毛澤東唯一“過于理想主義”的地方

有的人評價毛澤東，就認為毛澤東過于理想主義了，但是就我的分析看，毛澤東在絕大部分時候，都是現實主義的。當然，現實主義要有革命理想主義來支撐，不過，如果“過于”理想主義，那就屬于左的錯誤了。

如果毛澤東不堅持現實主義的操作路線，那根本就不可能從一支幾萬人的隊伍發展到奪取全中國，發展到核彈，衛星，這樣一種地步。

在毛澤東在遵義會議被全黨確定為領導地位之前，中國共產黨往往是“過于理想主義”的，因此，才有五次反圍剿中的脫離實際的打法。而毛澤東獲得領導地位以后，中國共產黨基本上堅持現實主義的路線，打得贏就打，打不贏就走。

在解放后，毛澤東仍然堅持相當現實主義的路線。比如說人民公社時期，黨內就有一種非要把人民公社搞成象蘇聯的那種全民所有制的企業的過于理想主義的情況。而毛澤東則是站在現實主義的立場上，堅持三級所有，隊為基礎，堅持集體所有制，且給社員們保留了自留地。

毛澤東注意到了蘇聯的變修情況，因此提出了“社會主義是一個相當長的歷史時期”，這個結論和以往的馬克思主義的結論都不一樣，因為以往的馬克思主義都是認為社會主義是一個短暫的過渡時期。這本身就在說明毛澤東相當地現實主義。

不僅如此，毛澤東還認為在社會主義的整個歷史時期，從一開始到最末了，“始終”存在著階級！也就是，毛澤東認為社會主義社會根本就不是一個人人平等的社會，而且專門提出“官僚主義者階級”這樣的概念，這本身也說明毛澤東看問題的方法論是相當現實主義的。而以往的馬克思主義，總是堅持認為，社會主義社會是一個人人平等的社會，階級已經被消滅了。甚至斯大林就宣布過蘇聯不存在階級了，沒有階級斗爭了。斯大林的這種宣傳，反而是“過于理想主義”的。

也就是說，縱觀毛澤東的各個歷史時期提出的各個理論，都是相當現實主義的，而沒有過于理想主義的情況。再請注意在本貼中“過于理想主義”和“理想主義”是不同的。

但是，仍然有許多批評，認為毛澤東過于理想主義了，而且，我也有這種感覺，就是毛澤東好象是有地方過于理想主義了，那么，究竟是在什么地方呢？

毛澤東只在一個地方過于理想主義了，那就是他對他手下的各級干部和知識分子的待遇，過于理想主義了。就是說，跟著毛澤東干革命的大量的高級的或者低級的干部，長期的個人利益，個人待遇，和期望值相比，和各國相比，和各歷史階級相比，的確是過低了。或者說，跟著毛澤東鬧革命的這么一批干部和知識分子，在個人利益上，沒有撈到什么特別多的好處，甚至血本無歸。

當然，毛澤東其實也有現實一些的地方，比如當時還是有八級工資制，而干部和知識分子的干部待遇，也是從二十三級一直到一級，大干部也是有別墅有公家配的小汽車的，吃的伙食也是小灶。差別確實是存在的。但是和中國歷史上的各個時期相比，和國外各個國家和各個歷史時期相比，相應的職位的待遇，毛澤東時代可以認為是最低了。也就是說，對于干部和知識分子的待遇問題上，過于理想化了。

毛澤東在1976年，就是他要死的那一年，在人民日報上發表的新語錄是：“我贊成這樣的口號，叫“一不怕苦，二不怕死”，我不贊成那樣的口號，叫“沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞”。”從這個語錄看，“沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞”的說法，是部分老干部們發牢騷，傳到了毛澤東的耳朵里的。這說明了毛澤東也面臨著一些干部要求提高待遇的壓力。

毛澤東之所以沒有給手下的干部更高的待遇，過于理想主義了，是因為他的邏輯推理是這樣的：“成千上萬的烈士，在我們前頭英勇地犧牲了，使我們想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能放棄，有什么缺點錯誤不能糾正么？”

給毛澤東當干部確實很苦，比如指導員打仗的時候就要喊“同志們跟我來”，共產黨員要沖鋒在前，享受在后，許多共產黨員，許多指導員，的確就是這樣犧牲了。

但是我覺得毛澤東的那個邏輯還是有問題，有可能違反了社會發展規律，因為我是信奉新自由主義經濟學的。我覺得，的確這種對干部和知識分子待遇過低的這種過于理想主義，使毛澤東的政權早晚要發生變化的。而改革開放，提高了干部的待遇，提高了知識分子的待遇，雖然和外國相比，還是很低，但是相對過去，確實好得多了，上層人物們都喘了一口氣，總算現在日子好過了。而現在更有新的理論認為要“善待有貢獻的人”，則“有貢獻的人”紛紛點頭同意。

在一提到毛澤東時代，已經有過許多凄凄慘慘悲悲切切的上層人物的故事，而且集中在上層人物身上，比如這個知識分子，受到怎樣怎樣的悲慘遭遇，那個干部，又有一個怎樣的悲慘故事。那么，老百姓怎么樣呢？老百姓最好不要說什么故事，而是用我的這個中國兩千年人口變化圖來看，老百姓一定是獲得了中國歷史上最好的生存條件的。

而在改革開放以后，悲慘故事也還是有的，但這個時候主要集中在下層了，這個工人受到什么不合理的待遇，那個百姓的姑娘被拐賣了，等等。當然，上層也有一些人入獄，被槍斃了，或者坐監了，但是，那都是因為貪污，所以，你不能夠說貪污的人有什么悲慘遭遇。所以，改革開放以后，上層人是挺高興的，他們一回想起毛澤東時代，就是覺得那個時候，唉，實在是，生活太苦了。

有的人也許以為，在經濟不發達的時候，干部的待遇就是應當低的。這是無理的。就說抗日戰爭期間，中國的經濟是崩潰的，可是國民黨軍官仍然能夠娶十個小老婆。毛澤東去重慶談判，蔣介石照樣有特別高級的宴會宴請他。中國歷史上什么時候能夠少得了當官的待遇？

我還覺得，南街村的王宏斌，也是在犯同樣的錯誤。就是說，他給他手下的干部，待遇也太低了，他以為他自己要二百五就夠，他手下的干部也應當這樣。

那么，如果我是王宏斌手下的干部，首先，我清楚我沒有本事當億萬富翁，沒有這個能力，如果我憤而辭職，我在外面混很可能只是一個小打工的，有可能被外面老板害死，工資拖欠，我在外面經商，也有可能老本賠個精光，欠一屁股債。但我知道王宏斌有這個能力。所以，他給我待遇再低，我也能夠忍受。我按照他的要求好好干，我要一直忍受到他死。等他一死，所有上層干部就開始改善待遇，即使為了爭權奪利導致南街村解體，但是這個時候已經有了許多個億的財產可以分，也許分上二十年也分不完，因此跟著王宏斌干也還是值的，但這里的關鍵是我不能死，我必須活到王宏斌的后頭，如果我提前死了，我會成為南街村“人民的好干部”，鄉親們會紀念我，但是對我自己來說，那已經是血本無歸了。

其實，根據我的一些觀點，我是反天才論的，因此，任何混到了上層的人物，智力都不比一般的人高，都是因為某些機會，導致的結果。既然如此，上層人物倒霉，不管怎樣倒霉，都代表了上帝的公正性（如果存在著上帝的話），而上層人物不倒霉，下層人物倒霉，這個社會才是不公平的。或者說，任何發了財的當了大官的，不管是任何情況下的任何倒霉，都是應當的，都屬于一種原罪。比方說，如果我混成國家主席了，然后特別特別倒霉，最后車裂或者凌遲處死，那我已經大值特值了，誰有機會當國家主席啊，有一個好處就應當有一個壞處跟著，小好處跟著小壞處，大好處跟著大壞處，上帝是公平的。

就說毛澤東，這輩子都混成個國家最高領袖了，這屬于好處。那么，多位親人死去，還要有一位惡老婆陪著他對他施行精神折磨，死后還要被知識分子們罵上許多年，也屬于有好處也有壞處，上帝還是公平的。毛澤東自己也清楚，他就早給江青寫信說“我也會被打得粉碎的”他是在中國社會對他的個人崇拜最烈的時候說的這個話。

因此，任何人要向我講述悲慘故事，我首先要問是上層人物？還是下層人物？如果是上層人物，我聽都不要聽，他都已經是上層人物了，還抱怨什么？任何的倒霉都是應當的。

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賀新郎：自釋
天地重昏黑。五大洲資修一統，紅旗寥落。擲箸都來把娘罵，紛紜談左論右。廉頗已老相如弱。悲緒無端擾清和，猶網路只角可龜縮。相爾汝，戰風車。複何異飄零杯酒，醒酣裏吟風嘲月，半闋殘歌？饒你精明恰似鬼，也落人囊中策。豪傑自古不寂寞。猛士盡在草萊間，

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