永生：《楊貴與紅旗渠》，中央編譯出版社，2011年，144頁。

　　[14] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第30頁。

　　[15] 郝建生、楊增和、李永生：《楊貴與紅旗渠》，中央編譯出版社，2011年，第150頁。

　　[16] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第37-38頁。

　　[17] 楊貴：《紅旗渠建設(shè)的回顧》，收錄于《紅旗渠志》，北京三聯(lián)書店，1995年。

　　[18] 郝建生、楊增和、李永生：《楊貴與紅旗渠》，中央編譯出版社，2011年，第158頁。

　　[19] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第54頁。

　　[20] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第52頁。楊貴自己對于這一事件的回憶：1961年，國際上帝國主義封鎖我們，赫魯曉夫逼債，加上自然災(zāi)害造成的惡果，處于國民經(jīng)濟暫時困難的第三個年頭，人民處于饑餓中。紅旗渠建設(shè)經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗，資金、物資供應(yīng)很緊張，一部分干部群眾對建紅旗渠認(rèn)識不一致，有怨言，不滿情緒越來越大，給縣委帶來很大壓力。7月初，中共中央書記處書記、國務(wù)院副總理譚震林在河南省新鄉(xiāng)縣七里營公社蹲點，參加了新鄉(xiāng)地委在豫北賓館召開的會議，糾正村“左”的錯誤。有人趁機向領(lǐng)導(dǎo)同志反映說“ 林縣群眾沒有飯吃，把樹皮都剝光了?？h委為高舉紅旗不顧群眾死活，還在大搞紅旗渠建設(shè)。”領(lǐng)導(dǎo)同志聽后，誤認(rèn)為林縣情況嚴(yán)重，批評林縣縣委：“左”的陰魂不散，死抱著紅旗不放，生活這樣困難，還在繼續(xù)修建紅旗渠，縣委書記楊貴是個死官僚，要撤銷他的職務(wù)。參見楊貴：《紅旗渠建設(shè)的回顧》，收錄于《紅旗渠志》，北京三聯(lián)書店，1995年。

　　[21] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，60-61頁。

　　[22] 郝建生、楊增和、李永生：《楊貴與紅旗渠》，中央編譯出版社，2011年，第182頁。

　　[23] 宋燕：《紅旗渠：傳奇與尷尬》，《中國國家地理》2008年第5期。

　　[24] 舒暢、劉勇、純青編著：《紅旗渠 建設(shè)卷》，中國和平出版社，1999年，第11-12頁。

　　[25] 《林縣志》，河南人民出版社，1989年，第207頁。

　　[26] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第14頁。

　　[27] 林風(fēng)：《紅旗渠頌——林縣紅旗渠報告文學(xué)集》，河南人民出版社，1974年，第16頁。

　　[28] 郝建生、楊增和、李永生：《楊貴與紅旗渠》，中央編譯出版社，2011年，第127-128頁。

　　[29] 《林縣志》，河南人民出版社，1989年，第209-210頁。

　　[30] 《林縣志》，河南人民出版社，1989年，第233頁。

　　[31] 李思慎：《李立三與“鞍鋼憲法”》，《黨史博采（上）》2019年第9期，第33頁。

　　[32] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第44頁。

　　[33] 舒暢、劉勇、純青編著：《紅旗渠 建設(shè)卷》，中國和平出版社，1999年，第19頁。

　　[34] 宋燕：《紅旗渠：傳奇與尷尬》，《中國國家地理》2008年第5期。

　　[35] 林風(fēng)：《紅旗渠》，人民出版社，1974年，第63頁。

　　[36] 舒暢、劉勇、純青編著：《紅旗渠 建設(shè)卷》，中國和平出版社，1999年，第21頁。

　　[37] 法農(nóng)：《全世界受苦的人》，汪琳譯，東方出版中心，2022年，第161頁。

　　[38] 法農(nóng)：《全世界受苦的人》，汪琳譯，東方出版中心，2022年，第172頁。

　　[39] 薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》上卷，人民出版社，1999年，第191頁。

　　[40] 楊貴：《紅旗渠建設(shè)的回顧》，收錄于《紅旗渠志》，北京三聯(lián)書店，1995年。

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