三灣改編作為井岡山精神的核心內容具有無可估量的歷史價值和社會價值。主要為：

　　一、三彎改編首先從起義隊伍自身階級解放入手，破除了舊官僚制度。確立了官兵平等軍民平等和以上率下的無產階級政治原則。把“官”與“兵”的主仆關系顛倒過來，把底層官兵群眾從階級壓迫中解放出來。

　　起義隊伍是由舊軍隊和農民組成的，舊的官僚意識等級觀念軍閥作風非常嚴重，長官意志匪氣十足。隨意侵奪奴役普通士兵，可謂官大一級壓死人。底層官兵和老百姓受盡了官僚的欺壓剝削，階級矛盾十分突出。

　　通過實行官兵政治平等，經濟公平，待遇平等，廢除繁瑣的上下級之間的禮節，具有平等的選舉權和被選舉權。使底層官兵和群眾長期被壓抑的心獲得了空前的解放。讓廣大官兵群眾對共產黨有了真正認識。明確了舊制度的“官”與共產黨的“領導”的本質區別，一個是騎在群眾頭上作威作福的官老爺，一個是全心全意為人民服務的公仆。讓大家知道領導的作用就是傳導和引領，一是傳導共產主義革命思想和黨性覺悟，二是以自身的革命思想作風言行舉止引領無產階級革命隊伍，起到先鋒模范帶頭作用。

　　三灣改編對領導者的要求是非常嚴格的。領導必須具備兩個基本屬性即革命性（自我革命和外在革命)和先進性。必須具有堅持真理堅持公平正義，無私奉獻、敢于斗爭、艱苦奮斗、銳意進取、奮發向上和吃苦在前、沖鋒在前、享受在后的精神。

　　正是具有了革命性、先進性并具有了這些精神，才形成了三灣改編后紅軍以上率下黨性政治引領機制。具體表現為:領導引領黨員，黨員引領黨外普通戰士，部隊引領地方群眾。一級做給一級看 ，一級帶著一級干。領導率先垂范、以上率下、以內率外、上下一心、內外一心、同甘共苦、同心同德。在領導和黨員的表率引領下和公仆作風感召下，革命隊伍仿佛獲得了超凡脫俗般的力量，克服了重重艱難險阻，戰勝了國內外敵人，由小到大由弱到強，不斷發展壯大，使革命從勝利走向勝利。

　　二、勇于自我革命，開展黨內糾錯斗爭，

　　領導班子內部黨員內部不是六塵不染的，只有內部互相監督敢于斗爭，才能使組織更加健康，更加有力量。毛主席領導前委在領導班子和黨員內部敢于開展黨內斗爭，通過思想斗爭組織斗爭路線斗爭堅決清除前委內左傾冒險主義、右傾逃跑主義、機會主義、修正主義、資產階級分子。保證了起義隊伍各級引領者和黨的隊伍的純潔性、革命性、先進性。

　　三、確立了黨的組織體系形成

　　三彎模式確立了黨的組織體系形成。把支部建在連上，設立黨代表制度，排有黨小組，班有黨員；營、團以上有黨委，全軍有前委由毛澤東領導，確立了中國共產黨對軍隊的絕對領導的組織體系。也確立了毛澤東思想對起義隊伍的全面指導和領導。從而確立了“黨指揮槍”即具有最高黨性修養的黨心作為革命隊伍和各種革命組織體的領導核心原則。

　　四、堅持無產階級民主政治原則，實行無產階級民主專政

　　三灣模式確立了人民群眾主體性地位。充分相信群眾、依靠群眾、發動群眾、組織群眾、教育群眾，充分發揮群眾的積極性、創造性、革命性和主人翁意識。增加優秀的基層軍官和士兵為前委委員，參加前委的議事和決策。建立士兵委員會，從管理伙食開始，把賬本建在連上，財務公開，實行內部民主管理制度。軍官要受士兵的監督，如發現問題，無論官職大小都要受到士兵委員會的嚴厲處罰；破除舊軍雇傭關系。這一切標志著底層群眾擁有了話語權、質詢權、糾錯權，真正把權力關進籠子里。歷史上首次以主人翁的姿態走上政治舞臺，從而形成了無產階級民主專政基本雛形。

　　五、堅持人民利益至上原則，用鐵的紀律維護群眾利益

　　醞釀出“三大紀律、六項注意”。以及其后“八項注意”。在實際遇到軍隊的不良行為時，“三大紀律、八項注意”，總是能夠及時遏制不良作風的蔓延，使紅軍成為紀律嚴明的新時代鐵軍。尤其是“八項注意”規范了軍隊與群眾打交道的基本準則，密切了軍民關系，使紅軍真正保持了人民軍隊的優秀品質，達到了“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”的理想狀態。正是因為有了“三灣改編”時“三大紀律”的奠基之作，毛澤東人民戰爭思想才最終得以成為實現。

　　正是有了三彎模式才有了紅軍、八路軍、解放軍，才有了新中國。正是有了三彎模式才有了井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神、大慶精神、北大荒精神、大寨精神、紅旗渠精神、兩彈一星精神、鐵人精神、焦裕祿精神、雷鋒精神等等寶貴無產階級革命精神。這個成功模式不僅適用于一切共產黨領導的無產階級政府、軍隊、公有制企業事業等社會公共組織，同時也適用整個人類社會。三彎模式作為革命組織構建的巔峰之作，讓毛主席自始至終念念不忘，因為此后有的好的東西慢慢丟了，這就是他六十年代要重上井岡山的重要原因。而后來的情況更加嚴重，三彎模式發生了嚴重變化。主要為：

　　一是黨性引領機制和公仆精神不同程度的缺失，有的出現反方向引領事態，領導班子內黨內斗爭不足，缺乏自我革命勇氣魄力。考核評價領導者革命性先進性機制失靈。從目前查處的腐敗問題上看，有的地方塌方式腐敗，這些地方單位的領導喪失了共產主義信仰，不具有革命性先進性，背棄了人民公仆精神和官兵平等的政治原則，倒退成騎在群眾頭上作威作福的官僚老爺，不同自己自私自利的私欲作斗爭，也不同外在的黑惡勢力作斗爭。更沒有起到先鋒模范帶頭作用，而是帶頭損公肥私消極腐敗。

　　放棄對自己小我的修正改造，放縱私欲泛濫，貪贓枉法、以權謀私、買官賣官、行賄受賄，竊取侵占國有集體企業事業資產，帶壞了社會風氣，物欲橫流黃賭毒黑社會泛濫成災。他們結伙成勢，結成竊得利益集團。他們污蔑共產主義信仰為烏托邦，把窮奢極欲當做西方人權和普世價值。這些地方單位的領導個人修養連普通員工都不如，他們把員工隊伍帶向何方？難怪大批國有企業集體企業倒閉破產，大量工人下崗。

　　毛主席為革命犧牲了六位親人，沒有給家人留下什么財產，他的著作稿費全部捐獻國家。他心里沒有自己，卻把人民群眾當成自己，把天地萬物當成自己，宏大至天地，細微至發梢，無我無不我。把建立沒有剝削沒有壓迫人人平等人類大同的共產主義社會作為自己畢生的奮斗目標。他自始至終都在同自身的“小我”和外在的“小我”做不懈的斗爭，在黨性追求上，他的黨性修養達到世人前所未有的高度而成為黨心，閃耀著神圣的黨性光芒。首先燃燒自己，然后點燃他人，心火相傳，光明普照。

　　周總理常說活到老學到老改造到老，“革心”是“革新”前提和基礎，“革新”是“革心”的目的，改造自己的思想與改造社會結合起來。不斷修正小我，實現大我的提升。用畢生的一切獻給了中國革命和世界革命，實踐了全心全意為人民服務這個黨的宗旨。

　　他們的黨性和人格感天動地，就連他們的對手和敵人都對毛主席周總理的偉大而敬仰膜拜。無數的仁人志士從五湖四海投奔他們，在他們的引領下成為黨員成為他們的同志。多少先烈就是在臨犧牲時還在要求加入共產黨，或是繳納最后一次黨費。宋慶齡用一生追求加入共產黨，在八十八歲臨終前終于如愿以償。那時候盡管黨員數量少，可是共產黨在人們的心目中是何等的莊嚴神圣。毛主席和周總理無愧于黨性引領者稱號，無愧于人民領袖稱號，他們作為光明的化身永遠活在人民心中。

　　二是基層軍官和士兵為前委委員制度和士兵委員會制度嚴重不足。現有的民主制度中，底層人民大眾缺乏話語權、質詢權、糾錯權。沒有把權力關進群眾監督這個民主籠子里，底層人民大眾無法以主人翁的姿態理直氣壯地參加企業管理事業管理社會管理，無法像井岡山時期軍官要受士兵的監督，如發現問題，無論官職大小都要受到士兵委員會的嚴厲處罰。群眾長期呼吁實行領導干部財產公開、嚴懲貪官污吏、免費醫療、養老待遇統一、解決住房難等等制度，因竊得利益集團阻礙而得不到實行。國有企業事業領導高管與普通員工不平等，績效差不多或者還不如普通員工，工資待遇卻遠遠高于普通員工。農村領導與普通村民也存在很多不平等。總之這些問題導致兩極分化。

　　由于缺乏底層大眾民主監督制約，權錢交易權色交易權力尋租大行其道，有些體制內各種監督部門以權謀私形同虛設，不僅浪費納稅人納稅資金，反而禍國殃民。有的問題大到不能查，大到不能倒，影響惡劣。

　　三是脫離群眾脫離實際。革命戰爭時期，領導干部參加生產勞動是很普遍的事，八十年代前，領導干部與群眾同吃同住同勞動也很普遍。那個時候領導干部與群眾是魚水之情一點也不為過。現在已經很少有領導參加這樣的群眾生產生活，難以體驗感受到底層大眾的疾苦。大部分時間呆在樓堂館所，形式主義官僚主義甚囂塵上。

　　總結三灣模式，不僅是中國革命建設的需要，也是人類社會文明發展的需要。三灣模式不僅是共產黨人的初心， 也是人類社會進步發展的初心。???

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