烏有之鄉(xiāng)新址首場(chǎng)講座公告

主題：釣運(yùn)與我、我與釣運(yùn)（1970――2008）――兼論今年海外護(hù)火和救災(zāi)的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)
主講人：龔忠武（華人學(xué)者，美國(guó)《僑報(bào)》創(chuàng)始股東、主筆及資深記者； 六十年代畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué),后在美國(guó)哈佛大學(xué)師從著名的中國(guó)問題專家費(fèi)正清，獲得歷史學(xué)博士學(xué)位；曾任聯(lián)合國(guó)中文處專家。）
時(shí)間：2008年8月31日星期日下午2：30
地點(diǎn)：烏有之鄉(xiāng)書社（海淀區(qū)蘇州街18號(hào)院1號(hào)樓長(zhǎng)遠(yuǎn)天地C座1單元901室，電話：010-62760856）

講座內(nèi)容簡(jiǎn)介

1970年代初期，世界爆發(fā)第一次石油危機(jī)，各國(guó)深切認(rèn)識(shí)到石油作為能源對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)文明和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要性。此時(shí)，適在中國(guó)東海的釣魚島列嶼（屬中國(guó)臺(tái)灣省宜蘭縣) 附近海域，發(fā)現(xiàn)世界級(jí)儲(chǔ)量油層，引起環(huán)東海各國(guó)的覬覦之心，尤以美日垂涎不已，欲霸占該海域。美國(guó)遂將釣魚島列嶼的行政管理權(quán)移交日本，于是來自臺(tái)港的留美學(xué)生，在美國(guó)掀起了并波及世界各國(guó)華人社會(huì)的波瀾壯闊的的保衛(wèi)釣魚臺(tái)主權(quán)的運(yùn)動(dòng)。一石激起千重浪，從政治運(yùn)動(dòng)演變?yōu)樯羁痰暮Ｍ馕幕枷脒\(yùn)動(dòng)。1971年，海外保釣第一團(tuán)來到北京時(shí)，受到周恩來總理的親切接見，高度評(píng)價(jià)這場(chǎng)釣運(yùn)為“海外的五四運(yùn)動(dòng)”。

釣運(yùn)雖然是因維護(hù)主權(quán)而起，但實(shí)質(zhì)上是發(fā)出了大時(shí)代面臨巨變的信息，發(fā)出了長(zhǎng)期冰凍的海峽兩岸關(guān)系、冰凍的東西方關(guān)系、美蘇稱霸的國(guó)際二元格局，開始解凍瓦解的先聲。此后，中國(guó)、東亞、世界進(jìn)入了大調(diào)整、大整合的嶄新時(shí)代；世界從美蘇爭(zhēng)霸進(jìn)入中美蘇三元鼎立的大格局，中國(guó)的海內(nèi)外愛國(guó)力量也順應(yīng)世界潮流，開始進(jìn)入漫長(zhǎng)的互動(dòng)整合的進(jìn)程。

在這樣的歷史洪流下我卷入了釣運(yùn)。我出生于1937年的南京，是抗戰(zhàn)的一代。父親當(dāng)時(shí)任職于兵工廠，南京淪陷前夕，父親隨兵工廠搬遷重慶。為了安全起見，父親將我們母子送回安徽滁縣的鄉(xiāng)下，在農(nóng)村我度過了童年。1945年抗戰(zhàn)勝利，父親隨兵工廠遷回南京，他回到家鄉(xiāng)把母親和我?guī)У侥暇＿@樣，我就脫離了農(nóng)村，接受現(xiàn)代文明的洗禮。49年國(guó)民黨淮海會(huì)戰(zhàn)潰敗，退走臺(tái)灣，我們?nèi)译S兵工廠先期遷至臺(tái)灣。所以，我的青少年時(shí)期，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，正應(yīng)了諸葛亮“茍全性命于亂世”的命運(yùn)。

退守臺(tái)灣后，蔣介石反省總結(jié)戰(zhàn)敗的慘痛教訓(xùn)，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急首先是加強(qiáng)島內(nèi)的思想控制。但在嚴(yán)防共產(chǎn)主義和進(jìn)步思想的同時(shí)，卻被迫為島內(nèi)的思想界開了四扇泄憤舒壓之門：薩特的存在主義、羅素的和平主義、以錢穆、牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀為代表的新儒家，以及來自歐美國(guó)家的消費(fèi)主義；偏安孤島上的靡靡之音，就是最好的寫照.

蔣氏自期民主自由憲政，卻深懷戒心，然對(duì)島上青年仍然推行“大中國(guó)”的傳統(tǒng)教育，對(duì)臺(tái)獨(dú)思想和活動(dòng)嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。島內(nèi)青年和思想界充斥壓抑、郁悶、灰色、幻滅的悲觀情緒，具體體現(xiàn)為反抗威權(quán)政治的自由民主的強(qiáng)烈訴求。我的朋友和學(xué)長(zhǎng)，李敖的獨(dú)立特行，憤世嫉俗，反抗威權(quán)統(tǒng)治，就是最好的例子。我當(dāng)然也不例外，但由于家境不夠富裕，只能靠自己奮發(fā)勤學(xué)，結(jié)果上了美國(guó)的哈佛大學(xué)。但也把在臺(tái)灣的郁悶情結(jié)、心結(jié)帶到了哈佛，這時(shí)正好爆發(fā)了保釣運(yùn)動(dòng)，所以我的參與保釣運(yùn)動(dòng)，是歷史的偶然，也是歷史的必然。

因?yàn)?，早在臺(tái)灣我上研究所的時(shí)候，大概是26歲左右的年紀(jì)吧，就利用社會(huì)科學(xué)和歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史上獨(dú)有的歷史波動(dòng)的現(xiàn)象。它的原型.是：秦漢、隋唐，秦是短命的朝代，漢有前漢、后漢，享國(guó)數(shù)百年；隋、唐時(shí)期，又重復(fù)這一模式。此后，中國(guó)歷史基本上循此模式演變，雖然因有蒙古和滿洲外族入主中國(guó)而有某種變易。到了近現(xiàn)代，蔣氏政權(quán)實(shí)質(zhì)上在49年名存實(shí)亡，中華人民共和國(guó)應(yīng)該開啟漢唐的中華盛世。這是我對(duì)中國(guó)歷史的理解，也促使我在釣運(yùn)期間，認(rèn)同、回歸中國(guó)歷史和文化的主流。

但是，我的中國(guó)歷史知識(shí)也告訴我，中國(guó)歷史上也同時(shí)存在著一種盛世癥候群的現(xiàn)象，就是大朝代到了第四代以后，迅速衰微，走向崩解覆滅。所以，如果我們這一代的中國(guó)人不能記取歷史的教訓(xùn)，忘掉黃炎培在延安向毛主席提出的朝代循環(huán)規(guī)律的警言，保持革命精神，勵(lì)精圖治，艱苦奮斗，轉(zhuǎn)而奢靡腐化，追求享樂，不為人民服務(wù)，那么毛周一代偉人開啟的盛世也可能像漢唐清三個(gè)朝代的中葉一樣，得了盛世癥候群毛病，嘎然而止，走向衰敗沒落。

中華民族和中國(guó)文明在近現(xiàn)代之所以衰敗，原因固然不止一種，但主要可以歸咎于帝制；有帝命者無帝才,有帝才者無帝命，造成了許多荒謬的悲劇，陷人民于水深火熱之中。再就是閉塞窒息人心和思想的八股科舉，輕視科學(xué)，崇拜對(duì)民生毫無實(shí)益的文學(xué)詞章。

今日的民主集中制或可補(bǔ)傳統(tǒng)政治文化的缺失。西方近代科學(xué)技術(shù)早已移入生根，成長(zhǎng)茁壯，蔚為壯觀。今天盛世局面的出現(xiàn)，其來由自，并非歷史的偶然。

但從歷史來看，漢族曾經(jīng)亡過數(shù)次，其大者有二，一亡于蒙元，二亡于滿清。今日之中華民族，誠(chéng)民族大融合、大整合之結(jié)果也。釣運(yùn)的深刻歷史教訓(xùn)之一，就是和解，整合兩岸同胞，化解不同的族群和利益集團(tuán)的矛盾和敵意，以成和諧的盛世。釣運(yùn)啟動(dòng)了兩岸的和解整合進(jìn)程，今后自應(yīng)加速此一進(jìn)程。我個(gè)人，作為老保釣，希望能夠一本初衷，發(fā)揮余熱，對(duì)此進(jìn)程作出貢獻(xiàn)。

最后對(duì)烏有之鄉(xiāng)作為言論平臺(tái)，我認(rèn)為，五年來批判多于建設(shè)，激情多于理智。所以希望在遷入新址和進(jìn)入第六個(gè)周年之際，能有一番新氣象，網(wǎng)上所貼意見，希望能經(jīng)得住嚴(yán)格的理性和實(shí)踐的雙重檢驗(yàn)，建設(shè)新的富強(qiáng)、正義、民主的中國(guó)社會(huì)主義文明，共同促成中華民族的曠世盛世。謝謝。

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