1.文言文的起源　　

《說文》講【直言曰言，論難曰語。】“言”就是發表意見，不寫出來就是說話，“語言”；寫出來就是文字，“文言”。對文言的寫法追究一番，那是古人“寫”甲骨文的時候，不但龜甲獸骨面積不大，而且貴重——又“貴”又“重”——不能多“寫”。刀刻了幾百年的甲骨文，后來削塊竹簡木牘“寫”字，刀仍是寫作工具——因此有刀筆吏——寫字仍然不容易，諸子想發表論文，比今日發到“核心期刊”難得多。因此，經過這幾百上千年的折磨，古人不得不把文章寫得“言簡意賅”“微言大義”，發明出一套完整的上古的電報文格式和語法——先前按字收費的電報，中國人民無論學問高低，都自發發明著比文言更簡潔的電報文。　　

竹簡木牘成書，比如什么“學富五車”，五頭牛才能拉著走，實在也沒有多少字，“頌二十萬言”什么的，就差不多有“五車”了。竹簡成條，只能豎著寫。用牛皮穿起來，發明成語“韋編三絕”，卷成“讀書萬卷”的時候，人體的生物特點就是把“書卷”卷成順時針方向，放桌面打開的時候是從右到左展開，就是“圖窮匕現”那樣地展開。這樣一來，“前文所述”就是太史公常用的、比如《仲尼弟子列傳》【自子石已右三十五人】——意思是前文所述三十五人。　　

這樣的寫作格式寫了超過一千年，因此到發明紙張的時候，那已經是有“ISO”標準了，因此，照樣字豎排，把書的開本方向向左開，書頁向右翻——這個邏輯新近的故事，就是鐵路：美國鐵路的標準軌距為什么是“四英尺又八點五英寸”這個奇怪的距離呢，因為造最早鐵路的英國工程師是搞有軌電車的；有軌電車的標準軌距為什么是這個奇怪的距離呢，因為最早的有軌電車工程師是搞馬車的；馬車的輪距為什么是這個奇怪的距離呢，因為不這樣搞就不適應當時羅馬帝國“國道”的車轍，馬車很快就要完蛋；羅馬帝國“國道”的車轍為什么是“四英尺又八點五英寸”呢，因為羅馬帝國侵略軍隊的馬車，是兩匹馬拉的，兩個馬屁股的距離，決定了馬車的輪距最好是“四英尺又八點五英寸　”。　　

2.孔孟之道　　

毛主席說，〖……右派可能利用我的話得勢于一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。〗——也就是說，右派利用“孔孟之道”中的一些故事和語言在哪里胡說八道，左派則一定能利用孔孟之道的另一些故事和語言將右派的胡說八道打倒。　　

筆者在《讀大巫和滿的<九兵兵史>》中按文，仍然不過時，值得反復說。照錄幾段。　　

前有遠志明的《神州》論證華夏“神州”是耶和華上帝應許的“神的土地”，中國人應重歸上帝的信仰，奔向“藍色文明”；又有宮玉海教授論證顓頊即耶穌；又有佛祖是耶穌老師的考古，因此耶佛是一家；又有趙志強高人論證三皇五帝是巨人、是埃及法老的真歷史——總之是中國人忘祖，應該去西方認祖歸宗。　　

另一面，有流波高人論證全人類出自神州，其他人種都應到華夏來認祖歸宗；又有“東圣節”、“毛澤東教”的提議，要建設華夏新宗教，以此解放全世界。——把“毛澤東思想”發展成“毛澤東教”；現在的某些新儒家也在干這個，提出把“儒家”發展成“儒教”以對抗西方宗教——古代早已把“孔子思想”發展成“名教”，可惜實踐證明這個“發展”在某些人手里很不是東西。因此吾人對新儒家的“儒教”和某些自稱左派的“毛澤東教”，很有敬而遠之的意思。　　

此大巫和滿屬于哪派捏？以吾人所見，是《神州》派為多，“毛澤東教”一派為少。講解的“兵史”，是中國本土的儒道兩家離了創造華夏的“九兵”遠，還是佛、穆、基督三個是嫡派。

3.思想的陣地　　

毛主席語錄：【思想的陣地，意識形態的陣地，我們不占，敵人就要占了去！】　　

《反對黨八股》：【“對牛彈琴”這句話，含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個意思，放進尊重對象的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。為什么不看對象亂彈一頓呢？】　　

《關于西藏平叛》：【西藏地方大，現在人口太少了，要發展起來。這個事情，我跟達賴講過。我說，你們要發展人口。我還說，你們的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我贊成你們信。但是，有些規矩可不可以稍微改一下子?你們一百二十萬人里頭，有八萬喇嘛，這八萬喇嘛是不生產的，一不生產物質，二不生產人。你看，就神職人員來說，基督教是允許結婚的，回教是允許結婚的，天主教是不允許結婚的。西藏的喇嘛也不能結婚，不生產人。同時，喇嘛要從事生產，搞農業，搞工業，這樣才可以維持長久。你們不是要天長地久、永遠信佛教嗎?我是不贊成永遠信佛教，但是你們要信，那有什么辦法!我們是毫無辦法的，信不信宗教，只能各人自己決定。】——見了喇嘛教的達賴這塊思想的陣地，“尊重對象”而不是“亂彈琴”，那就是談宗教，不談無神論的唯物主義。　　

筆者完全聽從主席的這個教誨，對基督徒說，上帝是“全知全能全在”的、“公平公正”的、人不能依靠自己的智慧只能聽從上帝的安排，這個宣傳是胡說，挪亞方舟的故事清楚講了這個道理。——〖Gen6:5耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。Gen6:6耶和華就后悔造人在地上，心中憂傷。〗，所以耶和華發大水，〖Gen7:21凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥，牲畜，走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。〗——挪亞方舟的故事說明耶和華這個總設計師經常修改他的設計，因此不是“全知全能全在”的，不能指望他給每個人都安排好了前途；因為幾個人的罪惡就滅掉了全部的人和地上的全部動物，只留了方舟里一點，說明不是“公平公正”的。而且，可以進一步說，《圣經》沒有記載它自己是耶和華在《創世記》的那6天里出版的，所以很可能被魔鬼做過手腳，因此里面才那么多自相矛盾、坑蒙拐騙、殺人放火、惡言惡語，甚至說了那么多次“耶和華后悔”。再進一步說，毛主席的生日與耶穌是同一天，解放的人的數量超過耶穌，因此很可能毛主席的耶穌再世，因此應該用讀《毛選》代替讀《圣經》。這個是爭奪基督教這個【思想的陣地，意識形態的陣地】的方法。　　

對于佛教，筆者說，四大皆空，一切法皆是佛法，那么既然是空，也就沒有必要一定要住大雄寶殿、敲木魚穿袈裟摩頂放踵，沒有必要一定要這些形式，【我是不信的，我贊成你們信。但是，有些規矩可不可以稍微改一下子?】，比如結婚生子，參加生產，就如北大的孔和尚？而“菩薩戒”之一〖以神通力示現惡道，令眾生畏厭眾惡，奉修佛法，歡喜信樂，生希有心。〗——不就是醒悟人民么？“清心寡欲”“看破紅塵”不正是反對“菩薩戒”么！　　

比如，修正主義是“惡道”；農產品商業生產邏輯導致作物品種單一種植，大規模滅絕農作物品種，是“斷大慈種”，遠比吃肉惡劣得多的“惡道”；種子公司培育優良的“父本”“母本”，只賣絕育高產的雜交種子，跟選育優良的馬和驢，只賣力氣大的騾子差不多，導致農民沒有自己的種子，一旦社會有事，農民沒有種子，全民族都得餓死，是下地獄的“惡道”；帝國主義亡我之心不死，進一步發明轉基因種子，不但有雜交絕育種子的全部罪惡，而且既然能設計成殺一種特定的昆蟲，必然能設計成殺人，更是下無間地獄的“惡道”……也就是說，和尚們你們既然依了普渡眾生的佛法，怎么不出來用人民的語言，即〖以神通力示現惡道〗，〖令眾生畏厭眾惡〗如修正主義，農業商業化種植，轉基因，從而〖奉修佛法，歡喜信樂，生希有心〗？一切法皆佛法，信仰自由，人民“奉修”基督教、回教、佛教都可以，“奉修”毛澤東思想當然更好，“奉修”孔孟之道也不錯，不比“奉修”基督教更壞，等等。

4.為什么要學好文言文　　

也就是說，為了占領各種各樣的【思想的陣地，意識形態的陣地】，不光要學好文言文，還要學各種宗教，按毛主席的教導，對不同的“牛”彈不同的“琴”。修正主義把文言翻譯成白話，那是很容易塞進他們的私貨的；修正主義介紹的宗教，那是很容易將宗教弄成無可就藥的“精神鴉片”的。　　

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