閑話醉拳

程圖                               　　

      小時候，酷愛電臺播送的綠林故事。曾聽一故事，話說一拳師懂醉拳，在擂臺上以似醉非醉，似跌非跌的身法和步法迷惑對手，最后將之擊倒，贏得漂亮，天下無敵，播音員繪形繪聲描述之，令人神往。又曾聽長輩說，醉拳是最高深的功夫，等閑人學不了，教頭不輕易傳授，更奇怪的是，耍醉拳要飲了酒才神似，啊，真的奧妙非常。所以，我孩童時，醉拳的威名已箝入腦里。　　

      七十年代初李小龍掀起功夫熱潮。中國國術總會乘勢舉辦國術表演，一門派表演醉拳套路。我不曾觀賞過，只是一師兄弟回來描述并示范，這教頭以四種不同的跛步走四圈，每圈一跛法。我看了，不覺得有什么大不了的功夫，然而，是否蘊含高深的拳法寓于簡單的跛步中，又或是師兄弟沒有示范其精要之處，因此我不敢否定其價值，畢竟是一門派的套路，又是傳聞最高深的拳術，其次，也不是當時年少氣盛的我所擁有的武術知識所能理解和判斷，我只是很疑惑，但我的師兄弟以嘲笑的口吻，取笑該教頭的醉拳為“四大跛拳”。　　

      醉拳，又是一出電影的名字，成龍的成名作，瘋魔觀眾。故事講述一個小子，即少年黃飛鴻跟以行乞為生的師父蘇乞兒學了醉拳后，怎樣將功夫提升至無敵境界。既以醉拳為名，也有一些醉拳的動作，如醉手，如抱酒罉醉步等，但不是以醉拳的真實功夫示人，是以諧趣惹笑的動作娛樂觀眾。雖如此，通過電影的渲染，進一步提升醉拳在武術界的地位，而武術雜志也開始介紹一些門派有關醉拳的招式。　　

      吾師最后也教醉拳。如果以我的學習套路次序而言，我學了包括對拆在內三十多個套路，醉拳是我最后所習的，從這個角度來看，醉拳可以說是迷蹤派最高深的拳術套路也不過譽。我知道吾師有一些套路沒教，如猴拳，如行者棒等，但他都帶走了。人就是這樣，不曾接觸過，有神秘感，因為有想像空間，當接觸了，成為現實化，原來不外如是，這是我當時學習醉拳之后的感覺。　　

醉拳之名　　

      醉拳的全名，是醉八仙拳，顧名思義，以八仙作為創拳的思路。八仙是：漢種離、張果老、呂洞賓、李鐵拐、韓湘子、曹國舅、藍采和和何仙姑。八仙過海，各顯神通，這典故我們都耳熟能詳。八仙有什么神通，這些都是神話式的能耐，無非騰云駕霧，飛沙走石之類吧，難于引進拳術之中。但八仙之中有幾個是有個人的特征，如李鐵拐的跛步，藍采和的擔花藍，韓湘子的吹簫，都引入醉八仙拳之內，作為模仿的對象，還有羅漢之醉態等，至于所謂何仙姑的葉底偷桃的招式，這是胡亂冠上的名稱。褲襠之位，凡生死搏擊都采用之，因此看不出這是何仙姑獨有的東西。　　

演戲乎　　

      我記得學習鐵拐李之跛步時，每個人練習時，都成為大家取笑的對象，盡管師父的威嚴一直使我們要嚴肅學習，認真學習，但始終禁不住要引爆笑聲，要相隔好一段日子，習慣了，視若平常，才笑聲終止，但我們數人始終學不好，吾師很嚴厲訓斥。由于師父老了，不能示范，后來沒辦法，叫我們留意街上走動的跛子是怎樣走路的。藍采和擔花藍的動作很容易模仿過關，但韓湘子的吹簫，又不易，師父又叫我們看看吹簫的人的動作。我們四個師兄弟一同學習，當年無人將這些模仿動作做得好。不好的原因可能各自不同，但在我這方面是很簡單，根本不認真，從心底鄙視之，學來做什么，沒有實用的搏擊價值，兼且練習時成為大家哈哈大笑的對象。當時我這樣想，如果是演戲者做的，一定勝過我們千百倍。　　

模仿動作的意義　　

      拳術，是用來搏擊的，師父一直這樣教導我們，而學習跛步、擔花藍、吹簫等演戲式動作，有什么意義。為什么最高深的所謂醉拳，加插這些莫名其妙的模仿動作？如何理解之？其實，猴拳也同樣面對這個問題，但我不曾學過，不敢妄言，但見過師父玩過兩三招式，那臉部表情，如眼睛貶，咀之縮，以及手腳，活像馬騮一樣。　　

      成龍的醉拳，在硬拳硬馬對打之中，設計一些醉拳的招式，平添很多趣味性，使觀眾開心，會心微笑。作為一門派的醉拳套路，是否含有這個意思？老實說，即使不懂拳術的，一旦看這些模仿動作，都知道這是醉拳。　　

      古訓云，窮兵黷武，能逞一時之威，最終是敗亡。兵學最高境界，是追求不戰而屈人之兵，“武”之字，就是止戈為武也，這就是中華文化的底蘊，于拳術來說，常言，山外有山，天外有天，不要逞能顯威，故需要以道德制約之。武術雖以打架為重，但中華武術看來不是純粹追求打打殺殺，又是打，又是養生，又是武德修養，又是醫術，不是簡簡單單層次的對打拳術，而是綜合為之的“武學”。所謂高深的醉拳，是否如同不戰而屈之兵，同一思路下的產物？古人所孕育的中華文化的東西，若認真探索，有時真的叫人玄奧莫名，如少林寺作為佛門清靜地，禪修也，卻是萬拳之源，又尊崇印度人達摩為師祖爺，真可愛。　　

      在迷蹤派門下，我共學了九個拳術套路，每一套路都要求在很短時間內完成，不超過一分鐘，唯獨醉拳沒有這個快速的要求，除了以滾地為主的飛鶴拳之外，其余套路都是剛猛的，但醉拳不是，正因為有模仿動作的加插，使人覺得剛之中有柔，柔之中有剛。　　

醉拳精髓　　

      如果醉拳是以跛步、擔花藍、吹蕭等模仿動作為重點的，那么，一個初學拳術的人，是否可以一步踏進醉拳的學習中，而不必經過多年基本拳術套路練習的階段？而不懂拳術的演戲者是否可以登堂入室，直接學習醉拳？但是，仔細考察醉拳，這些模仿動作其實并不是主干，是技節而已，其作用似乎增添醉拳套路的趣意。　　

      醉拳的精髓在于醉步，要醉，不醉，要跌，不跌，在似與不似之間，又要合乎本門派的拳術特點的要求，包括身、手、步、眼等，這才是困難之處。怎樣做到似跌非跌的效果，竅門是利用“腳外側”，作為支撐整個身體的重量，當然上身也要配合扭動，胸部向內縮，雙手也接著轉圓的包身。由于是腳外側，容易扭傷腳踝，下盤功夫不扎實，是很麻煩。老實說，若果沒有多年的功夫根基，這種跌與不跌狀態，容易變得輕輕浮浮，飄忽不穩。而腳步輕浮，是中華武術的大忌。　　

      那么，醉拳的高深在哪？它將本門派多個拳術套路的招式總結并化裁之，此其一，迷蹤拳講究閃縮騰挪，如何將此特點發揮得更好，身段柔軟靈活是重要的一環，跛步等模仿動作，含有此要求，從剛到柔，此其二，最后的，也許很重要，就是相對于其他套路而言，無可否認，步法多，身法多，變化多。　　

醉拳啟示　　

      年少時曾習北少林拳，所學不多，也不是上武館正式的拜師學藝，只是跟隨年長的工友學習，難窺少林拳堂奧；太極拳雖學過，理論上與武當派有一定的淵源，但武當派的功夫沒有直接接觸過，所以只能當作涉獵武當派的外圍東西。不入虎穴，焉得虎子，在武術圈而言，不真正登堂入室跪拜學習，是不易深入認識一門派的功夫精髓。從傳統認識來說，少林拳以剛為主，武當派以柔為重，一剛一柔，各領風騷。　　

      老子言，至柔馳騁天下之至剛，又說，至剛則折。至剛的遭遇，道理顯淺，人人明白，但至柔的價值，撲朔迷離，好像是威力無窮，畢竟無人這樣夠膽說，但又好像不是，現實生活體會不到，仿如霧里看花，看不分明，我一直對“至柔”有疑問。傳統文化言之，從不追求“至”，一旦至，就走向對立面，如至陰為陽，至陽為陰，如樂極生悲，乾卦之上九，是亢龍有悔。易經總是強調，一陰一陽謂之道，太極圖之魚眼圖就是了，黃帝內經強調陰陽平衡，病不生矣。為人之道，崇尚是外柔內剛。　　

      易經是中華文化之源，無論醫學、兵學、堪輿學等，而武學是重要的一環。當我從這角度審視本門派的醉拳套路，醉拳是合乎這傳統文化的要求。有的拳種直接與易經掛鉤，因而有一大堆哲理解釋拳理拳法，有的只是將易之思想寓于拳術訓練之中。基于這種認識，所以我猜想，少林拳在剛的學習中是兼有柔的訓練，同樣，武當派在尊崇柔之中也有剛的的磨練，所不同只是各自有所偏重而已。我相信，好的拳種，必然是剛柔并濟，這是傳統武術所追求的境界。　　

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