歷史分析：沒有對外掠奪就沒有民主制！

 黃飛鴻007

長達(dá)3000年的專制歷史是中國文明被很多人詬病的原因之一。儒家對于專制的維護(hù)也使儒家受到了諸多的攻擊和詰難，成為儒家復(fù)興最大的障礙之一。在某些網(wǎng)友看來，似乎只要大家一旦有了民主觀念，民主就可以水到渠成。這種觀點實在是可笑的很。只要深入地分析歷史我們就會發(fā)現(xiàn)，對外掠奪是建立民主制的基礎(chǔ)。換言之，對于一個大國，沒有對外掠奪就不可能有民主制。而中國文明本身就是內(nèi)斂的文明，既不提倡也不依賴于對外掠奪。中國走的是與西方完全不同的道路。中國從黃河中下游的部落聯(lián)盟一步步走到現(xiàn)在，成為一個具有960萬平方公里的大國，依靠的正是不斷地聯(lián)合和融合周邊的部落與民族。中國要實現(xiàn)分而復(fù)合，持久的完成大范圍的統(tǒng)一，那么就必須妥善處理與其他民族的關(guān)系。因此中國不可能對外掠奪，否則只能結(jié)怨于少數(shù)民族，仇恨越積越深，民族永遠(yuǎn)也不會融合。即使暫時依靠武力壓服，一到中國衰落之時必然導(dǎo)致離心離德，再也沒有統(tǒng)一的可能。中國之所以選擇專制，正是為了能夠保證中國文明傳承不斷，中華民族生生不息。也就是說專制是中國為了民族融合和歷史傳承所必須付出的代價。倘若中國選擇民主，那么中國現(xiàn)在也決不會是統(tǒng)一的國家。而歐洲在羅馬之后再也無法完成統(tǒng)一，也正是因為歐洲的民主傳統(tǒng)。下面我們來詳細(xì)的分析。

首先從世界近代史看，民主的建立速度與一個國家的殖民地或者勢力范圍的大小表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正相關(guān)性。這一點在大陸猜想的相關(guān)分析中已經(jīng)談到，（下載鏈接dlcx.ys168.com，建議在閱讀相關(guān)分析之前閱讀大陸猜想全文，下載鏈接同上）下面進(jìn)一步詳細(xì)分析。英國的殖民地最大，在歐洲的大國中民主制也確立的最快。法國的殖民地面積次之，民主制的建立速度也慢于英國。德國和意大利基本沒有殖民地，直到二戰(zhàn)都沒有確立民主制。速度無疑遠(yuǎn)慢于英國和法國。當(dāng)然德國在一戰(zhàn)后有過短暫的民主，但是并不穩(wěn)固。西班牙和葡萄牙曾經(jīng)有過廣大的殖民地，但殖民地基本在19世紀(jì)初獨立。兩國所剩的只有非洲和亞洲的小塊殖民地。美國崛起后又奪取了西班牙在亞洲的殖民地。而兩國的民主化速度也基本與德國相同。東歐國家和俄羅斯根本就沒有殖民地，直到現(xiàn)在也沒有完成民主化。日本在二戰(zhàn)之前的殖民地只有朝鮮和部分島嶼，同樣沒有建立民主制。那么，為什么民主化速度與殖民地的面積正相關(guān)？原因正在于對外掠奪。一般說來，殖民地的面積越大，那么對外掠奪獲得的資源也就越多，因此民主的建立也就越快。民主化速度與殖民地面積的正相關(guān)性正是民主對于對外掠奪依賴性的體現(xiàn)。

也許有網(wǎng)友舉出移民殖民地的例子來反駁。不錯，確實有部分移民殖民地建立了民主制，而且民主化進(jìn)程也很順利。但是這些國家建立的過程本來就是掠奪土著居民的過程。此外，這些國家也必須是海洋國家的殖民地，海洋國家的低附加成本為民主的建立提供了便利（具體分析參見大陸猜想原文，dlcx.ys168.com）。美國，南非，新西蘭都是如此。第二，部分移民殖民地地廣人稀，自然資源豐富。有限的人口使得對于掠奪的依賴性相對較小，同時豐富的自然資源也有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對外掠奪的欲望不強(qiáng)。加拿大和澳洲則屬此類。事實上，移民殖民地也沒有擺脫對于對外掠奪的依賴性，美國爭奪菲律賓和侵略伊拉克就是明證。

美洲的其他移民殖民地，一方面由于是大陸國家的殖民地，大陸國家的政治傳統(tǒng)阻礙了民主制的建立。（參見大陸猜想，dlcx.ys168.com）另一方面拉丁美洲國家也沒有對外掠奪，因此到了現(xiàn)在也沒有哪個國家建立民主制。這也同樣說明了民主對于對外掠奪的依賴性。

或許還有網(wǎng)友要說二戰(zhàn)之后殖民地已經(jīng)不復(fù)存在，民主國家的建立又當(dāng)如何解釋？不錯，二戰(zhàn)之后殖民地的確消失，但是掠奪沒有消失，只不過改變了形式。由通過海外殖民進(jìn)行掠奪改變?yōu)橥ㄟ^國際貿(mào)易進(jìn)行掠奪。在9.11之后情況又在發(fā)生改變，直接的軍事征服重新登上歷史舞臺。二戰(zhàn)后建立的民主國家一方面由于美國駐軍或者兩個超級大國同時扶持降低了安全成本，另外一方面掠奪別國領(lǐng)土或參加國際貿(mào)易，所以附加成本也就降低到可以兼容民主制的程度（附加成本的概念以及對民主制的影響參見大陸猜想，dlcx.ys168.com）。事實上，同樣沒有擺脫對于對外掠奪的依賴性。

至于少數(shù)小國的民主制，可以不直接依賴于對外掠奪。因為其人口有限，需要的資源較少，可以通過對外貿(mào)易獲得。此外，其有利的地理位置也會帶來額外的收入，替代了對外掠奪的作用。但是對于大國而言，沒有對外掠奪就沒有民主制。

那么民主制的建立和維護(hù)為什么依賴于對外掠奪呢？因為民主國家很難對內(nèi)掠奪。在近代初期，民主國家也曾經(jīng)進(jìn)行過對內(nèi)掠奪，比如產(chǎn)業(yè)革命時期的工業(yè)國家。但是隨著工人的斗爭，工人農(nóng)民獲得了選舉權(quán)。再對內(nèi)掠奪必然使政治家喪失選票，政治家絕不會選擇這條路。為了改善國內(nèi)生活水平，爭取更多選票，必須有足夠的市場和原材料來源；否則工人農(nóng)民就要失業(yè)，選票必然喪失。而對內(nèi)掠奪的路已經(jīng)被民主制堵死，因此只剩下了對外掠奪一條路可走。因此民主國家必然依賴于對外掠奪。而中國要民主化，同樣沒有第二條路走。

現(xiàn)在回到中國歷史。近代的中國受到西方的影響嘗試進(jìn)行民主化，但是只看到了民主國家的選舉等表面現(xiàn)象，卻沒有看到民主對于對外掠奪的依賴性。是故，同盟會只是試圖通過革命實現(xiàn)民主共和，對于對外掠奪完全沒有考慮。而這一點就決定了共和革命從其孕育之初就必然走向失敗。事實也的確如此，共和革命造成了漫長的軍閥割據(jù)，連帶引發(fā)了日本入侵，使得中國繼續(xù)成為其他國家對外掠奪的對象，反而為其他國家的民主化提供了條件。（參見大陸猜想的中國部分，下載鏈接：dlcx.ys168.com）這也正是因為革命黨對于對外掠奪的必要性缺乏認(rèn)識。現(xiàn)在的中國要想實現(xiàn)民主，還是要走對外掠奪的必由之路。否則民主化只能是黃粱一夢而已。

或許有網(wǎng)友要問，民主對于對外掠奪的依賴性如何與大陸猜想全文（下載鏈接：dlcx.ys168.com）所構(gòu)建的理論框架兼容呢？實際上這也很簡單。因為通過對外軍事行動獲得收益可以降低安全成本，隨著安全成本的減低附加成本也自然降低。只要附加成本足夠低，民主制自然就可以建立了。而對于大國降低安全成本的主要方法就是對外掠奪，因此民主制的建立必然依賴于對外掠奪。

對外掠奪雖然可以建立民主制，但是同時必然留下嚴(yán)重的后遺癥，因為掠奪是產(chǎn)生民族仇恨的溫床。現(xiàn)在很多網(wǎng)友對于日本的態(tài)度就足夠說明問題。盡管武力可以暫時征服某些民族，但是仇恨的存在使得民族之間無法融合。民族無法融合自然也就無法實現(xiàn)領(lǐng)土的穩(wěn)步增長和長久的統(tǒng)一。而中國能夠從黃河中下游的一個面積有限的國家成為一個泱泱大國，所依靠的正是民族的融合和長久的統(tǒng)一。這也正是中國歷史與世界其他地區(qū)歷史的顯著不同。而要實現(xiàn)民族融合，自然也就不能對外掠奪，所以民主根本無從談起。在這種情況下，中國文明不可避免的要帶有濃厚的專制色彩。而儒家面對實際的政治生活，也不可能不去維護(hù)專制。否則提倡對外掠奪將與仁者愛人的基本理念直接抵觸，儒家也就不成其為儒家了。事實上不僅儒家反對對外掠奪，中國文明的基本取向就是反對對外掠奪。連中國的兵家都不提倡對外掠奪，盡管主張戰(zhàn)時在敵國就地解決后勤問題。因此，中國只能處于專制之中。這是歷史的法則使然，不是文明本身的問題。

總而言之，專制絕不是中國文明的缺陷，而是中國為了歷史延續(xù)和民族融合作出的必然選擇。中國既然選擇了融合與統(tǒng)一的道路，那么也就必然選擇專制。現(xiàn)實或許讓人無奈，但是每一個民族都不可能回避這個問題。今天要想和平地實現(xiàn)中國的民主化同樣是死路一條。筆者對于民主化本身不想評論，但是希望所有民主派網(wǎng)友能夠認(rèn)清真正的民主之路。中國要么選擇專制，要么成為一個民主的征服者。除此沒有第三條路可走，請民主派網(wǎng)友自己選擇吧。

為了避免不必要的爭吵，最后補(bǔ)充一點。沒有對外掠奪就沒有民主，但是不等于有了對外掠奪就一定有民主。這是兩個不同的命題，請不要混為一談。

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