話說現在，網絡左翼的的確確是一個魚龍混雜的群體，網左一詞，現在可以說是貶義詞，而網左亂象，不得不從符號學角度闡釋。
很多網左吧，標榜左翼的理念，讀了些書，看視頻，然后轉頭就開始在網絡變成三種人。
一曰貪財左，打著馬列毛的旗號賺錢，自己寫些良莠不齊的文章，搜集點電子書，打包起來拿去賣錢，明碼標價，為自己拿馬列發財開脫，為此沾沾自喜，裝模作樣的讀了一通馬列，不為了解放被壓迫者，不為了代表人民群眾的利益，反而要拿這個發財，荒唐！
二曰好色左，標榜自己是左翼，是無產階級知識分子，是進步力量，轉頭就把這標簽作為自己追求女性，追求女人，也就是滿足自己性需要的資本，對真正的革命的勞動女性，假左翼往往看不上，反而把自己的精力投入到追求精致虛偽的小資女性上，美其名曰要“解放她的思想”，實則滿腦子都是生殖欲望。
三曰愛名左，讀了經書就開始念咒語，馬丁路德把圣經翻譯成德文，意在把圣經傳播給廣大的人民群眾，有些念左經的左翼不當路德，偏要當羅馬教會的神父，在身上貼滿了各路大神的標簽，說些人聽不懂的話，實質上是給自己貼滿符號，而這符號的意義在于證明自己非同一般，就其在場的意義，是他博覽群書，會些旁人聽不懂的理論，而不在場的意義是我牛，我厲害，你們都該崇拜我。
假左翼掌握了左翼的理論，卻壓根沒有革除對資產階級符號和拜物教的追捧，因而有對財/色/名之渴望
卻說人要是貪財、好色、愛名，都是正當的欲望，但是追尋這三點，恰絕不能以馬列的旗號為自己私人的欲望牟利，假左翼應該好好想想為什么缺少財/色/名：
A.缺錢花，是自己懶惰不勞動，還是勞動了，但是資本家搞雇傭勞動，剝削剩余價值，前者就該和自己的惰性斗爭，后者則應該向資本家斗爭，可以和一條戰線上的人分享知識，團結同志，但恰恰不該打著馬列的旗號向其他勞動者搞知識壟斷，沒付出什么努力就要先和求知的同胞索取，這種行為十分令人厭惡。
B.缺色，或者說缺少愛情，戀愛的、生理的欲望壓抑，是不是自己的愛情觀出了問題，是不是自己迷戀精致而虛偽的小資女，而產生出一種鄙視勞動女性的小資產階級戀愛觀？想要浪漫之愛情，而不是消費主義，商品裹挾下虛偽愛情，就該向自己的小資產階級虛偽的戀愛觀念作自我革命，而不是把馬列的彩旗插到頭上，在自己跪舔的小資女面前當作搖尾乞憐的資本。
C.缺名，缺少社會的認可，是不是因為自視甚高？誠然有些人謀取名利是靠撒謊，是靠走關系得名，那么是否是和這些投機分子一般，產生了一種想要高于他人，想要自命清高的虛假名利欲望？倘若自己得不到擁護，就應該改變自己，貼近身邊的人（而不是貼近特權或資本家），革除自命不凡的野心，與自己脫離群眾，自視甚高的言行和心態作斗爭。
假左翼，本質是學了馬克思的理論，卻放不下小資的本性，這不是十惡不赦的罪責，反而是要求我們一起革除自身的小資產階級心性，鍛煉自己的無產階級意識，小畢也犯過假左翼的錯誤，認識到錯誤就要檢討反省，改正自己，而不是一竿子打死
如今這些假左翼不敢對資本家造反，也不敢對自己內心的狹隘，低俗的本性造反，于是只好搬出馬克思主義來滿足自己的幻想，自己沾上了馬列，沾上了一點左翼的理論，就好像中世紀買贖罪券，硬幣叮當作響，靈魂升入天堂，自此滿足了自己的一切幻想，至于馬列究竟是什么，究竟為了什么，他們是不在乎的。
在假左翼眼里，馬列失去了其革命的內容，甚至是革命的形式，他們不僅不按照馬克思主義的觀點生活，更遑論以馬克思主義的革命原則生活，他們只要給自己身上張貼馬列的，左翼的符號，因為在他們心目中，這種符號會給他們帶來無與倫比的特殊氣質，恰恰是他們想要財/色/名，又畏懼誠實勞動，畏懼自我革命，畏懼階級斗爭，于是就開始進行這種往身上貼馬列符號的迷惑行為。
學了馬列，就該積極參與斗爭，和廣大人民群眾打成一片，而不是繼續追捧資產階級意識形態，服從于符號拜物教的壓迫
卻說作為符號的發送者，這些假左翼賦予他們馬列符號的意義是“我很牛，你們必須崇拜我，給我財/色/名”，同時他們也立馬的表現出自己對于財/色/名的渴望，而作為符號接收者觀眾，大體上壓根不覺得會一些馬列理論是什么“牛”，當他們看到假左翼們標榜著馬列的符號表現出對財/色/名的渴望的時候，自然感覺到厭惡假左翼的嘴臉。
按照符號學的理論，這種符號表意的過程，可以說是假戲假看的過程，即假左翼的符號意圖根本不是馬克思主義，而是為了財/色/名，是虛假的，而他們的文本意義更完全違背了馬克思主義的革命靈魂，轉而取悅他人，博得關注，是虛假的，至于觀眾角度上的解釋意義，更一眼識破了這些假左翼的嘴臉，是虛假的，因而這個過程是符號學的全假表意，而假戲假看的表意在符號學應用上則是應用于滑稽笑話，幽默段子的。
假左翼的抽象行為，本質上是一出滑稽笑話，一個段子，這何嘗不是內核為悲劇的喜劇呢？
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
