主題：如何實(shí)現(xiàn)從“肥大”到“強(qiáng)大”的轉(zhuǎn)變

主講人：廖理純（北京政協(xié)委員、中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)委員、中央國(guó)家機(jī)關(guān)青年聯(lián)合會(huì)常委、著有《興農(nóng)論》、《強(qiáng)國(guó)之道》、《何以無(wú)所畏懼》和《國(guó)力方程》等）

時(shí)間：2008年9月20日星期六下午2：30

地點(diǎn)：長(zhǎng)遠(yuǎn)天地大廈C座一單元901室

主辦：烏有之鄉(xiāng)書(shū)社/網(wǎng)站（http://www.wyzxsx.com）

廖老師首先定義了民族強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是領(lǐng)土的廣闊，人口的眾多，經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，而最為重要的民族的境界高尚與否。然后回顧了蒙古，清朝歷史，向各位聽(tīng)眾提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：歷史上蒙古，滿清初期到底強(qiáng)大在哪里？

廖老師對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了充分的闡述：初期的蒙古，滿清經(jīng)濟(jì)不強(qiáng)（依然是游牧經(jīng)濟(jì)，自然比不上封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)），武器不強(qiáng)，制度不強(qiáng)，他們究竟靠什么取勝，領(lǐng)土、人口遠(yuǎn)在于他們之上的對(duì)手的？他們靠著他們的勇敢，靠得是“立則不回顧，戰(zhàn)則不動(dòng)搖”境界擊敗了敵人，統(tǒng)一中國(guó)。

為何滿清末年受到外國(guó)侵略者的如此欺辱呢？這又是廖老師向大家提的另一個(gè)問(wèn)題。廖老師以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為例，充分闡述了這一問(wèn)題。毛澤東曾寫(xiě)過(guò)：“為何我縱橫萬(wàn)里之疆土而屈于三島,為何我四萬(wàn)萬(wàn)同胞而為三千萬(wàn)者之奴?”清朝的武器裝備強(qiáng)于日本，鎮(zhèn)遠(yuǎn)、定遠(yuǎn)兩艦實(shí)力遠(yuǎn)超日本主力艦，清朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人口那更是遠(yuǎn)超于日本，究竟是為什么清朝會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗？為什么？是人變了！清末八旗子弟的精神狀態(tài)萎靡，境界墮落了，從“立則不回顧，戰(zhàn)則不動(dòng)搖”的勇士變?yōu)榱藮|亞病夫，不再有祖先那種敢于亮劍的精神了！一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大，必須要有一批境界高尚的人，而不是單單是經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。否則就只能是肥大了。

廖老師進(jìn)一步闡述了人的境界，把人的境界分為以下幾種：不朽，俠客，狗，老黃牛，豬，爬蟲(chóng)，吸血蟲(chóng)。不朽的境界是人最高的境界，《左傳》中云:“太上有立德,其次有立功,再次有立言”。如果一個(gè)人人格、事業(yè)、著作不朽的話，他就是圣人般的人物。很多仁人志士都做到了。這是人最高的境界。其次，擁有俠客精神的人是能為正義而挺身而出，與敵人進(jìn)行你死我活的斗爭(zhēng)的人。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為何能夠取勝？因?yàn)槟菚r(shí)我們國(guó)家擁有著一大批的俠客似的人物。第三，擁有狗的境界的人能夠做到忠誠(chéng)，有血性，默默的為集體奉獻(xiàn)。第四，擁有老黃牛的境界的人能夠默默奉獻(xiàn)，對(duì)回報(bào)并不苛求。很多中國(guó)人是老黃牛精神的集中體現(xiàn)。他們不埋怨艱苦的環(huán)境，不埋怨缺衣少糧，默默的為祖國(guó)做出奉獻(xiàn)。第五，豬的境界。擁有此種境界的人苛求回報(bào)，對(duì)集體的奉獻(xiàn)微乎其微。第六，爬蟲(chóng)境界，整天渾渾噩噩，只追求物質(zhì)享受，對(duì)社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)。第七，最墮落的境界是吸血蟲(chóng)，這種人只會(huì)向國(guó)家索取，甚至?xí)驗(yàn)樗麄兊乃嚼鴵p害整體利益，這樣的人會(huì)導(dǎo)致集體的崩潰。

廖老師指出，中國(guó)的歷史是由人們從高境界到低境界，然后再回到高境界的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，政權(quán)的實(shí)力也是由強(qiáng)大到肥大，再到強(qiáng)大。往往在政權(quán)的初期，前四種境界的人會(huì)相對(duì)多一些，而后三種人會(huì)相對(duì)少一些。而到了政權(quán)的晚期，情況會(huì)反過(guò)來(lái)。等到亡國(guó)后在殘酷的血與火的競(jìng)爭(zhēng)中又會(huì)通過(guò)事實(shí)教育一批人，使他們重新高尚起來(lái)，這就是我們中國(guó)歷史的循環(huán)。滿清初期和滿清末期人的境界有著截然不同的差距。這究竟是為什么呢？廖老師指出，這和中華民族文化中的糟粕有關(guān)。魯迅先生對(duì)中國(guó)文化糟粕深為痛恨，在《狂人日記》里面直接把禮教說(shuō)成吃人的禮教，對(duì)深受糟粕影響的中國(guó)人采取的是一種“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。廖老師指出，書(shū)變化人，我們必須做到慎選書(shū)。之后廖老師進(jìn)一步指出，當(dāng)今要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要甄別傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕！現(xiàn)實(shí)的中國(guó)亟需尋找到原有的高尚，奶業(yè)企業(yè)的職業(yè)道德嚴(yán)重缺乏，中日夏令營(yíng)的中國(guó)學(xué)生的狼狽表現(xiàn)，這一切都表明，中國(guó)肥大了，而不是強(qiáng)大，中國(guó)需要進(jìn)行境界教育！

廖老師用他的理論對(duì)國(guó)際強(qiáng)國(guó)強(qiáng)大的原因進(jìn)行了進(jìn)一步分析。首先，他談到了美國(guó)，美國(guó)強(qiáng)大的根本是自由，民主，法制嗎？不是，美國(guó)強(qiáng)大的根本在于有著一大批擁有狗，老黃牛境界的人，他們主動(dòng)奉獻(xiàn)，樂(lè)于為國(guó)家民族而犧牲自己。美國(guó)是真正的強(qiáng)國(guó)，因?yàn)樗膰?guó)民境界是如此之高。相反，菲律賓移植了美國(guó)的制度，卻無(wú)法成功，就是因?yàn)榉坡少e人根本達(dá)不到美國(guó)人的境界。然后，廖老師談了一下日本。日本也是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，不僅僅因?yàn)樗兄粌|三千萬(wàn)人民，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，更是因?yàn)槿毡救嗽诠ぷ髦斜M職盡責(zé)，不講回報(bào)，做事認(rèn)真。正因?yàn)槿绱耍毡臼侵袊?guó)所面臨最有威脅的敵人之一。最后，廖老師談到了朝鮮，呼吁大家不要小看朝鮮，朝鮮現(xiàn)在還能保留共產(chǎn)黨人的那份無(wú)私和勇敢，凝聚力極高，這才是美國(guó)不敢把朝鮮怎么樣的原因。

最后，廖老師展示了一張千手千眼之神的圖片，千手千眼神是雅利安民族的力量之神。雅利安民族之所以能夠由一個(gè)小的游牧民族到能夠橫掃眾多大帝國(guó)的強(qiáng)大民族？正是由于他們的高凝聚的努力，五百個(gè)人就是千手千眼，這些眼睛在時(shí)刻警惕著周圍，千手在不停地創(chuàng)造，但他們只有一個(gè)思想、一個(gè)面孔。這才是一種高境界的凝聚。

最后，廖老師疾呼到：“讓我們重新見(jiàn)證我們祖先在殷墟的勇敢吧！”廖老師認(rèn)為，中國(guó)要強(qiáng)大，而不是肥大，必須要提高中國(guó)人的境界，讓不朽似，俠客似，狗似，老黃牛似的人越來(lái)越多，無(wú)私奉獻(xiàn)的人越來(lái)越多，只有這樣才是中國(guó)的強(qiáng)大！

講座結(jié)束，廖老師與聽(tīng)眾就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的討論。

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