世界上和這些存在于同一時空的是高度工業化和科技化的西北歐、北美、東亞日本；笨拙的俄羅斯、印度、加拿大；可憐的拉美、非洲。
在非洲人捱受戰亂、饑餓、疾病的當口，美國人沉浸于上網、可口可樂的享受的當口，日本人興致勃勃地研發機器人、開拓海外市場的當口，卡斯特羅帶領巴西人民反對美國封鎖的當口，二十一世紀的王老村的村民們在做什么呢？
他們在拉著架子車去鎮上磨面，挑河里的水水澆菜，在路上和老朋友談論瑣事，鎮上小店的女老板睜開惺忪的眼睛開門營業，小小街道上寫著”日本本州動力，本州摩托“的廣告牌，馬路上奔馳著運載本地青年人去東南地區打工的汽車。還有從鄉政府傲然駛出的面包車、小轎車，車里有豐白的面孔、自負的眼神。
路邊修理農機的師傅，賣魚蝦的小販，邊搭著腳手架的邊抽煙說笑的建筑工人，賣肉的粗獷屠戶，賣小菜的年青女孩………是他們揭開了新的一天，為這一天賦予新的意義。
這是中國鄉村的一個真實剪影，古老，原始。
合作社是一個新事物。幾十個農民合作生產、運輸、消費、娛樂。既是經濟團體，又是精神團體。作為經濟團體，它既與外界有資本主義性質的經濟競爭，在內部又有社會主義性質的物質分配；作為精神團體，它有產生凝聚力、向心力、組織力的精神活動，猶如主義、宗教、文化。
合作社最值得贊揚之處，在于合作精神，本質而言我覺得這就是團結精神。
中國人擅長內斗，”內斗內行，外斗外行“。孔老二承認階級分化的正當性，還人為劃分了N多等級和名分，為不勞而獲階級涂脂抹粉，唾棄勞動階級。孰不知沒有勞動者，就沒有物質財富。孔老二連個普通人都不如，根本就是一個無賴、流氓、幫閑。
今日，官本位、不勞而獲者的特權，仍繼續損害著中華民族的精神，他漸漸成為崇尚懶惰、奢侈和意志軟弱、毫無遠見的民族。一個批判毛澤東的民族，注定要變得像批判斯大林的那個民族一樣；這樣的民族，注定會淪落成今天這樣，而且會繼續淪落，直到變得像非洲一樣，被開除球籍。
工業化的號角已經早在十八世紀中葉已經吹響。英國、法國、德國、美國、日本相繼崛起，蘇聯、中國也曾風光一時。時至今日，中國仍徘徊在農業時代，仍舊是宋朝的手工作坊式的生產。今天這一幕，不由得不讓人對那些曾經和正在甚囂塵上的政客、學者、X家X產生疑問。
設計師也未見高明，反倒是拆毀了民族精神的長城，不如叫爆破專家。三塊手表只能戴兩個，第三塊最好帶到腳上或者脖子上；和諧社會也早有表率，法國的三級會議就是是成功的、團結的、勝利的大會，可以取經。
時無英雄，遂使豎子成名。亞當.斯秘和馬克思應該作古，拿起毛澤東和弗.李斯特的書。中國需要有國際視野的民族主義。
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