孟加拉國，南亞第三大國，動蕩似乎很難解決。

　　之前抗議者引發暴力事件，造成多人傷亡；隨后政府鎮壓抗議者，又引發諸多傷亡。如此反復下去，即便最后動蕩平息，社會裂痕也有可能會越來越大。前幾天寫過一篇關于孟加拉國的文章，感覺不全；現在再寫一篇補充一下。

　　1971年3月份，對南亞和整個世界來說，影響都頗大。孟加拉領袖謝赫·穆吉布同巴基斯坦總統談判破裂，于同年3月26日發表電文宣告孟加拉國獨立。謝赫·穆吉布因此遭遇巴基斯坦當局逮捕。4月17日，謝赫·穆吉布在獄中被推舉為孟加拉國臨時政府總統兼軍隊最高統帥。

　　迫于局勢壓力，巴基斯坦于1972年1月10日將謝赫·穆吉布釋放，孟加拉人民共和國正式成立。謝赫·穆吉布就任第一任總統，他因在孟加拉國獨立過程中起到的特殊作用而成了“國父”。

　　謝赫·穆吉布給孟加拉國的建國確立了四項基本原則：

　　民族主義

　　社會主義

　　世俗主義

　　民主

　　相信不少人看到這四大基本原則時，都或多或少會有些吃驚。畢竟在現實世界中，孟加拉國是一個穆斯林主導的國家，其穆斯林人口總數僅次于印尼、巴基斯坦、印度，位列世界第四，比中東任何一個伊斯蘭國家的穆斯林都多。

　　如果還原一下時代背景，就很容易理解這幾個原則。

　　首先，在工業文明周期，尤其是二戰之后獨立的國家，大部分都會遵循民族主義。

　　其次，上世紀七八十年代，蘇聯如日中天，影響巨大。而且在孟加拉國從巴基斯坦獨立的過程中，蘇聯和印度出了不少力氣。

　　再說那個世俗主義，當時伊斯蘭世界的土耳其、伊朗、阿富汗、埃及等都在搞世俗化，影響頗大。孟加拉國自然也會受到影響。

　　至于民主，好吧，那就是一個那啥啥，任何國家都需要，都掛嘴上，但認真對待的并不多。

　　鑒于這四大原則和傳統的伊斯蘭教義沖突很大，導致孟加拉國內部矛盾重重。謝赫·穆吉布本人也在1975年8月15日的軍事政變中遇難。當時是一群下級軍官突襲總統住宅，將穆吉布及其全家大多數人，包括他的妻子和3個兒子，乃至身邊工作人員，悉數殺害，死難者達20人，受傷者為2人。幸好他的長女謝赫·哈西娜在聯邦德國訪問而逃過一劫。

　　21年之后的1996年，謝赫·哈西娜擔任孟加拉國總理，并下令追究當初兵變負責人的責任，也算是為她的父親報了仇。總體上來說，孟加拉的問題，相當一部分就是傳統伊斯蘭教法和現代建國原則之間的矛盾。

　　哈西娜算是孟加拉國的政壇常青樹，2001年下臺，2009年再次上臺，一直干到現在。本質上來說，“國父”的家族，一直影響著孟加拉國。某種意義上來說，這是南亞的特色。印度獨立之后，尼赫魯家族一直持久影響著印度幾十年。

　　哈西娜的政治智慧基本上就是平衡各派系之間的關系，主要是通過那個特殊的“公職配額制度”和稀泥。但是這個“公職配額制度”，只能團結一部分功勛階層，對平民階層無益。隨著孟加拉國人口的爆發，平民階層迅速壯大，年輕人就業非常困難。“公職配額制度”就成了社會矛盾的焦點。

　　以現在孟加拉國的局勢，即便哈西娜同意抗議者的訴求，也很難解決矛盾。因為在就業危機的背后，還有世俗派和傳統派的矛盾。

　　大家或許納悶，孟加拉國的鄰國印度和緬甸，均非伊斯蘭國家，為啥中間的孟加拉國是伊斯蘭國家？

　　伊斯蘭教在南亞大陸傳播主要有兩條路徑：

　　路徑一，歷史上德里蘇丹國和莫臥兒王朝統治時期，曾經大力推行伊斯蘭文明。印度河流域與恒河流域，慢慢伊斯蘭化。回顧一下南亞歷史，發現印度也挺憋屈。印度自詡為南亞霸主，但印度河主要流經巴基斯坦，和印度關系不大。恒河被印度人稱為母親河，但入海口卻在孟加拉國。

　　路徑二，阿拉伯帝國強盛時期，阿拉伯商人曾經控制印度洋航線。于是伊斯蘭教隨著阿拉伯商人的腳步，在沿海地區傳播。位于恒河入海口的孟加拉地區，較早接觸到伊斯蘭教。

　　為什么孟加拉人那么容易接受伊斯蘭教？

　　從血緣上看，孟加拉人和印度主體民族印度斯坦人有著明顯的區別。歷史上南亞大陸一直是碎片化狀態，孟加拉人對“大印度”沒什么歸屬感。

　　從地緣層面看，孟加拉位于南亞大陸東北部，屬于傳統印度文明的邊緣地帶，對傳統的印度文明不認可。

　　從文化層面看，在伊斯蘭教誕生之前，孟加拉地區因為毗鄰佛教誕生地尼泊爾，受佛教影響較大。雖然后來佛教在南亞被印度教擠兌得無法生存，但卻在東南亞和東亞開花結果。孟加拉挨著緬甸，繼續受佛教影響。對孟加拉人來說，印度教是一種壓迫。當伊斯蘭教出現時，孟加拉人正好可以通過皈依伊斯蘭教而反抗印度教的壓迫。

　　從博弈的角度上看，英國殖民者征服印度之后，就琢磨著如何對印度進行有效統治，左思右想便想出了一個陰毒的招數，“以夷制夷”，分而治之。英國人最擔心的是基數龐大的印度教徒反抗，因此就選擇支持信奉伊斯蘭教和錫克教的群體（現在錫克教仍然是印度分離主義勢力，主要領導人在英美加，前段時間莫迪派人到北美刺殺錫克教領袖，在輿論界鬧得沸沸揚揚，就是這種歷史的延續），牽制信奉印度教的群體。

　　如此一來，伊斯蘭教就成了英國殖民者統治印度的一個鞭子。反映在富裕且人口稠密的恒河入海口，就是伊斯蘭教在孟加拉獲得了壓倒性的優勢。二戰之后，英國撤離南亞大陸，因擔心印度統一之后崛起壯大，于是搞出來“印巴分治”的方案，目的就是讓印度教徒和伊斯蘭教徒繼續死磕。這些在我的新書《大國博弈600年》中，都有描述。

　　接下來孟加拉國會往哪個方向走？局勢仍然不明朗。因為伊斯蘭世界的國家，在經濟發展史上沒有范例可循。比較富裕的伊斯蘭國家，如沙特等，都是依靠賣資源發財。歷史上土耳其、伊朗等搞過世俗化建設，也取得國一系列成績，但都因為種種原因而中斷了。如果孟加拉國能探索出來一條發展之路，不僅是孟加拉人自己的幸運，也是伊斯蘭世界的幸運。但目前看，比較難。

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