選舉制勝不是弱者戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者的精神圖騰　　

——就國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中尼泊爾、玻利維亞、委內(nèi)瑞拉形勢(shì)答友人問(wèn)　　

徐亮　　

　2009-7-4　　　

題記：本文是一段談話(huà)的產(chǎn)物。筆者對(duì)友人關(guān)心的尼泊爾、委內(nèi)瑞拉、玻利維亞的形勢(shì)做出了評(píng)價(jià)。因?yàn)檫@段對(duì)答具有一定的普遍性，也是一些讀者關(guān)心的問(wèn)題，因此筆者將一些重要的內(nèi)容整理出來(lái)，以饗讀者。這里要說(shuō)明的是，筆者不嘗試透露更多事件的信息和細(xì)節(jié)，而是把現(xiàn)有的材料綜合起來(lái)考慮問(wèn)題。真理并不在過(guò)多的材料考據(jù)之間，而在于挖掘材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，形成整體性的認(rèn)識(shí)和社會(huì)一段橫斷面的影象。　　

友人：最近我國(guó)出了一個(gè)關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還處于低潮的報(bào)告。您對(duì)此有何評(píng)價(jià)。　　

筆者：這是一部為改革合法性辯護(hù)的報(bào)告書(shū)，它不是一部“萬(wàn)里江山紅遍”的豪放詞，而是一首“對(duì)常亭晚，寒蟬凄切”的婉約詞，充滿(mǎn)了小女人哀傷的色調(diào)。其中對(duì)于取得暫時(shí)性成功的政黨，他們歸結(jié)為兩大內(nèi)容，一是主流的派別，即通過(guò)選舉取得成功的那些黨派，比如摩爾多瓦、印共（馬）的地方選舉。二是非主流的毛派。但是其中向讀者有意透露的，仍然是選舉制勝的議會(huì)道路圖騰。　　

友人：哦，這種對(duì)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)是否反映了報(bào)告主導(dǎo)的思想傾向。　　

筆者：民主社會(huì)主義的傾向。這是很明顯的。成功者是榜樣，而成功者是評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)。用中國(guó)的老話(huà)叫“勝者為王，敗者為寇”，這是一種典型的強(qiáng)權(quán)理論。在報(bào)告書(shū)的知識(shí)前提下，項(xiàng)羽那不是英雄。　　

友人：哦，聽(tīng)起來(lái)象強(qiáng)權(quán)有理，而不是造反有理。　　

筆者：通過(guò)遵守資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的秩序而取得政權(quán)，得到了報(bào)告書(shū)的贊揚(yáng)。而那些擁有了獨(dú)立強(qiáng)大武裝力量的毛派，則也被生拉硬扯進(jìn)所謂選舉制勝的邏輯中。　　

一、尼泊爾毛派下臺(tái)：壞事會(huì)變成好事　　

友人：報(bào)告中提到的尼泊爾毛派已經(jīng)下臺(tái)了，您認(rèn)為它們會(huì)東山再起嗎。　　

筆者：我覺(jué)得我們對(duì)于毛派下臺(tái)的評(píng)價(jià)有一個(gè)重大的誤會(huì)。就是誤以為外交辭令就是政策的實(shí)質(zhì)。實(shí)際上國(guó)家政治哲學(xué)有兩套版本，一套是顯性的。就是口頭上說(shuō)說(shuō)的。另外一套則是隱藏起來(lái)的真實(shí)目標(biāo)。窗戶(hù)紙被捅破之時(shí)，也就是大開(kāi)天窗亮堂堂之際。別看我國(guó)政府嚴(yán)厲批評(píng)毛派盜用了毛澤東的旗號(hào)。我從另外一個(gè)方面理解這句話(huà)就是中國(guó)不為毛派的失敗而負(fù)責(zé)，同時(shí)也可以從正的方面理解為尼泊爾毛派的機(jī)會(huì)主義政策實(shí)際不是毛的。　　

友人：那么是從右的方面理解好呢，還是左派的方面理解呢。　　

筆者：這就是外交辭令模糊性所帶來(lái)的信息不確定性引發(fā)的猜測(cè)。你對(duì)于這種官方辭令切不可太當(dāng)真，左派可以從分離的新尼共毛領(lǐng)袖亞達(dá)夫方面理解，支持他們批判普拉昌達(dá)的政策；右派可以從和平議會(huì)派的尼共（聯(lián)合馬列）方面理解，認(rèn)為中國(guó)政府不支持尼泊爾的劇烈的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上，從尼聯(lián)共（毛）上臺(tái)開(kāi)始，中國(guó)的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)加德滿(mǎn)都的訪問(wèn)頻繁程度是前所未有的。據(jù)印度方面的說(shuō)法，是中國(guó)方面勸尼聯(lián)共（毛）不要放棄武裝的。　　

友人：因?yàn)榫褪钦f(shuō)，實(shí)際上中國(guó)采取的是支持尼聯(lián)共（毛）政策的？　　

筆者：它支持的是已經(jīng)上臺(tái)了的尼聯(lián)共（毛）以及它的和平政策，而絕對(duì)不是作為反叛者的尼聯(lián)共（毛）。同時(shí)即使在臺(tái)上的支持，也是有指導(dǎo)原則，那就是實(shí)用主義。　　

友人：哦？為什么這樣講？　　

筆者：這是實(shí)用主義就是尼泊爾的議會(huì)黨團(tuán)中，以尼聯(lián)共（毛）打擊藏獨(dú)分子的手段最為猛烈。這是前所未有的。這一局面的出現(xiàn)將大大緩解中國(guó)在西藏問(wèn)題上的壓力，同時(shí)也增加了印度的戒心。　　

友人：所以印度想方設(shè)法讓尼聯(lián)共（毛）下臺(tái)。　　

筆者：這一點(diǎn)絲毫也不奇怪。印度一向把尼泊爾當(dāng)成是它是勢(shì)力范圍。現(xiàn)在小弟弟不聽(tīng)話(huà)了，當(dāng)然要搞一下。朝鮮目前對(duì)中國(guó)沒(méi)有什么威脅，國(guó)內(nèi)不是已經(jīng)叫囂起來(lái)了嗎？　　

友人：那么尼聯(lián)共（毛）還有機(jī)會(huì)翻盤(pán)嗎？　　

筆者：我個(gè)人感覺(jué)這是尼聯(lián)共（毛）的一個(gè)重要策略。它在臺(tái)上的時(shí)候，是政治的焦點(diǎn)，樹(shù)大招風(fēng)，不僅取得同盟者的讓步極其困難，連黨內(nèi)也是不停地出現(xiàn)裂痕。其中爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是應(yīng)該采取武裝斗爭(zhēng)還是和平斗爭(zhēng)，起源則是尼聯(lián)共（毛）因?yàn)閳?zhí)政統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的需要，在土地改革問(wèn)題上停滯不前了，對(duì)于軍隊(duì)問(wèn)題也做出巨大的讓步。這實(shí)際上自我毀滅合法性的過(guò)程。而普拉昌達(dá)的辭職不僅使土地政策、軍隊(duì)政策的讓步戛然中止，也大大地收斂了黨內(nèi)的指責(zé)。我看到這樣一個(gè)現(xiàn)象，就是黨執(zhí)政了，反而分裂了；但是黨下臺(tái)了，即使有指責(zé)，但是黨卻沒(méi)有分裂。　　

友人：分裂會(huì)不會(huì)消弱尼聯(lián)共（毛）的力量？　　

筆者：力量的消弱暫時(shí)還沒(méi)有明顯的征兆，分裂也是任何一個(gè)組織都必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。暴力斗爭(zhēng)派的離開(kāi)，實(shí)際上為尼泊爾人民開(kāi)辟了第二條戰(zhàn)線(xiàn)，也就是給尼泊爾的人民又提供了一條可選擇的社會(huì)主義道路。我們不要忘記一個(gè)重要的前提，那就是分裂后尼聯(lián)共（毛）仍然控制著多數(shù)議席，是唯一擁有武裝的黨派，也是控制著全國(guó)多數(shù)地區(qū)的黨派。任何一個(gè)政黨，你可以批評(píng)毛派，可以贊成毛派，但是你絕對(duì)不可能忽視它，因?yàn)樗且粋€(gè)現(xiàn)實(shí)的存在。要解決國(guó)內(nèi)的任何問(wèn)題，都得來(lái)求毛派。以前是毛派求人，現(xiàn)在毛派成了被懇求者。從一個(gè)手握重器的執(zhí)政者，變成了舉足輕重，隨時(shí)可能使國(guó)家進(jìn)入下一個(gè)政治軌道的反對(duì)派，話(huà)語(yǔ)權(quán)反而增加了，尤其是政治上，贏得了主動(dòng)。比如六月份的印度人越過(guò)印尼邊境的事件，牽頭抗議的竟然是尼聯(lián)共（毛），而不是政府。　　

友人：是啊，既然在臺(tái)下，又擁有這么大的政治經(jīng)濟(jì)資源，就可以開(kāi)出各種條件來(lái)了。　　

筆者：尼聯(lián)共（毛）實(shí)際上形成了黨、軍、下層人民的結(jié)合體。尼泊爾的任何一個(gè)黨派都沒(méi)有如此強(qiáng)大的組織、思想、軍事動(dòng)員能力。我們把尼泊爾的前軍隊(duì)看成一種獨(dú)立的政治力量，大會(huì)黨和聯(lián)合馬列都試圖和他們站在一起，比如在罷免參謀長(zhǎng)的歷史關(guān)頭，聯(lián)合馬列叛變了，和大會(huì)黨的總統(tǒng)站在了同一戰(zhàn)壕，就是試圖和舊軍隊(duì)結(jié)合起來(lái)，使他們?yōu)橘Y本服務(wù)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但是軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)人的最終目標(biāo)絕對(duì)不是實(shí)現(xiàn)民主化，很可能就是恢復(fù)王室和皇權(quán)，或者變相地成為袁世凱式的投機(jī)分子。　　

友人：那么聯(lián)合馬列這個(gè)決策可以說(shuō)是歷史性的叛變了。　　

筆者：不僅如此，這是決策將在尼泊爾的歷史上寫(xiě)下恥辱的一頁(yè)。首先總統(tǒng)干涉行政，是違法的。做了違法的事情不糾正，法律道義的失敗，這已經(jīng)喪失了原來(lái)支持他們的一批人。其次，聯(lián)合馬列承諾支持尼聯(lián)共（毛）罷免參謀長(zhǎng)，但是關(guān)鍵時(shí)刻背叛，喪失了政治信譽(yù)。第三，印度赤裸裸地干涉內(nèi)政，而聯(lián)合馬列和大會(huì)黨公然聽(tīng)從印度的指示。違背了尼泊爾人民獨(dú)立自主的民族主義要求，在尼印邊界越境事件后7黨反應(yīng)不如毛派及時(shí)，也在基本的民族信譽(yù)稍遜一籌。　　

法律道義、政治信譽(yù)、民族信譽(yù)的三大失敗，將注定聯(lián)合馬列和大會(huì)黨的聯(lián)合政權(quán)即使能夠維持統(tǒng)治，也將是短暫的。　　

友人：有沒(méi)有可能出現(xiàn)聯(lián)合馬列和大會(huì)黨的聯(lián)合政權(quán)在印度的支持下長(zhǎng)期執(zhí)政的可能性。　　

筆者：這要看印度統(tǒng)治集團(tuán)的政治判斷了。以前發(fā)生過(guò)南越政權(quán)雖然岌岌可危但是仍然在美國(guó)支持下存在的現(xiàn)實(shí)。但是我們也要考慮，如果發(fā)生這樣的狀況，尼聯(lián)共（毛）可能集體走向亞達(dá)夫的暴力革命路線(xiàn)。那么尼泊爾革命勝利后，印度將徹底靠邊站，這絕對(duì)不是印度想見(jiàn)到的結(jié)局。　　

友人：也就是說(shuō)現(xiàn)在仍然存在著尼聯(lián)共（毛）上臺(tái)的可能性？　　

筆者：是的。我相信尼聯(lián)共（毛）黨內(nèi)仍然做好了武裝斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，只不過(guò)將和平的人民抗議作為一種積極的政治進(jìn)攻。所以說(shuō)尼聯(lián)共（毛）整體已經(jīng)右傾修正，我不同意過(guò)早地下這個(gè)結(jié)論。即使毛派重新選舉上臺(tái)，也絕對(duì)不是議會(huì)道路的勝利。將毛派的勝利歸結(jié)為議會(huì)道路，不過(guò)是生拉硬拽的一相情愿罷了。　　

二、委內(nèi)瑞拉：不問(wèn)青紅皂白選舉的兩面性　　

友人：那么委內(nèi)瑞拉呢？查韋斯不是通過(guò)選舉上的臺(tái)嗎？　　

筆者：這個(gè)問(wèn)題提得非常好。查韋斯最早是軍隊(duì)的政變領(lǐng)導(dǎo)人。我們看到一個(gè)第二次世界大戰(zhàn)后一個(gè)非常重要的現(xiàn)象，就是軍隊(duì)內(nèi)部的革命化比較嚴(yán)重。埃及、利比亞等國(guó)都是通過(guò)自由軍官組織上臺(tái)執(zhí)政的。查韋斯當(dāng)軍隊(duì)小頭目的時(shí)候，委內(nèi)瑞拉軍隊(duì)內(nèi)的革命傾向也非常嚴(yán)重。我把這樣的軍官組織，看成是一種特殊的黨派。我剛才談到尼聯(lián)共（毛）是黨、軍隊(duì)和下層人民的結(jié)合體，那么這個(gè)結(jié)合體在委內(nèi)瑞拉則直接體現(xiàn)為軍隊(duì)黏附著特殊政治訴求的組織，軍隊(duì)只是一種特殊的組織方式。　　

友人：這種組織方式普遍嗎？　　

筆者：實(shí)際上這種結(jié)合體在南美比較普遍，比如哥倫比亞的革命武裝力量，就是游擊隊(duì)、準(zhǔn)“共產(chǎn)黨”組織形式的特殊結(jié)合體。　　

友人：這個(gè)結(jié)合體和我們今天理解的“權(quán)力+金錢(qián)+知識(shí)”的三角聯(lián)盟有沒(méi)有共同之處吧？怎么聽(tīng)起來(lái)很象呢。　　

筆者：?jiǎn)柕煤茫巍⒔?jīng)濟(jì)、文化的統(tǒng)一體實(shí)際上是一種全面專(zhuān)政的工具。列寧強(qiáng)調(diào)這三者的統(tǒng)一主要是因?yàn)樽鳛樯郴实呐f勢(shì)力占有了強(qiáng)大的政治、組織、經(jīng)濟(jì)、文化資源。如果工人不采取高度集中的模式，那么只有一盤(pán)散沙和失敗。專(zhuān)政只是個(gè)工具，它被工人階級(jí)掌握了則有利于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)，如果被資產(chǎn)階級(jí)和大官僚掌握了，就異化為“權(quán)力+金錢(qián)+知識(shí)”的三角聯(lián)盟，服務(wù)的對(duì)象雖然是顛倒了，形式和工具卻是繼承性的。　　

友人：讓我想起了市場(chǎng)和計(jì)劃都是手段，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用的說(shuō)法。　　

筆者：所以目前中國(guó)社會(huì)反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政只是一個(gè)偽命題。　　

友人：委內(nèi)瑞拉在查韋斯政變的時(shí)候，實(shí)際上是一次失敗的行動(dòng)。　　

筆者：沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)樗麄兘y(tǒng)一體力量太小。重要的是，統(tǒng)一體只是軍隊(duì)和政治訴求的結(jié)合，沒(méi)有人民力量相應(yīng)的配合。查韋斯出獄后組織第五共和國(guó)運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是把政治訴求組織化、和人民的力量結(jié)合起來(lái)的努力。　　

友人：但是他的成功仍然是選舉勝利的，如何理解呢。　　

筆者：這說(shuō)明形勢(shì)比人強(qiáng)。如果國(guó)家是一個(gè)堅(jiān)固的城堡，那么即使你有強(qiáng)大的軍隊(duì)實(shí)施外部攻擊，它仍然牢不可破。但是如果它本身已經(jīng)腐朽不堪，只要輕輕有一小撥人輕輕一推，就迅速分崩離析了。在這一點(diǎn)上，我是一個(gè)馬克思主義者，仍然相信時(shí)勢(shì)造英雄的論斷。沙皇俄國(guó)時(shí)期，布爾什維克只有幾萬(wàn)黨員，但是卻取得了全國(guó)革命的勝利，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沙俄已經(jīng)腐朽到了極點(diǎn)，全國(guó)到處是革命的星星之火。而蘇聯(lián)解體時(shí)，蘇共黨員兩千多萬(wàn)，因?yàn)辄h脫離了人民，成了高高在上的官僚資產(chǎn)階級(jí)，人民已經(jīng)對(duì)這些工人貴族演化成的官僚資產(chǎn)階級(jí)厭煩到了極點(diǎn)，因此只是民主化浪潮的輕輕一推就完蛋了。因此，查韋斯的勝利更象是一個(gè)摘果實(shí)者，委內(nèi)瑞拉的人民對(duì)新自由主義、大官僚、大地主、買(mǎi)辦已經(jīng)是深?lèi)和唇^，整個(gè)社會(huì)形勢(shì)左傾。這種民眾的情緒將查韋斯推上的歷史的舞臺(tái)。歷史需要查韋斯，人民需要查韋斯。　　

友人：我有一點(diǎn)不理解，為什么資產(chǎn)階級(jí)的選舉機(jī)器還能夠把查韋斯選舉到前臺(tái)。　　

筆者：在這個(gè)問(wèn)題上，我不是極左派。實(shí)際上資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家已經(jīng)經(jīng)過(guò)了工人斗爭(zhēng)大規(guī)模的修正。雖然本質(zhì)沒(méi)有改變，但是其中改良、修補(bǔ)過(guò)的一些內(nèi)容卻是工人階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，誰(shuí)否定這一點(diǎn)，誰(shuí)就罔顧事實(shí)。這個(gè)被修補(bǔ)過(guò)的內(nèi)容就是選舉體制本身取消了對(duì)性別、財(cái)產(chǎn)、年齡、種族的歧視。這個(gè)民主體制本身存在的這個(gè)因素，使得第三世界國(guó)家的一些政黨極有可能利用人民的呼聲和這個(gè)修補(bǔ)的民主體制上臺(tái)。但是這絕對(duì)不是資本主義體制本身的功勞，而是工人階級(jí)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)，最好的體制就是法西斯和黑奴制度，也就是種族歧視制度。“中美國(guó)”實(shí)際上仍然是種族歧視制度，一部分核心國(guó)家享有享樂(lè)揮霍物質(zhì)財(cái)富的權(quán)利，而另外一部分國(guó)家則充當(dāng)生產(chǎn)性的奴隸。　　

友人：這個(gè)選舉制度是普遍存在的嗎，為什么發(fā)達(dá)國(guó)家很難存在？　　

筆者：我這里強(qiáng)調(diào)的是第三世界國(guó)家。因?yàn)樵诎l(fā)達(dá)國(guó)家，已經(jīng)形成了巨大的資本帝國(guó)共同體。所以發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨日子非常難過(guò)。整個(gè)西方社會(huì)現(xiàn)在在資本、媒體全方位的控制下，迷失了真相，已經(jīng)喪失了選舉勝利的可能性。與西方社會(huì)共產(chǎn)黨的國(guó)際化分裂相反，西方的整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)卻是高度化組織，高度化統(tǒng)一的。他們定期召開(kāi)七國(guó)集團(tuán)會(huì)議，同時(shí)在維護(hù)統(tǒng)治的立場(chǎng)上一點(diǎn)也不手軟，也絲毫不含糊。但是我們西方的共產(chǎn)黨兄弟，卻在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等各種問(wèn)題上各走各的，沒(méi)有國(guó)際化的組織形式，也沒(méi)有政治協(xié)調(diào)。所以我斷言，西方共產(chǎn)黨的失敗是必然的，因?yàn)樗鼈冸m然符合歷史的總方向，但是策略上基本是失敗的。它們要想成功，必須首先在發(fā)達(dá)國(guó)家之間建立世界共產(chǎn)黨，這樣才能夠達(dá)到與資本全球化對(duì)等的身份。　　

友人：第三世界為什么選舉勝利可能性比較大？　　

筆者：發(fā)達(dá)國(guó)家為了控制不發(fā)達(dá)國(guó)家，必然要求它們是分散的。所以不發(fā)達(dá)國(guó)家貌似有非盟、亞太組織，但是本質(zhì)上是貌合神離。同時(shí)，世界資本的剝削也使得國(guó)家內(nèi)部矛盾非常尖銳。在這些國(guó)家內(nèi)部，還沒(méi)有形成一個(gè)強(qiáng)大的假象帝國(guó)。這些第三世界國(guó)家，全盤(pán)照搬了西方的民主制度，但是沒(méi)有相應(yīng)的“黑客帝國(guó)”虛擬世界配套，因此民眾很容易就看到真相，即使是利益常識(shí)也能夠判斷政治的立場(chǎng)。但是這一點(diǎn)，在西方基本不存在。在第三世界國(guó)家，取消性別、財(cái)產(chǎn)、年齡、種族限制的民主基本上是反資本的產(chǎn)物，而且極其容易產(chǎn)生一個(gè)反資本體制的政權(quán)。但是我仍然認(rèn)為，即使在第三世界國(guó)家，選舉成功仍然是特例，在和平奪權(quán)一定寧肯說(shuō)得苦點(diǎn)。因?yàn)檫@是形勢(shì)比人強(qiáng)的產(chǎn)物，容易貪天之功，產(chǎn)生麻醉情緒。　　

友人：您認(rèn)為委內(nèi)瑞拉和玻利維亞等國(guó)家，最大的隱患是什么。　　

筆者：選舉制度是不允許出現(xiàn)執(zhí)政錯(cuò)誤的。因此，委內(nèi)瑞拉和玻利維亞等國(guó)家，最大的隱患就是選舉能夠把他們送上臺(tái)，也可能把他們選下臺(tái)。因?yàn)檫@是資產(chǎn)階級(jí)民主的邏輯。因此，在不能確保委內(nèi)瑞拉和玻利維亞的左派長(zhǎng)期執(zhí)政的情況下，我仍然認(rèn)為他們不是社會(huì)主義國(guó)家。執(zhí)政錯(cuò)誤在西方國(guó)家，是通過(guò)政黨輪替完成的。只要你那個(gè)黨執(zhí)政出了問(wèn)題，就下臺(tái)。但是仍然是另一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，性質(zhì)沒(méi)有變。查韋斯想徹底推翻這個(gè)邏輯，就弄了公投，但是卻被否定了。也就是說(shuō)，大家還是相信這個(gè)資本規(guī)定的邏輯。除非你規(guī)定，只有工人階級(jí)政黨才能夠進(jìn)入選舉，但是這是不可能的。因?yàn)槿∠詣e、財(cái)產(chǎn)、年齡、種族限制的民主本身就包括了一個(gè)前提，就是不問(wèn)青紅皂白。民主選舉對(duì)于選民不分青紅皂白有利于人民，那么對(duì)于參加選舉的政黨適用于這個(gè)前提，那么就有利于資產(chǎn)階級(jí)。因此，民主選舉應(yīng)當(dāng)是有階級(jí)性的，也應(yīng)當(dāng)是有“歧視”的，那就是歧視資本家和官僚，絕對(duì)不能和他們搞不問(wèn)青紅皂白的絕對(duì)平等原則。　　

友人：您認(rèn)為委內(nèi)瑞拉目前是社會(huì)主義國(guó)家嗎。　　

筆者：我傾向于把它定義為正在走向社會(huì)主義的左派民族主義國(guó)家。它的社會(huì)主義因素目前實(shí)際上比現(xiàn)在的中國(guó)還多。但是我們國(guó)家仍然不把委內(nèi)瑞拉作為社會(huì)主義陣營(yíng)。我想邏輯之一就是因?yàn)樗纳鐣?huì)政策未必有持久性，隨時(shí)可能改變。社會(huì)主義統(tǒng)一黨的成立，目標(biāo)是形成左派集體聯(lián)合的優(yōu)勢(shì)，但是距離長(zhǎng)期執(zhí)政，超過(guò)選舉規(guī)則之限，是個(gè)大挑戰(zhàn)。　　

友人：我們國(guó)家很多人，把查韋斯修改憲法的舉動(dòng)，認(rèn)為是獨(dú)裁者的行為。　　

筆者：這就是我們的社會(huì)受到資本邏輯侵蝕的必然結(jié)果。獨(dú)裁者的首要特征是對(duì)權(quán)力的獨(dú)自占有，獨(dú)自享有權(quán)力的收益。但是問(wèn)題在于，如果一個(gè)時(shí)代需要一個(gè)強(qiáng)者式的英雄，那么短暫地存在一段時(shí)間專(zhuān)權(quán)又有什么不可呢。問(wèn)題在于專(zhuān)權(quán)必須是一種過(guò)渡，人民才是權(quán)力的合法壟斷者。　　

三、玻利維亞：社會(huì)主義的準(zhǔn)備　　

友人：關(guān)于委內(nèi)瑞拉的問(wèn)題我就問(wèn)到這了，您剛才提到了玻利維亞，那么您如何認(rèn)識(shí)他們的社群社會(huì)主義？　　

筆者：社群只是一個(gè)翻譯上的問(wèn)題。社群的詞頭的“COMMUNITY”和共產(chǎn)主義是同一詞根。恩格斯主張?jiān)趪?guó)家消亡以后使用公團(tuán)一詞。因此，社群社會(huì)主義只是一個(gè)翻譯的問(wèn)題，他們政策的根本仍然是希望建立一個(gè)不叫共產(chǎn)主義的共產(chǎn)主義社會(huì)。　　

友人：玻利維亞現(xiàn)在因?yàn)樽笠砩吓_(tái)的原因，資源豐富的省份要求獨(dú)立，現(xiàn)在看來(lái)這些分離派基本上是失敗了。　　

筆者：玻利維亞是一個(gè)為社會(huì)主義做準(zhǔn)備的國(guó)家，實(shí)際上莫拉萊斯的措施更多的是屬于民族主義的，這個(gè)國(guó)家要達(dá)到委內(nèi)瑞拉的程度，還需要很長(zhǎng)的路要走。但是玻利維亞仍然屬于激進(jìn)左翼的范疇，希望徹底變革資本的邏輯和秩序，但是他們想要達(dá)到的與目前所能夠達(dá)到的目標(biāo)是有距離的。　　

友人：與古巴、委內(nèi)瑞拉、玻利維亞相比，南美的其他左翼國(guó)家情況如何？　　

筆者： 這些國(guó)家，比如巴西、智利等國(guó)家，實(shí)際上仍然屬于民主社會(huì)主義的實(shí)踐范疇，和傳統(tǒng)的第二國(guó)際政策沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，只是對(duì)資本主義體制進(jìn)行修補(bǔ)，和瑞典等北歐國(guó)家是一樣的。但是這些民主社會(huì)主義的國(guó)家包圍著古巴、委內(nèi)瑞拉、玻利維亞等國(guó)家，形成了一種國(guó)際形勢(shì)的合力，實(shí)際上有利于委內(nèi)瑞拉、玻利維亞的政策推行。　　

友人：我們看到，目前上臺(tái)的南美左翼現(xiàn)政府的有些部長(zhǎng)在前政府當(dāng)過(guò)官員。第三世界國(guó)家的一些左翼分子，當(dāng)選了某個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政府的部長(zhǎng)后，堅(jiān)持按照自己的理念來(lái)推動(dòng)改革。即使失敗了，也引起了民眾的同情，為他后來(lái)的上臺(tái)打下了基礎(chǔ)。厄瓜多爾就是總統(tǒng)曾經(jīng)做過(guò)部長(zhǎng)。　　

筆者：這說(shuō)明第三世界的左翼有更多的革命性。不象發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨人，當(dāng)了一個(gè)農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)后就無(wú)所作為了，完全成了資產(chǎn)階級(jí)政府的附庸和工具，真是可悲。他們身上的馬克思主義太多了，而少了一點(diǎn)毛澤東主義的精靈。　　

友人：在這里道德、制度的作用在促進(jìn)革命進(jìn)程中是否有同等的作用？　　

筆者：制度要起作用，是要以實(shí)力為基礎(chǔ)的。所以自由主義者認(rèn)為，自由、民主、憲政、平等必須結(jié)合在一起發(fā)生作用。觀點(diǎn)姑且不論，但這個(gè)邏輯是正確的。玻利維亞要促進(jìn)社群社會(huì)主義，必須以人民覺(jué)醒和支持為實(shí)力。　　

友人：道德的作用如何？　　

筆者：意識(shí)形態(tài)有一定的獨(dú)立性。傳統(tǒng)觀點(diǎn)的“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用，上層建筑也會(huì)或遲或早發(fā)生變化”，因此目前我們的社會(huì)雖然發(fā)生了劇變，但是有些東西仍然在起作用。比如從歷史上延續(xù)下來(lái)的家庭倫理，包括父母對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)，具有獨(dú)立作用和歷史持續(xù)性。這些變革緩慢的意識(shí)形態(tài)被很多人誤會(huì)，認(rèn)為是永恒不變的人性。其實(shí)普通人有時(shí)候很難接近真理。　　

友人：哦？為什么是這樣的？群眾不是歷史的創(chuàng)造者嗎？　　

筆者：普通人的自發(fā)思考只能是傾向于唯心主義和機(jī)械論。因?yàn)樗麄冇捎谑艿礁鞣N條件的限制，無(wú)法了解到社會(huì)的各個(gè)層面，因此不能感知到社會(huì)的脈動(dòng)。所以后天的學(xué)習(xí)和教育尤其重要。群眾要無(wú)條件相信，但絕對(duì)不是無(wú)條件迷信。真理有時(shí)候掌握在少數(shù)人手中，但是必須最終為群眾掌握才能完成真理化的進(jìn)程。玻利維亞的優(yōu)勢(shì)就在于，長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)在群眾中形成了一種與統(tǒng)治集團(tuán)完全不一樣的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是有利于選舉上臺(tái)的。還是毛主席說(shuō)的好，知識(shí)分子必須與群眾相結(jié)合。　　

友人：您說(shuō)的很對(duì)。謝謝您的回答，您有什么話(huà)要對(duì)讀者說(shuō)嗎？　　

筆者：選舉制勝不是弱者戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者的精神圖騰，只要不動(dòng)搖資本的根本邏輯和倫理，那么一切勝利都只能是短暫的。21世紀(jì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可能會(huì)給我們帶來(lái)新東西，新東西給我們帶來(lái)社會(huì)主義鳳凰涅盤(pán)的希望，但是這些新東西絕對(duì)不是麻醉我們放棄原則的借口。　　

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