作者：godard 提交日期：2005-12-3 21:37:00
國內知名企業家孫大午日前在北京因一只小小的塑料鞋套和生意合作伙伴反目。他不僅在旗下6000余人中發動了一場“我們如何待客”，“如何作客”的文明禮儀大討論，還將此事廣告國內學界期望引起關于中國傳統文化的反思。起因僅僅是，他在生意伙伴家中做客時，認為主人為他提供的一只塑料鞋套對其人格造成極大侮辱。
塑料鞋套（小）
11月27日，應著名*鐘朋榮之邀，河北大午集團監事長孫大午到北京某培訓中心進行題為《私企立憲》的演講。午餐桌上，蒙牛集團高級顧問、北京某咨詢公司副董事長李汶香和某旅行社老總薛某邀請孫大午下午分別到他們各自家里去做客。因他們兩家距離較近，其中李汶香不僅和大午集團有些生意來往，盛情難卻，孫大午欣然答應。
下午四點半，孫大午帶著兩個秘書來到兩個朋友位于北京亦莊萊茵河畔的高尚住宅區做客。孫一行先到了李汶香家樓下，孫大午沒有直接上樓，而是先給李汶香打電話通報。李派一位小保姆下來接到孫大午。
孫大午一行上到四樓主人家門口，剛敲開門就看見李汶香手里拿著很多蘭色的塑料袋（鞋套），顯然是提前就等候在門口的。于是，李站在門口，孫大午站在門外。門口狹小，客人太多，出現了短暫的擁擠。等李汶香把塑料袋遞給孫大午，孫大午已然不快。當時便說，“我不進去了，我們到外面去吃飯吧”。
李汶香聽到孫大午說不進去了，連忙笑著把孫拉進門。在她的幫助下，孫大午套上了塑料鞋套。靠養殖家禽發家的孫大午當時調侃了一句，“你為什么讓我們套塑料袋，是怕我們有禽流感嗎？”李的回答頓時令孫大午產生極大不滿：“不是，我們主要是為孩子們著想，而且也便于打掃衛生”。不料這句話在孫大午心里激起了難以控制的化學反應。
據隨行的大午集團秘書處處長石寒回憶，孫大午臉上立即露出尖銳的不滿情緒。而在孫的助手馬英華看來，孫大午只有進學校的計算機房和種雞場的雞舍時才套過這種鞋套。
跟著，孫大午拒絕了主人送上的礦泉水，臉色逾加難看，“他套著那個塑料袋非常不自在地坐在那里，一句話都沒有說”。石寒回憶，過了一會兒，孫就起身要走。李汶香又熱情地拉孫大午參觀了她300平方米的房子。之后，大家一起來到另一位邀請者薛總的家。在這座兩層樓的別墅里，孫大午一行被要求更換拖鞋，遭到孫大午的拒絕。他說，要讓我進去我就進去，不讓進去我就走。這樣，孫大午沒有換鞋就進了門。
腳上餐桌（小）
盡管已經壓了一肚子怨氣，孫大午還是應邀和兩家人一起來到附近一家餐館。酒菜擺上，孫大午開始發作。之后兩個小時，他象火山爆發一樣慷慨陳辭，引經據典口若懸河，批判了請客人換鞋套換拖鞋“這種庸俗的、丑惡的文化”。
可以考證的是，孫大午端起酒杯的第一段開場白是“今天你們邀請我到你們兩家做客，進門前卻要讓我套這個塑料套換那個拖鞋，理由是便于打掃衛生，這是對我極大的侮辱。我活了51歲了，今天還是第一次。”
此語毫無遮掩，話一出口，飯桌氣氛頓時尷尬起來。之后，隔著一張飯桌，從事品牌形象營銷和文化咨詢的李汶香和億萬富豪孫大午之間爆發了中華傳統文明怎樣講究待客之道的舌戰：
李汶香解釋說，不光對你，對誰都一樣，我的父母、兄弟姐妹來了都要套這個，就連某集團老總和農業部一位老部長來了也一樣要套這個。
孫大午說，客人還沒進屋就想著客人走了以后便于打掃衛生，冬天不上茶卻拿出礦泉水來，那還邀請客人來干什么？我曾經到過很多領導家里，他們的房子不比你們的差，他們要我換過鞋嗎？怎么到了你們白領階層就要搞這些，讓客人進門前套塑料袋，不套塑料袋就不能進門，這是讓客人平白無故地受侮辱。要我說，真善美為文，潛移默化為化，你讓客人套塑料袋是真善美嗎？你們不是尊重客人，而是讓客人尊重你們，為你們自己著想，等客人走了以后便于打掃衛生，這叫什么文化？這不是真善美的文化，是一種丑惡的文化。
大概是覺得說話還不解氣，孫大午越說越怒。或許正像孫大午說的，他受的侮辱是“歷史性”的。突然，他把腳高高抬起并放到餐桌上，手指發顫，指著自己的鞋底，“你們看一看我的鞋上有泥嗎？能臟了你們的地板嗎？”
李汶香反駁說，到客人家換塑料套全北京城都是這樣，甚至不僅北京，各地都是這樣。這是一種習慣，對誰都一樣。我們沒感覺到這是對客人的侮辱。再者說，每個人有每個人的生活習慣，客人尊重主人的生活習慣也是應該的。
孫大午說，那么北京市市長要去你家，你也讓他套塑料袋嗎？如果你們能認識到這是對客人的一種侮辱，那么以后無論誰到你們家來都不要讓人家套鞋套，要不就不要讓人家來，即使客人的腳臟了你們的地，只要是你請來的客人，你請上十個義務工來清掃十天都應該，不然就不要請。你讓我套了那個袋子，對我是極大的侮辱，這是我唯一一次被情傷。
李汶香說，入鄉隨俗這是文化，對別人的生活習慣的尊重也是一種修養。這是儒家的精神。
孫大午說，這絕不是儒家文化，這是一種丑陋的文化，只有你們這樣的貴族區才可能有這樣的文化。
爆發收場（小）
話說到這里，基本已經不是交流。飯桌上只剩下因為狂怒而變得臉色鐵青的孫大午，他體內真氣鼓蕩并不斷向外噴發。據孫的秘書馬英華說，當時孫大午一杯一杯地喝著高濃度的烈酒，聽著他那簡直要把屋頂掀翻的怒罵和聲討，直到他把腳放到了餐桌上，讓主人看他的鞋底，“我終于明白，這件事不是小事，這是一場戰爭，而且剛剛開始”。
孫大午的結束語是，“你要說這是你們的文化，我就要向你們挑戰！你要說全北京人都這樣，我就向全北京人挑戰！誰認同這種文化就要給這種文化陪葬，該下地獄接受懲罰！你們離人的生活、離老百姓的生活太遠了！你們簡直是荒唐！簡直是污辱人到了極點，你們已經違背了人倫的底線，已經走向了邪惡！你們應該全部滅亡！我終于知道為什么古代的人會為了遭受污辱而發動一場戰爭！這不是污辱了孫大午一個人，這也不是孫大午一個人的事！你知道人是什么？人活在這個世界上是為了什么？孫大午的價值也不在那億萬資產！孫大午的腳都踏不上你家的地板，我不相信還有人能進得了你的家門！我不相信普通的老百姓還能進得了你這扇門！你如果還是人，一個要飯的來到你家你都不能給他套鞋套！你如果還認我是個真朋友，你聽我一句話，以后凡是到你家來的客人都是貴客，一律不準給人穿鞋套！你要是真有錢，你就給客人鋪上紅地毯！”
孫大午越說越激動，他罵不絕口，怒不可遏，排山倒海，神色看上去仿佛一個武林高手正在經受打通任督二脈的痛苦。
午飯不歡而散，但一個有血有肉的孫大午向一只小小的塑料套宣戰的斗爭才剛剛開始。
生意散伙（小）
攻訐并未結束。之后數天，李汶香和孫大午又通過電子郵件進行了幾場攻防轉換。這種盛怒之后的郵件交流除了加深隔閡，似毫無意義。果然，李汶香表示要終斷雙方的實質性項目合作。后來，根據我從大午集團和李汶香處了解到的信息，雙方本來已經開始謀劃一系列品牌整合行動，但是現在全部告吹。之前，由于對蒙牛近年來的品牌營銷相當羨慕，李汶香的公司已經開始幫大午集團免費作一些前期輔導。
這兩年，孫大午經常組織和參與一些國內學界的辯論和論壇，而傳統的儒家文化也一直是他較有興趣的范疇。據我的了解，在孫大午組織的一次儒家學說的圓桌論壇上，李汶香還曾作為學者受邀出席。但是在這次由小小鞋套引起的價值觀和文化體系的辯論中，兩人徹底鬧掰。
前天，孫大午授意其秘書將此“鞋套之爭”的全過程通報給媒體，并同時傳給了京城學界的諸多人士。用孫大午的話說，要讓公眾和學者都來討論這個“丑陋的習俗”。孫大午接告訴我說，“這不是一兩個人的問題，是我們民族面臨什么樣的文化拯救的問題。”李汶香則對我說，“沒必要來討論這個事情，這是生活習慣的差別帶來的文化差異，很正常。”她對合作終止并不遺憾，“大家溝通有問題，又缺乏應有的理解和尊重，沒辦法一起做事情。”此外，據我了解到的情況，孫大午因為文化觀念的認同問題已經不是第一次和合作伙伴翻臉。
我昨天還聯系到溫鐵軍等*，但無人愿意就此置評。
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