張木生烏有之鄉講座簡訊
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主題：超越左右說實話——我國財稅制度和政府行為
主講人：張木生
張木生，1968年，說包產到戶可以增產；1978年，說中國要搞市場經濟；2006年，說不爭論時代過去了。
1980年代初他進入中共中央書記處農村政策研究室，跟隨杜潤生先生共同參與農村改革開放的設計，現為中國稅務雜志社社長。
早在1968年，他就寫出了流傳甚廣的《中國農民問題學習》，在知青中間刮起了一陣“張木生旋風”。1969年他在一場沙龍辯論中預言，“當人民自覺起來的時候，我們的國家就會出現一個達芬奇式的時代”，后來的改革開放，印證了這一說法。
時間：2007年4月22日下午3∶00
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主要內容：
應烏有之鄉邀請，《中國稅務》雜志社社長張木生先生于4月22日下午在烏有之鄉做了一場題為《超越左右說實話財稅制度和政府行為》的講座。
本次講座，張先生主要講述了兩個大問題。
首先，他提出了看待相關問題的重要前提，即樹立一種大歷史觀，站在歷史的制高點上，把中國乃至西方放入全球的大背景下去看待。他指出了《河殤》和《大國崛起》這兩部著名的記錄片在歷史觀上存在一定的問題，其看待歷史的角度存在一定偏頗。在這個問題上，張木生特意介紹了黃仁宇先生在《萬歷十五年》中看待現代化問題的兩個重要論點：長城的合理性和千軍萬馬的數字管理。
在歷史觀的問題上，講座重點分析的是如何看待中國文明和西方文明。總的來說，西方文明的發展是充滿斷痕的，而中國文明則是 一直綿延不絕的。為了更好的說明這些區別，講座甚至從相關角度舉例列出了中國和西方的若干不同。
另外，張木生先生從他理解的四種孔子的例子來具體說明用正確的世界觀看待社會主流文明受到亞文明沖擊的情況。第一種孔子，是最早的作為一個崇高的，純粹的知識分子的孔子，這是真正的孔子。第二種作為內圣外王的圣人孔子，是被帝王將相利用了的孔子。第三種，是在近代，康梁維新現代化過程中利用的孔子，作為建立儒教的始祖的孔子。第四，是現代社會中的孔子，是針對兩極分化等社會問題，主流宣傳的為緩和或解決問題的的孔子。
其次，講座的另一個主要問題是財稅問題。張木生先生大膽的指出那些鼓吹民主社會主義都是集大成的知識分子，馬克思主義的理論是建立在他所見到的資本主義之上的，并不一定完全適應當前社會主義發展的現狀，理論也是需要不斷發展豐富的。
在當前的中國，我國財政發展存在的問題是政府財政膨脹，而縣鄉級的財政卻面臨嚴重的困難。在公共財政上，用于教育，醫療，基本保障等方面的財政不升反降，只有到去年才略有上升。
張木生先生指出當前我國財政困難其實是一個偽問題，中央財政在全國總財政中的比重在上升，而地方財政比重雖然下降，但其通過第二財政（比如土地）卻獲利很大，特別是省一級的地方財政，而真正存在困難的是縣和鄉級的地方財政。
在我國現行財政分配上，存在一個類似于伊索寓言里“狐貍分餅”的情況。農民貢獻了很多，但獲利卻很少，國家財政和較高級別的地方財政卻從中獲得了大量好處，這給腐敗以滋生的土壤。
講座最后，張木生先生略微指明了一些中美交往過程中的問題，主要是財政，貨幣和稅收等方面的方面的比較。
講座結束后，一些朋友圍繞主題，同張先生進行了良好的交流。
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