老石講座簡訊

——老石在南開、山大等高校暢談“大躍進”等國史問題

老石南開大學講座簡訊

應天津南開大學三農學社的邀請，致力于新中國歷史研究的民間學者老石老師2008年5月16日下午在南開大學經濟學院為學社會員和到場師生做了一場題為《新中國歷史若干熱點問題》的講座。

講座開始，經老石老師提議，全體師生為汶川地震的遇難者默哀1分鐘。老石老師接著說，我們整個民族正在承受著這場國難，還是毛主席的老話：“我們的同志在困難的時候要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”我們曾經歷過人類歷史上唯一一次強地震的預報，這就是1975年的海城大地震。而另一場比這次汶川地震傷亡更大的1976年的唐山大地震，也給我們留下了團結一致奮力抗震、重建家園的寶貴精神財富和具體經驗。

老石老師說，今年是中國“大躍進”運動五十周年，不少學者為此發表了文章卻沒有什么新意。主流輿論經過無數非正式的宣傳已經將“大躍進”運動等同于兩個概念：“浮夸風”和“餓死幾千萬人”，這不是實事求是的態度！這不僅僅是別有用心地抹黑共和國的歷史，也強烈地傷害了經歷過那場運動的億萬人民！老石老師說，有次他去青島大學之前，曾在青島市檔案館看到一本書《青島的“大躍進”運動》，全書用幾十萬字的篇幅嘲笑了大躍進，僅用了幾百字談成績：除了列舉青島在大躍進中創造的一些“第一”外，也承認青島的重工業基礎是大躍進奠定的。大躍進的經濟發展速度是第一個五年計劃的二倍多。記得像《輝煌的三十五周年》等系列歷史資料書籍中都有這樣的現象，都在否定“大躍進”運動的同時，又都列出了各個經濟、科技、國防、文教、衛生領域的發展在大躍進時期的奠基、起步、突破，例如我國的第一座原子能反應堆、第一臺每秒運算萬次的電子計算機、第一艘萬噸輪、第一套彩色電視機的接受系統等等，等等，這類第一可以列出成百上千。最近我在山東參加了壽光舉辦的國際蔬菜博覽會，里面的大幅照片顯示：政治局的常委們都去看了，不知道他們是否和我同樣的感覺，其中的很多成就幾乎都是1958年農展會的翻版。作為人們集中表達大躍進吹牛的一句典型口號：“15年趕上英國”，據薄一波回憶錄說，至1972年，我國鋼鐵、煤炭、紡織品等主要工業品的產量已經超過了英國，是十四年。

老石老師回憶了他小學時在大躍進中和同學們在城鄉結合部設掃盲“路卡”，挖蠅蛹、除四害等活動，今天看來更覺得有意義，幾千年來我國文盲占絕大多數的狀況短短幾年就發生了根本轉變，象肆虐幾千年的血吸蟲和其他很多傳染病都在大躍進中遭到了毀滅性的打擊。老石老師認為，“大躍進”運動最重要的成就就是億萬勞動人民的思想大解放，整個民族展現了幾千年來從沒有過的高昂精神面貌。

老石老師說，在大躍進中確實發生過嚴重的“浮夸風”和較大面積的餓死人問題是令人痛心的！但是也應該實事求是，決不能胡扯八道來踐踏共和國的歷史，以達到根本否定新中國及其她的偉大領袖毛主席、共產黨的罪惡目的。例如餓死人的數字，從幾百萬到幾千萬，基本上沒有什么根據。但有這樣一個道理：那個時代一般都是多子女家庭，一個家加上主要親戚就有十幾口人，全國人口六億多，如果餓死了幾千萬人，那就意味著平均每一家的親人親戚中，都應該有餓死人的回憶。老石老師說，他在浙江大學、復旦大學、山東大學等學校講學時，曾問過在場的幾百個師生，你們的父輩爺輩親人親戚中有沒有餓死的，除了南京大學有一個領導干部說他爺爺家有一個嬰兒沒有養活外，其他人沒有這種記憶。談到這時，在場的一位老先生說，不能平均，他們東北就沒有餓死一個人，嚴重餓死人主要集中在一些地區。袁老師回答時，引用了《澄清歷史》一書：當時三年全國人口總死亡數三千多萬，而這些重災區全部人口也不過此數，卻沒有出現無人縣、無人地區。至于一些人把它說成中外歷史上最嚴重的也是不負責任的。根據《中國人口科學》2003年第5期侯揚文文章，解放前的人口死亡率為25-33‰，僅1929年至1931年的災荒中中國人口就凈減少了5300萬。解放后1960年的人口死亡率最高，是17.91‰，跟同期世界平均死亡率持平，而同期發展中國家的人口死亡率是20‰。美國上世紀30年代初，餓死人的比例也大大高于我國這時。老石老師說，過去幾千年一直沒有解決的經常發生的大面積餓死人問題，說到底是統治者沒有盡到責任，解決好農業生產的抗災能力和人民群眾的抗病體質，怎么能要求當時才誕生十年的新中國，一下子償還幾千年的債務呢？我們認識歷史，也要前后里外地比較，1960年這場災難后至改革開放前，至今再也沒有發生大面積餓死人事件，是毛主席共產黨在中國幾千年來的歷史上，第一次解決了這個問題。為什么我們那么多學者卻閉口不談呢？！！新中國成立時中國人均壽命是34歲，當時世界人均壽命是47歲。到毛主席去世時，中國的人均壽命是67歲，當時世界是58歲。這樣輝煌的紀錄恐怕是世界任何國家任何時代都不能相比的。也同樣可以說明上述問題。

老石老師在這次講座中還談了與大躍進相聯系的，1959年廬山會議中一些被人們有意隱瞞的史實：主要是蘇聯煽動政變，攪亂了會議原定的方向。也介紹了當代西方對文化大革命的研究重點是文革和人類前途的關系，介紹了美國新保守主義的崛起和文革的關系，以及對未來中國國家安全的影響。在談到毛澤東晚年時，他介紹了當年毛澤東去世時西方所有國家領導人對他在人類歷史上的巨大影響給予的極高評價。

老石老師講完后，在場師生還提出了一些相關問題，和老師進行了廣泛討論。

南開大學、天津大學和天津市委黨校的一些老教授和青年教師也參加了此次活動。

老石山東大學講座簡訊

——新中國歷史熱點問題分析研究

4月23日晚上7點,山東大學農心社在政治學與公共管理學院一樓報告廳舉辦2008年第2期農心論壇,此次論壇的主題是“新中國歷史熱點問題分析研究”。論壇由農心社副會長褚海梅主持,邀請到了北京著名民間學者,國史研究專家老石老師參加此次論壇.老石老師對中國歷史有著深入系統的研究,對許多熱點問題有著獨到的見解,曾在北大,清華,浙大,復旦,南開,俄羅斯科學院等眾多國內外著名院校做過巡回演講,所到之處引起強烈反響.

此次論壇首先由老石老師重點講述了新中國歷史熱點問題中的大躍進運動,文化大革命問題,然后由同學們對感興趣的問題進行提問。

老石老師首先肯定了大躍進運動的積極方面,大躍進運動使新中國在經濟,教育,環境,水利工程等各方面有了很大的發展.他強調大躍進運動與浮夸風并不是一回事.并講述了大躍進運動時期中的一些具體的歷史事件:例如彭德懷廬山上書事件,1960年大面積"餓死人"問題.接著講述了中國文化大革命與美國現在的新保守主義思潮等情況。

老石老師講述完上述內容后,由同學們就感興趣的問題進行提問.同學們積極提問,有關于歷史熱點問題;也有現在的熱點問題。

這次農心論壇持續到九點半才結束,同學們討論的熱情非常高漲,論壇結束后還有許多老師,同學向老石老師請教問題,大家一致表示通過此次論壇學到了很多知識,希望這樣的論壇能夠經常舉辦,給大家提供一個學術交流的平臺。

老石老師濟南大學新野座談會簡訊

主  題：對中國歷史問題的重新認識（藏獨問題及社會進步的標準問題等）

主講人：老石老師

時  間：2008年5月13日晚上7：00~9：00

地  點：濟南大學新野農村發展村進會辦公室

老石老師簡介

老石，北京著名民間學者，國史研究專家，對新中國歷史有著深入系統的研究，對諸多熱點問題有著獨到的見解，曾在北大、清華、浙大、復旦、南開、俄羅斯科學院等眾多國內外著名院校做過巡回演講，所到之處引起強烈反響！

5月13日晚，北京民間國史問題研究專家老石老師前來新野協會座談，座談會由新野農村發展促進會執委會岳晉飛的主持。協會部分新老會員40余人參加。

座談會主題是對新中國歷史問題的重新認識，即圍繞對新中國部分歷史問題及當前“藏獨”勢力猖獗的問題展開。首先袁老師簡單表述了新中國成立以來的諸多歷史問題，他指出毛澤東時代的許多歷史如“抗美援朝”、“大躍進運動”、“文化大革命”等都存在著很大的爭議。我們不能對其簡單作出判斷。

接著，應參與會員提議，老石老師針對之前在西藏發生的“3•14事件”及奧運會圣火傳遞過程中發生的系列事件，講述了西藏問題復雜的歷史由來。最基本的一點是：西藏問題是一個神圣的主權問題，“藏獨勢力”絕不容得逞。在歷史上，滿清政府曾有意撤銷“達賴”番號，辛亥革命以后，北洋政府、國民政府統治期間，向西藏委派的中央政治代表屢遭地方政府的抗拒。新中國成立以后，解放軍進逼西藏，中央政府派代表前往談判，在建國初期一段時間，保留了“農奴制度”，因而首創了“一國兩制”在中國的實踐，并擦起去了許多有助于和諧民族關系的政策措施，在很大程度上讓藏族同胞受益。1959年，“達賴叛亂”事件，黨中央、毛主席堅決予以平叛，沒有激化當地民族問題，反而更增加了藏族人民對中國共產黨和中央政府的信任，并把毛主席當成他們心中的“神”。至今許多藏族同胞家里仍然掛毛主席像予以紀念。1976年，毛主席去世后的很長一段時間，受一些官員和文人“丑化毛”的影響，當時中央政府做了許多“去毛化”的舉動，在西藏問題上曾有甩掉“西藏”包袱的意思，七八十年代曾多次大量撤出當地漢人，而這些問題也值得我們現在深刻的反思：即西藏問題在一定程度上與我們自身有著很大的關系。提到西藏宗教問題，達賴和班禪是藏傳佛教四派中的其中兩派，而二者分別被比作“太陽”和“月亮”，可見其在當地的影響力。西方國家長期以來，對我國西藏問題的干涉，不能否認有干涉內政分裂疆土的企圖，但也有一種情況：他們認為西藏長期作為一塊為數不多的純潔環境的土地，人民同樣有著一顆純潔的心靈，而中央對當地的大規模開發和人口遷移，給當地帶來很大的環境壓力，因此保護西藏生態環境是他們極為關心的問題。于此，我們當前在對待西藏問題上，這些是需要我們繼續思考和重視的。

針對當前中國出現的愛國性“民族主義”問題，袁老師提到了歷史上的“民族主義狂潮”，如二戰時期的德國納粹主義和日本軍國主義，這些都給世界帶來了巨大的災難。但是我們也不能把它絕對化，合理的民族主義尚且值得倡導。“理性愛國”很多時候沒有一個可以衡量的標準，怎么才是“理性”？這個詞尚且是個“舶來品”。改革開放以來，“穩定壓倒一切”的指導方針，壓制了人民的愛國激情；我們強調一切“以經濟建設為中心”、“發展是硬道理”，卻忽視了國防建設等事關中華民族存亡的的領域，特別是在國防建設和經濟建設的關系問題上，我們在強調后者的基礎性作用的同時，又忽視了前者對后者的保障和促進作用；而且生態環境遭受了極大的破壞，人民生活物質水平的確提高了許多，但是人民的生存環境面臨嚴重的威脅。黨的十六大以來“科學發展觀”的提出無疑讓我們就看到了希望，然而真正實現這個目標依然有很長的路且將面臨更大的挑戰。

提到科技問題，我們說強調“科學技術是第一生產力”，這一點毋庸置疑，也是我們必須高度重視的。但更重要的的一點值得我們思考：科技為什么而服務？科技不是萬能的，在給人類帶來福利的同時，也讓我們飽嘗其負面效應之苦。因此，科技唯有基于人文事業的發展，才能取得其應有的造福于人類的效果。顯然，當前我國的教育事業當中是極其缺少這方面的教育工作的。

還有一個問題：隨著經濟的快速發展，我國當前的社會公共事業卻極為落后，尤其是社會福利事業步履維艱。社會養老問題、下崗職工再就業、醫療衛生保險及教育問題，而我們在衡量發展指標的時候卻只重視經濟發展，很少顧及其他，社會問題頻發，反過來給經濟發展帶來很大的掣肘。老石老師舉了一個“人均壽命”例子：我國當前的人均壽命與毛主席時代后期的人均壽命差異并不大，也即改革開放以來的經濟發展在某些方面并未給人民帶來除物質之外真正質的改變。

那么，新中國成立以來，特別是當今出現的諸多經濟社會問題，根源在哪兒呢?老石老師認為，腐敗問題是導致不和諧出現的根本所在。而腐敗問題又是一個極為復雜、涉獵頗廣的社會政治“毒瘤”，要解決這些問題的有效舉措，就是要切實解決人民的民主權利問題，使人民充分享有參與國家政治生活和社會事務的權利，進一步完善社會監督體系，從而形成以人民大眾為主體的強大社會輿論監督網絡，方能夠對腐敗勢力形成有效的制衡和打擊。

……

很多的歷史問題也是一部當代的歷史的演繹，我們在回顧歷史問題的同時也要看到其在當代之于我們的借鑒意義。老石老師與大家的座談，也無需究其是非，至少對于這樣一群正處于思想成長期的大學生來說，是一種思維方式的擴展和某種思想內涵上的啟發，因此我們有感于自身身處于校園天地的局限。話說回來，我們在大學里的學習生涯，不就是要形成自己的獨立之思維和自由之精神么？可憐的是：如今的大學教育環境里我們哪里還能看到有益于大學生精神成長的氛圍？反倒是受到了不盡的行政干預和思想約束，大學生中的有志者似乎只有靠自身無畏而不限的追求和努力，才能真正成為時代的先鋒、未來的中流砥柱！

我們期待著……

老石老師山東經濟學院講座簡訊

——理性愛國，你我一起

5月12日晚7點，著名國史研究專家老石老師受邀在團委會議室，與“齊魯情”支農促進會成員就多個熱點話題進行了親切交流。

老石老師是著名的民間學者，國史學大師，作品有《一個老百姓對國家安全的關心》、《另一種聲音》等，并曾在北京大學、人民大學等諸多高校舉辦巡回講座。

這次交流會采用學生提問、專家解答的方式，以目前奧運在即、藏獨問題凸現為大背景，探討了關于對西方阻撓北京奧運會的看法、西藏問題淵源、臺灣問題現狀以及中國與日本印度的國際關系等一系列同學們最關心的話題。老石老師追本溯源、引經據典、精辟透徹的分析給同學們留下了極為深刻的印象。

這次面對面的交流，使大家對藏獨問題有了更清醒地認識，并深刻意識到解決這一切問題的關鍵即在于發展自己的力量，增強國家實力。

交流會現場高潮迭起。對老石老師激情澎湃地講評，同學們一次次報以熱烈的掌聲。

國家統一問題高于一切！每一位公民都有責任有義務去維護國家的統一、安定與和諧。我們須知只有化悲憤為力量才是對那些居心叵測的西方政客最有力地還擊。理性愛國，無疑是當代大學生面對一系列敏感國家問題所應該持有的正確態度。

“齊魯情”支農促進會  王怡辰

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