最近看到黃大發(fā)的優(yōu)秀事跡。他是貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村人，曾擔(dān)任過人民公社時期的大隊長，后來又擔(dān)任過村主任，村黨支部書記的職務(wù)。
從上個世紀(jì)六十年代起，黃大發(fā)就帶領(lǐng)村民，要修一條水渠，解決山區(qū)村民長期缺水的問題。他對村民們說，只要有了水，就能讓大家吃上大米飯。他領(lǐng)著大家開始修渠，但沒過多久，由于技術(shù)等多方面的原因，工程被迫修修停停，耗時十年，還沒有修成。有的人開始泄氣了。但黃大發(fā)就是不甘心、不服輸。
1989年，黃大發(fā)已經(jīng)五十多歲了。他到附近的水電站，一邊幫工，一邊學(xué)習(xí)。三年多的時間，只有小學(xué)文化的黃大發(fā)，從基礎(chǔ)學(xué)起，下苦功夫，硬是掌握了許多水利知識。對此，我非常佩服他。他不是只靠力氣蠻干，他懂得知識的重要性。他不顧自己文化基礎(chǔ)低，堅持學(xué)習(xí)。雖然他掌握的水利知識不夠系統(tǒng)，也不會有太高的水平，但這種精神非常可敬可佩，而且這樣的做法對他后來的工作也確實(shí)有用。
1992年，引水工程終于開工。在此期間，他們帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們克服了許多困難，也戰(zhàn)勝了其中的許多險情，有幾次他們都與致命的危險擦肩而過。在修水利工程的過程中，他的二女兒和小孫子，都因病而不幸亡故。他忍受著失去親人的悲痛，堅持帶領(lǐng)大家修建水利工程，沒有一絲退縮。他所帶領(lǐng)的工程隊，沒有一人因工傷亡。
1995年，一條跨過三重大山、10余個村民組，越過三道絕壁(大土灣巖、擦耳巖、巖灰洞巖)、穿過三道險崖，總長9400米的水渠全線貫通，其中主渠長7200米，支渠長2200米，草王壩徹底告別了“滴水貴如油”的歷史。村民以黃大發(fā)的名字命名這條渠，叫它“大發(fā)渠”。此舉結(jié)束了當(dāng)?shù)亻L期缺水的歷史，用實(shí)際行動踐行了新時期愚公移山精神。
黃大發(fā)還籌資幫助村里建了一所小學(xué)，這樣村里的孩子上學(xué)就不用去太遠(yuǎn)的地方了。他的兒子原本也是學(xué)校的老師，但工資太低，每月只有90元多一點(diǎn)。兒子后來進(jìn)城打工，一天工資60元。今天看起來，這類工資也還是低工資，但比起做小學(xué)教師來還是要好了不少。黃大發(fā)硬是勸說兒子放棄進(jìn)城打工，回村當(dāng)小學(xué)教師。兒子也聽從了父親的勸說。我不知道黃大發(fā)說了一些什么話能打動兒子放棄打工。但不管怎么說，兒子最終的決定肯定也是下了很大的決心的。
報告文學(xué)的作家何建明，為了采訪黃大發(fā)，他親自到黃大發(fā)當(dāng)年要引入村里的位于崇山峻嶺的泉水源去走一走，看一看。這個泉水源肯定對黃大發(fā)有著巨大的吸引力，要不然他也不可能花幾十年的心血去鑿那么一條“天渠”。何建明說，那天他走了六個小時，已經(jīng)有好幾年都沒有人走過的十來厘米寬的渠壁上，青苔和殘泥混在一起，天還下著細(xì)雨，開始還可以正常行走，后來拄著竹竿橫著走，一步一移，后背的汗水比落在身上的雨滴還多。他回北京，過了一個多月腿腳還在發(fā)酸。可見道路之艱辛，行路之危險。
曾經(jīng)有一段時間，網(wǎng)上對于愚公移山爭論還是很勁爆的，相當(dāng)一些有文化的人都在否認(rèn)愚公精神，而支持智叟的所謂“智慧”。黃大發(fā)肯定就是那些人眼中的愚公，而那些蔑視愚公的人應(yīng)該都是智叟。當(dāng)年，跟著黃大發(fā)一起修水渠的人當(dāng)中，有的人放棄了，退縮了，他們也不想當(dāng)愚公了。但是今天的愚公精神最終還是勝利了，他想要做的事終于做成功了。在今天的中國，在今天的中國農(nóng)村，這樣的愚公大有人在。愚公從來就不是多數(shù)，但是愚公能帶領(lǐng)一大批人做出驚天偉業(yè)。愚公說，他每天挖山不止，子子孫孫無窮匱也。黃大發(fā)的兒子也算是今日愚公的兒子。雖然他與父親的想法并不完全一致，但他最終聽從了父親的話，也回到村里做了一名當(dāng)代愚公。教育農(nóng)村小學(xué)的孩子，這也是一項艱巨的挖山工程。更多的鄉(xiāng)親們，跟隨著黃大發(fā)做出了一個又一個偉大的事業(yè)，他們同樣也是當(dāng)代愚公。
當(dāng)年的紅旗渠，參與其中的建設(shè)者們就是一個愚公群體。那樣一條紅旗渠，創(chuàng)造了世界上的偉大工程。這樣的工程在所謂現(xiàn)代化的世界上依然絕無僅有。在中國式現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，在鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)中，這樣的愚公精神仍然是要不斷發(fā)揚(yáng)光大下去的。沒有這種愚公移山的精神，中國的現(xiàn)代化是不可能得到實(shí)現(xiàn)的，中國鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)也是無法完成的。
毛主席說過，人總是要有一點(diǎn)精神的。當(dāng)然，這個精神的發(fā)揚(yáng)和傳承，并不是完全與物質(zhì)利益無關(guān)，也不能沒有必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是如果只憑物質(zhì)利益的吸引，而缺乏崇高精神的導(dǎo)向，那么有很多事即使想做，也未必都能做得成。我們是唯物主義者，完全脫離物質(zhì)基礎(chǔ)而片面強(qiáng)調(diào)精神的作用，是行不通的。黃大發(fā)之所以要發(fā)揮愚公移山的精神，一定要修一條水渠，就是因為修好了水渠，能夠引水上山，能夠灌溉大量農(nóng)田，就能長出水稻，讓鄉(xiāng)親們都能吃到大米飯。這樣的物質(zhì)利益和物質(zhì)需求，看起來很簡單，但是要實(shí)現(xiàn)這樣的要求，卻有著無比艱辛的難度。黃大發(fā)為了鄉(xiāng)親們能吃上大米飯這樣一個簡單的物質(zhì)需求，就是要帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一定要艱苦奮斗，為了開創(chuàng)自己的美好生活的未來。
當(dāng)年寓言故事中的愚公移山，也是要搬開擋住門前道路的大山，不想走一條繞遠(yuǎn)的路，就是要讓自己出行便利一些。這也同樣是為了實(shí)現(xiàn)一個物質(zhì)上的利益。但是愚公雖然是為了自己一家，以及自己家族后代的出行之利，還是要堅持一種奮斗不止的精神。在這里，精神與物質(zhì)利益并不是截然割裂開來的，更不能用物質(zhì)利益來取代精神的動力。這種精神在智叟們看起來很愚很蠢，但在實(shí)踐中，這恰恰才是最有效的動力，也是愚公們最需要堅守的精神動力。
毛主席當(dāng)年在黨的七大閉幕會上，講了題為《愚公移山》的閉幕詞，今天看起來，用意還是很深的，當(dāng)年，抗日戰(zhàn)爭即將獲得勝利，但中國共產(chǎn)黨人推翻三座大山的目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)。要真正地推翻三座大山，中國共產(chǎn)黨人必須要發(fā)揚(yáng)這種愚公移山的精神。不如此，中國人民的解放事業(yè)就不可能取得最后的勝利。
在今天建設(shè)中國式現(xiàn)代化的過程中，對中國共產(chǎn)黨人來說，愚公移山的精神依然是非常必要的。沒有這種不屈不撓的精神，沒有這種頑強(qiáng)抗?fàn)幍降椎木瘢袊伯a(chǎn)黨人也將一事無成。愚公移山精神與艱苦奮斗的精神，從一開始就是緊密聯(lián)系在一起的。在斗爭的道路，從來就不平坦，從來就沒有順利。
從民主革命在今天的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)，每個時刻，每個階段，都離不開愚公移山精神，離不開艱苦奮斗精神。這是中國共產(chǎn)黨人的法寶，也是中國共產(chǎn)黨人的靈魂。法寶是不可以丟掉的，靈魂是不可能泯滅的。有了這個法寶，守住這樣的靈魂，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國人民，一定會無往而不勝
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