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崔之元講座簡訊:從上海到重慶——“社會主義市場經濟”的豐富經濟學含義

小崔 · 2008-12-01 · 來源:烏有之鄉
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周日下午講座

主題:從上海到重慶——“社會主義市場經濟”的豐富經濟學含義
主講人:崔之元(清華大學公共管理學院教授)
時間:2008年11月30日星期日下午2:30

地點:烏有之鄉書社(海淀區蘇州街18號院1號樓長遠天地C座1單元901室,電話:010-62760856)
主辦:烏有之鄉書社

1979年鄧小平會見英國大百科全書編委會副主席時,第一次提到社會主義和市場經濟可以結合起來。在后來跟撒切爾夫人的談話中,撒切爾夫人對 “社會主義和市場經濟可以結合”表示了質疑。當時在座的人連夜打電話給國家體改委理論組相關人員,問他們能不能拿出一個方案來回答撒切爾夫人的問題。這些人最后想到了帕累托。帕累托在經濟學里有一個重要貢獻就是提出了“帕累托最優”。帕累托最優是指資源分配的一種狀態,即“在不使任何人境況變壞的情況下,不可能再使某些人的處境變好”。帕累托最優是公平效率的“理想王國”。巧合的是帕累托曾寫過三卷歐洲社會主義史。一個提出市場經濟效率的人同時又寫過歐洲社會主義史,應該不會是一點意義也沒有吧?當時體改委理論組的人們這么想。這當然只是一個典故,真實性無從考證。但它確實沒有從正面回答撒切爾夫人的問題。后來鄧小平到底是怎么回答這個問題的我們無從知曉,但是今天我們可以把社會主義市場經濟這八個字賦予它實質的內容,那就是“從上海到重慶:領悟社會主義市場經濟”。

浦東開發的速度在全世界是一個奇跡。如果浦東是由財政堆起來的,那也沒什么好說。它恰恰在于“浦東邏輯”。“浦東邏輯”具體是怎么一回事呢?1993 年,全浦東新區的財政收入只有12億元, 只是“吃飯財政”,即維持行政和教育支出,而無多少余力投資市政基礎設施和開發土地。經過反復研究、比較,浦東決定采取“以土地吸附資金,以資金開發提升土地價值,再以土地吸附更多資金,并以此推動更大規模的土地開發”的方式,即“空轉啟動,滾動開發”的土地開發模式。

“空轉啟動”:政府以估算出的土地的出讓金作為國家股本投向重點小區開發公司,以扶植企業啟動,等土地增值后,按照政府投入的比例參與分紅。這時財政投入的資金是“空”的,是一張不能提取現金的支票。重點開發小區在得到政府的這張支票以后,即向土地管理部門申請受讓土地使用權,合同簽署后,把剛從政府那里得到的支票交給土地管理部門,作為土地出讓金。這樣,開發小區就正式獲得了土地的使用權。土地管理部門在收到作為土地出讓金的支票以后,把它交給政府財政部門。這張支票就完成了它的使命,又回到了財政部門。這一辦法簡稱為“財政空轉,土地實轉”。這種“財政空轉,土地實轉”使得浦東新區政府的投資主體地位明確,投資金額清晰。受讓的土地經過平整,修通了道路、水電、通訊后能夠進入土地二級市場,并運用轉讓的收入進行再投資、再轉讓,直到區域建成。

上海浦東開發的經驗在重慶做了擴展。2008年10月,重慶市宣布,未來5年重慶將斥700億至800億巨資改造交通,以實現“暢通城市”的目標(“ 八小時重慶”)。這樣需要巨資改造公路,大橋等等。在以前,這些工程都沒能很好的開展起來,成了“半拉子工程”。就是說投了一部分資金后接著就沒錢繼續了,工程也就擱在那里。因為政府把原本就有限的資金分散到各區縣。這樣分散的資金既不夠把事情辦好,也不能以此從銀行貸款或者吸收民間資本入股。在黃奇帆去重慶以后,他做了以下改革。他把這些資金重新集中起來,成立了八大重慶市國有投資公司。這些公司的注資來源于五大方面:國債注入;規費注入;土地儲備收益權注入;存量資產注入即“將過去幾十年形成的上百億元存量資產,比如路橋、隧道、水廠等等,劃撥給各有關投資集團,成為投資集團的固定資產” ;稅收返還。其實它的核心就是五大注資,把國有投資公司的資本金做大。這樣在全國“國進民退”的大趨勢下,重慶卻出現了國有資產翻兩番的奇跡。為什么重慶國有資產能翻兩番呢?它的一個重要原因就是通過五大資本注入.運營,調動全社會的資本,最終壯大了國有資本。

從以上兩個例子,我們可以清楚的看到社會主義和市場經濟是怎么結合到一起的。如果沒有土地公有制,“以土地吸附資金”的成本就要高出許多甚至是不可能的,在印度這樣的例子很多。而同樣,如果沒有市場經濟的機制也是不行的。因為沒有市場的話,“以資金開發提升土地價值”就不可能實現。那么從這里我們也可以看出。中國的改革開放的成功既來自于市場經濟,也來自于社會主義。前三十年是基礎,后三十年有創新,但兩者不能割裂。社會主義市場經濟要有意義的話,意義就在這里。那就是:公有資產在市場中運營得到了市場收益,然后把這些收益返還給全社會。

“土地增值的收益歸社會”最早是由亨利喬治提出。他在《進步與貧困》一書中主張“我們必須把土地當作公共財產”,“土地有自然價值和改進了的價值,改進了的價值應分配給全社會”。孫中山的民生主義即來源于此。民生的核心是平均地權。這里有兩方面的含義。一.土地改革即“人均有其田”二.土地增值的收益來自于全社會的創造,理應返還給全社會。

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