名詞釋義
“天道設教”：“天”是指宇宙，“道”是指規律和原則 ，“設教”就是“進行倫理教育”。人類必須反對任何形式的個人迷信和理論偏執（以人設教），而應該以宇宙自然之道設立社會教化，這就叫做“天道設教”。
“神秘主義”：“神”指大自然本身，“秘”指秘密，所謂“東方神秘主義”就是洞察宇宙的秘密并為我所用去能動地改造我們現實的生存環境。 
       中國哲學將統一人類宗教
1自然神論是人類的最高哲學
神州大地上生活著一群文化思維起源于銀河系的靈悟聰慧的優秀民族。中國人將如炬的眼光放射到整個宇宙，清醒地意識到新世紀人類文明的發展在于開發“東方神秘文化”，并由此引導地球智慧生物向行星文明進化。
大中華文明中的“宇宙自然神論”是日本的“日照大神”和西方基督教之類低層次一神論神學所無法比擬的人類最高哲學。
所謂自然神論，就是天地生一體化的有機宇宙觀。中國先賢認為，無邊無際無始無終的宇宙本身就是最高意義上的生命體。所以中國人將“天”作為自己效法和尊崇的唯一對象，并認為人和自然是一種互相影響，互相依存的關系，叫做“天人合一”。
宇宙自己創造了自己，所以稱之為“自然”。大自然按照自身的組織原則創造了地球上的種種生物。人類的出現為宇宙賦予了存在的意義，同時人類自身就是宇宙的一部分。因此，人類擁有宇宙的全部屬性并且受到自然規律的制約，所以人類必須追求自身與宇宙的和諧。在這個認識基礎上，中國人完成了一整套的人倫教化來規范人類的思想和行為，效法自然，自強不息，以達到大智慧境界——與自然融合一致的自由王國，這就是中華民族大傳統文明的“天道設教”。
中國原本是一個自然神論的國度。在宇宙乃是終極生命的大前提之下，人們承認生命是分為不同層次的，既有比人類低級的動物，又有比人類開化更早的高等生命，并且生命的形態不止一種，每種生命同時也是宇宙生命本體不可分割的一部分。
所有級別的生命體都在宇宙本體生命的控制下有序地活動，就連宇宙自己也是遵紀守法的模范，其他層次的生命又焉敢胡作非為呢？所以，中國道家的人生態度就是敬畏天地而絕不臣服跪拜于鬼神。道家修行有成者，往往追求一種“驅鬼役神”的豪壯境界，這是一種極其自信進取的人生態度。
宇宙強大的自我組織能力和驚人的創造能力，人類稱其為“特異功能”。人體是相對獨立的生命個體同時是宇宙的一部分，所以人類有資格具有部分的“特異功能”，問題的關鍵倒是如何追求人類能力的最大化。游泳是人體的一種潛能，不開發訓練就無從獲得在水中的自由，而豬狗等動物生下來不用學習就具有游泳能力。人類學習游泳只是一個找回自己原本具有的能力的過程。人體特異功能的開發本質是對人體潛能的重新發現。
“天道設教”理論，從邏輯上合乎于辨證理性，是一種空前合理的哲學假說（目前還是一種假說，如同原子彈爆炸成功前的相對論）；從現實生活中可以作出類比象征和找出實例印證證，符合于經驗理性；從人倫價值上可以推導出促進人類整體進步的一套有益的倫理觀念。
洞徹了宇宙真理的中國哲學智慧是一種宏大的開放的宇宙學說，它將包容人類一切具有進步意義的宗教。
2“天道設教” 對抗日本的“神道設教”
中華民族在未來的民族斗爭之中，能不能創立一套振奮民族精神的強大的意識形態作為中華民族的靈魂支柱，這關系到我們民族的生死存亡。
“神道設教”原本是中國人的政治發明，卻被近代的日本奉為國寶，中國人把自己原本正確的東西拋棄不用了。
自然是根本意義上的生命體，它通過一些實在的現象啟示人類的智慧，因此稱之為“神”。
人體作為宇宙整體生命的一部分與自然存在一個互動的內在機制，因此人類社會和自然之間必然會發生密切關聯，由此產生“天人感應”的立論基礎。漢代平民學者董仲舒，以此作為限制統治階級權力的道德工具，用來維護下層人民的利益，緩和階級矛盾，促進社會秩序合理化。
中國自然神論宇宙觀擁有以人體特異功能為代表的強大技術支持，不單純是無實質內容的純粹理論說教。而且，中國人認為每個正常的人都具備潛在的特異功能。而不是像耶穌創立的天主教一樣，“特異功能”成為耶穌自己所獨享的能力，別人具有“神通”則是對他權威和特權的挑戰，教會就會站出來污蔑其為“巫師”或“妖女”而被燒死。“特異功能”只有耶穌成為耶穌的特權，別人染指就是篡越，這是今天美國人搞所謂“知識壟斷、技術封鎖”的源頭。
美國人背叛基督教精神的可恥行為，唯物共產主義理論的徒有虛名，都是因為目前左右人類精神理念的哲學基礎距離宇宙最高真理還差一段距離。不是建立在終極真理基礎上的道德說教終歸都是蒼白無力的，所以中國古人將整個宇宙定義為“最高的神靈”。不完善的哲學與不成熟的宗教最終將統一于自然神論，如此才能產生對宇宙真理的強勢信仰。
中華民族的文化復興必須拋棄偏見，對“神道設教”給以重新的認識。“神道設教”就是用“宇宙自然神論”的終極真理教育人民，使整個民族擁有強大的精神力量。“神道”是什么，“神道”就是大自然通過客觀現象給與人類的智慧啟示。歸根結底，神道設教和天道設教本質上是同樣的。但為了表示區分，我們把 “以宇宙自然規律設立教化”叫做“天道設教”。
一個肩負著人類解放的民族不經歷挫折就不可能真正的成熟。宇宙為了使得人類牢牢記取歷史教訓而選定偉大民族進行“磨難教學法”。
歷史上，服膺理性和追求智慧是人類進步的標志。不懂得總結歷史理性的民族即使經歷了災難和恥辱也不會得出什么智慧用來指導社會的發展，成為一個有作為、有出息的優秀民族。因此，優秀民族必須具備的三大素質依次是明智、勇敢和勤勞。勤勞是為了創造財富，勇敢是為了保護自己的勞動果實和生存空間不被暴力搶掠者霸占，明智是洞察客觀世界的真理從而知道自己應該如何行動才能避免損失和獲取最大的生命效率。有缺陷的哲學和不完善的宗教最后會統一成為自然神論的大哲學，只有這樣才能真正樹立人類對大同理想的強勢信仰。

                                       2005年4月28日   星期四
                             
新世紀伊始，古老的中華民族肩負著發展人類新文明的偉大使命，我們這個民族有資格，有能力，有必要，有責任，站在智慧巨人的肩膀上，與時俱進，銳意創新，超越馬克思，突破理論禁區，發展與完善共產主義理論，建設具有民族特色和時代特征的中國國家意識形態體系。
    中國重構國家哲學的必要
在全球面臨人口與資源危機、人類還找不到一條有效的解決途徑之前，世界各個民族之間，為了爭奪有限的生存資源，必然要展開種種形式的爭斗，中國同樣無法置身事外。
“能源恐慌”迫使美英悍然發動對一個主權國家的武裝入侵，將伊拉克置于自己的控制之下。中國的周邊并不安寧，既有在南沙群島和東盟國家的沖突，又有中日釣魚島爭端。豐富的海產資源和油氣資源是以上海島爭奪的動因，國家間最終訴諸武力解決領土爭端并非憂天之論。
更為令人擔憂的是，一旦美國的TMD和NMD導彈防御體系完成，打破了世界的戰略平衡，西方世界擁有了絕對的戰略優勢，白人種族主義者發動一場針對中國的“屠龍戰爭”，將不再是遙遠的現實。
從人類歷史來看，組織嚴密，團結一致的民族具有更大的生存權力，而那些膽怯懦弱同時自私渙散、缺乏組織性的民族，往往因為民族內部的自我消耗而被外族乘機征服和欺壓。在同樣的國際環境下，具備強大民族凝聚力的國家，其社會進步的效率遠遠大于那些一團散沙、人人自私的國家。同樣的物質條件，具有優秀民族精神的民族更容易取得生存競爭的勝利。
今天，我們清醒的意識到中華民族最缺少的就是民族內部的凝聚力。我們應該通過什么方式促進民族精神的復興呢？我們知道勇敢堅強的品質是一個民族立于不敗的精神基礎，但是如何才能達到真正勇敢的境界呢？
我們提出了國家的全面現代化，但是誰去想過要實現國家意識形態的現代化呢？為了防御敵對民族發動的對華戰爭，中國有必要建立強大的具有中國氣派的民族哲學，以此促進新世紀中華民族精神的全面復蘇，鞏固我們文化陣地的鋼鐵長城，確保中華民族文化意識形態的安全。
中國人因為在歷史上兩次被異族入侵和建立殖民統治（蒙元和滿清），民族文化和民族精神已經衰落下去。一團散沙的民族性導致了新的外族入侵，中國就有了近代歷史上的百年國恥。
只有在中國共產黨誕生之后，作為爭取民族利益的先鋒隊，帶領中華民族通過堅苦卓絕的長期斗爭，贏得了民族的完全獨立，才把中國人的民族精神重新樹立起來，并使這個古老的民族實現了初步的國家強盛。但是，我們的哲學基礎隨著時代的發展暴露出了嚴重的缺陷，文化建設的后續工作還做得遠遠不夠完善，而我們卻還沒有高度清醒地意識到這一點。中國目前緊急需要去做的一件大事，就是必須對在我們國家一直占據主流地位的所謂的最先進的“馬克思主義哲學”進行反思。蘇聯人制造的“馬克思主義”被我們“冊封”為最先進的理論工具，但是這套導致蘇聯亡黨亡國的意識形態到底帶給中華民族什么樣的內心真實的精神信仰呢？結論是，被我們奉若至寶的“馬克思主義”并沒有給中國帶來對于共產主義理想的強勢信仰。
中華民族急需建立一個強大的華夏文化體系，充分發掘中國古老的智慧寶庫，聚集人類優秀文化之大成，促進中華民族優秀文明的偉大復興。一句話，中國的國家發展需要一套富有民族特色的國產“軟件”，以此作為指導我們民族前進的強大的“操作系統”。
                      
  2005年4月27日星期三
中華民族文明的重建
——我們是一個有“仙根神性”的民族
引子  歷史上的“神奇現象”
宇宙還保留著許許多多奧秘，就是不肯輕易讓人類輕易知曉。直到現在，人類對于宇宙的奧秘還很難確切地把握和理解。比如，對于太陽這個超級的熱核反應堆的形成原理和宇宙的起源，人類不可能在現階段給以完全正確的答案。
人類歷史常常表現出一些不可思議的宿命現象。唯物論者認為純屬巧合，理性主義者則認為屬于必然現象，是大自然預設的秩序。
在古代，《三國演義》上載有諸葛亮“借東風”之典故，今人以為這是古人盲目迷信而杜撰出來的東西。但是，從中國歷史多為信史來看，多半“借東風”一案確有其事。從邏輯上講，如果古人為圖好玩輕率地編造謊言來欺騙子孫后代，也只能招徠后人的嘲諷，我們的先人斷然不會如此弱智。大量的事實證明，中國古代的歷史是無可置疑的信史。“新文化運動”以來，胡適、顧頡剛作為疑古派史學家玷污了自己的民族文化，是一種喪失民族自信心的文化虛無主義。
以人天感應物理學的觀點來分析，諸葛亮在當時完全有可能掌握了溝通宇宙能力（信息與能量）的有效途徑，或者是諸葛亮預測到了天氣的超常變化，提前作出了軍事決策。
類似地，2003年11月6日夜（尚未立冬）發生了一次怪異的天氣現象，北京在子夜下了場大雪，伴隨著幾聲滾滾的驚雷，大雪把沒來得及落葉的樹木壓斷了枝干。根據報載：北京豐臺區有一棵古樹被閃電劈倒，斷裂的樹干橫在路上阻塞了交通。如果子孫后代看了這段離奇卻真實的記載而表示懷疑，今天的我們又該作何感想呢？我們用今天的所謂“科學觀點”去懷疑古代的歷史真實，我們的后人可以照此道理請君入甕置疑我們今天如實記載的真相：“既然冬天刮東南風是杜撰的謊言，那么深秋時節下大雪而且伴隨著驚雷也純屬子虛烏有。”
《三國演義》上還載有一段故事，講龐統作為軍師在“落鳳坡”殞命之事：鳳雛先生初到落鳳坡就有不祥預感，自己道號“鳳雛”，莫非這是自己的葬身之地。這充滿了宿命色彩的歷史記錄真令后人費解。編造乎？巧合乎？
今天，在原國民黨軍統要人文強先生的回憶錄中，也闡述了類似的神奇現象。他說，好象冥冥之中有種宿命的東西在支配著人生的進程：戴笠原名戴春風，在黃浦軍校時由校長蔣介石改名為戴笠，字雨農，所取意象為“風雨中田間身穿蓑衣、頭戴斗笠的農夫”。戴笠飛機失事是一個晴朗的天氣，當時刮著習習的春風，飛機撞在一個并不算高大的叫做“戴山”的土山上，戴笠的尸體彈出機艙滾落在一個小山溝之中，巧的是那個山溝偏偏叫做“困雨溝”。《文強口述自傳》
以上歷史事實，套用“唯物主義機械偶然性的生命發生觀”難以解釋清楚，只能用宇宙理性主義的天地生有機一體論來大致地論述。
生物的出現是宇宙的必然現象而不是人類自己膚淺的認為是偶然巧合的產物。正如建筑大樓必需先有設計圖紙一樣，社會現象的出現也必定有歷史的先驗理性在起著主導作用。只不過宇宙的奧秘人類很難確切地把握，就如同我們知道別人的計算機設定了開機密碼，一旦獲取就可以隨意地窺探別人的信息資料，但是困難的問題在于能夠確切地知道具體密碼。
在偉大而神奇的自然面前，人類還是謙虛謹慎些為好。我們今天的全部物理學還遠遠無法洞察宇宙的全部奧秘，確切地說，人類的科學僅僅才剛剛開始。
             中國肩負著開辟人類新文明的偉大使命
民族與民族之間的區別，不在于體質和生理的差別，而在于國民精神的差異，在于一個民族長期形成的一種對于世界和人類社會方方面面的一整套的穩定的固有的觀念。世界是什么，人類社會為什么是這樣，人類應該做些什么，人類能夠作到什么，人類應該如何去決定目前的行動——這是每個民族所面臨的重大問題。
中華文明復興的路徑在哪里？在人類文明的進程中，中國應當為世界樹立文明創新的榜樣，知道人類應該還有更為廣闊的途徑可以過得更加美好，而不是迷信片面的“性惡論”而不能自拔，局限于西方物質科學的輝煌成就，喪失對東方古老智慧的信心，錯過獲取更絕妙生命體驗的機會。
人類因為對“唯物主義無神論”以及“宇宙偶然發生論”的迷戀，導致了人類否定宇宙和自身崇高的存在價值，無情地割斷了人類與宇宙生命之間至高無上的一脈深情，同時也把人與人之間神圣的情感紐帶給拋棄了。毛澤東說過，宗教是聯系人類感情的黃金紐帶。喪失了基原于對宇宙本體生命的敬畏和認同，人類之間更多的乃是排斥和憎惡。大同世界的社會理想將淪落成為永遠的癡心妄想。
中國全新的國家意識形態，必須解決兩個問題：第一，需要有實際的技術應用層次上的東西為中國文化復興提供堅實的支持，這就是對中國“人體特異功能”的研究、開發和普及；第二，為人類營建完美的“精神家園”和對人類發展前途提供明智的指導，使人類知道原來自己可以通過從來沒有想到過的方式活得更好。
人類目前的文明發展水平還沒有資格與行星文明發生平等交流，我們所接觸的還只是“我們的世界”。人類其實如同螞蟻和人體內部的微生物一樣，還在自以為是地認為自己了解了全部的世界。
世界人類在進入初步的成熟期后，面臨更加復雜的探索宇宙奧秘的任務和向星際傳播地球生命智慧的義務，并可能與外星先進智慧取得近距離溝通與交流。
              中華文明復興的現實途徑
人類一切文明復興的轉機，必須要有實際的物質力量的支持才有活力。綜觀一部人類文明發展史，人類任何一次新文明的確立，都與科技進步的有關。因此，中華文明的復興是必須與新的科技革命緊密地聯系在一起的，絕對不會只是一些“假大空”的虛偽無用的倫理說教。人類向更高層次的進化，需要有更加真實的內容。
人類科技進化的路徑一條表現為關注于自然界的外向型物質科學，另一條表現為向自身的內向型人本科技——以中國氣功修煉和人體特異功能為代表。這是中國唯一可以超越西方物質科技的突破點，也是在不久的將來西方世界在面臨“人類能力恐慌”，不得不向戰爭尋找出路，要對“黃禍”實行種族滅絕時，中國人賴以對付西方物質科技戰爭的唯一武器（中國道協主席陳攖寧語）。可惜，中國人因為自身觀念的短期迷失，始終沒有理解那場全新的可能導致又一次科技革命的“異端現象”。
中國人在人體科技上得天獨厚的優勢是因為長期的積累，絕非洋人所短期能夠超越，所以洋人采取的第一個手段就是阻止中國人對自己文化瑰寶的再認識。美國千方百計干擾中國人體科學的研究，中央情報局參與了對“法輪功邪教”的策動。
“法輪功事件”一方面使得中國人增加了對于氣功的懷疑甚至故意詆毀；另一方面，如果邪教得勢，那將加重中國社會的混亂。“法輪功”問題在于不管李洪志的陰謀得逞與否，都將沉重地打擊中國社會的文化發展，美國都會將戰略對手導入一個認識誤區。總之，不管怎樣，中國在這個問題上必輸無疑。美國戰略技術之高超令人嘆為觀止，可惜美國人不懂得更高的智慧在“上帝”那里，大自然容不得一個偏狹自私的民族永遠過著少勞多獲和不勞而獲的寄生生活。
中國那些拼命詆毀傳統人本科技的文化弱智者們，你們要么是幼稚無知，要么是在靠著誹謗自己的祖宗弱化中國人的民族精神，從白人種族主義者哪里領取可憐的美金茍且偷生還自以為洋洋得計。
中國在不久的將來就會把人天感應物理學發展成為一個全新的人類科學。美德將成為人類向更高層次生命形式進化的必要選擇，生命過程中將會有更高境界的美妙體驗。這就解決了人類千百年來共同面臨的一個發展問題，使得人人成為了不起的神仙，建立起現實現世的人間天堂。
只要中國空前強大，中華民族空前地團結，為人類指引出全新的發展思路，增加全球和平力量的砝碼，世界戰爭的可能性就會降低到最小。中國文明的復興將給人類帶來全新的希望。
                                    
 2005年4月27日星期三
復興光輝的毛澤東精神

1中華民族的現代神跡
毛澤東是宇宙天命贈送給近代多災多難中華民族的神跡，但毛澤東本身又絕對不是神靈，只有大自然本體生命才有資格稱之曰“神”。
在毛澤東身上，有許多不可思議的神奇現象。
毛澤東在毛氏家譜中排在“澤”字輩，“毛澤東”的名字用繁體字來寫是28個筆畫，毛澤東發表《體育之研究》時用的筆名是“二十八畫生”；毛的誕辰是1893年12月26日，到1921年7月成立共產黨的時候毛澤東正好是28歲，參加中共一大的十五個代表（其中兩個共產國際代表）的平均年齡也是二十八歲；“共”字的上邊是“廿”表示“二十”，下邊是“八”，加起來總共也是“二十八”；從1921年建黨到1949年建國，中國共產黨用了二十八年時間，為了紀念這一段不平凡的奮斗歷程，開國大典鳴放了28響禮炮，打破了最高禮數21響的世界通例。有歷史學家據此史實編了句順口溜：“二十八畫生在二十八歲的時候創建了二十八黨，經過了二十八年的奮斗，鳴放了二十八響禮炮建立了嶄新的中國。” 奇異現象還沒有結束，毛岸英（1922-1950）也是二十八歲時犧牲于朝鮮戰場。
報告文學《日出東方》載：1921年7月，何叔衡與毛澤東在開完中共第一次全國代表大會后，二人在一條船上聊天，何叔衡說：十三個參加會議的國內代表加上倆個國際代表，年齡最大的何叔衡45歲，最小的劉仁靜19歲，加起來平均年齡28歲。毛澤東回應道：我今年也剛好28歲，再過28年，中國革命一定成功。說完后，何叔衡將一塊金表送還毛澤東。何叔衡因為情緒激動用力過猛，毛澤東沒有接住，那塊金表掉在船舷上后彈落到湖水中。毛澤東說，這是天意，28年后中國革命一定成功，就讓這南湖的水作為見證吧。
“二十八”冥冥中成了與毛澤東密切相關的數字。在毛澤東身上表現的神奇現象決不可簡單地用巧合或偶然來敷衍解釋，一個兩個“28”是巧合，三四個“28”也可以勉強地說是巧合，但如此多個“28”都聚集在毛澤東一個人身上就只能說是一種先驗的定數。哲學上叫做偶然性之中包含著必然性，在我們肉體所感覺到的現象世界的背后隱蔽地存在著一張巨大的秩序之網。
中國人在天命觀上認為人類的活動受到靠近地球的天體系統的影響，古代天文學上的二十八星宿對地球上人類社會的重大變化起著決定性的影響，如果某一個人和“二十八”特別有緣分的話，就意味著他肩負著特殊的人生使命。老百姓的土話叫做：星象下凡。與此有緣的人物必定擁有絕大的造化，毛澤東由一介平民出身的鄉村青年，用短短不到三十年的時間就徹底改造了一個世界，這不是人類歷史上的奇跡又是什么？
在毛澤東長沙師范時的同學蕭子升所著《我和毛澤東曾經是乞丐》中記載，當年毛澤東與作者暑假結伴“游學”走到一個山村，村頭有母女二人開的一個小茶館。當堂的女兒名叫胡茹英，曾經跟隨爺爺學過相面術。胡茹英看到毛澤東器宇非凡，給他仔細觀相后說道：“這位先生乃是大富大貴之相，如果你在34歲時能躲過一場大難，則到56歲后就會達到事業的頂峰，你可以坐到國家總理的高位。”其事果然一一應驗！
建國以后，毛澤東在組建中央警衛部隊時，為其命名 “8341部隊”。毛澤東19歲時曾經入伍參加程潛領導的湖南辛亥革命，當時所用的漢陽造步槍的槍號就是“8341”。從1935年在遵義會議上毛澤東被確定為黨的最高領袖直到逝世，毛澤東在這個位置上一干就是41年，毛澤東享年83歲。這不得不說又是一種神奇的命運定數！
雖然被宣傳為“一個徹底的唯物主義者”，但事實上毛澤東的文化根底在于中國傳統文化。毛澤東對馬克思的理論頗有不滿而且做出了許多超越，他并不把馬克思的東西當作神明來供奉，而僅僅是當作應時的理論工具而已。毛澤東篤信命運，講天人感應，比如在去世前曾對東北隕石雨的征兆做出預言，“中國又要死人了”。對于史書上記載的離奇現象，毛澤東自問，古人為什么故意去騙人？騙子孫后代到底對自己有什么益處呢？
西方的《圣經》中記載著關于耶穌的多種神異事跡：凌波蹈海；不用藥物治療婦女疾病；一句話就讓癱瘓者走路；摸一下頭能使盲者復明等等。耶穌的圣徒先知們還可以預言未來，約翰描述了夢境中看到的未來社會“天空中飛著黑色的鐵鳥”，這不就是飛機嗎？
對這些神跡，基督徒深信不疑。《圣經》上記載的東西，在信徒那里絕對不允許半點兒懷疑，人們只有無條件相信的權力。然而，這些所謂的西方宗教神跡比起在神州大地上比比皆是的氣功與特異功能現象，實在沒有什么了不起的。
“耶穌的神跡”對于國人來說，或真或假，年代久遠，無從考證，但是毛澤東身上的奇跡就發生在昨天，而且有可靠的歷史事實作為根據。毛澤東所達到的精神境界比起耶穌有過之而無不及，他必須被樹立成為我們這個多災多難的古老民族永遠的精神偶像。
我們的民族巨人毛澤東，不是現代中國的“神跡”又是什么？！
            
2澄清毛澤東的“劣跡與錯誤”
西方對華“和平演變”陰謀手段之一就是不斷地造謠、污蔑、丑化中國政府領導人，只要堅持不懈，時間長了總會積累出一定的效果。西方的政治意圖在于丑化中國共產黨，就連黨的締造者和領導人都不是什么好東西，那么這個黨還有什么值得崇敬的地方？這足以起到瓦解人心的作用。
今天，中國的悲劇，表現在整個社會從政府到百姓，無不受到被西方收買或誘騙的一群或賣國或弱智的高級文人的誤導，在文化和價值觀念上被新殖民主義所滲透。早在60年代，歐洲某國家造謠當年周恩來在德國留學時同一猶太女子搞在一起還留下一個私生女，大國總理風流逸事昭然天下。但是，后來西德政府自己承認所謂的“桃色舊聞”純屬虛構。近期，美國中央情報局又一手策劃了署名李志綏著的《毛澤東保健醫生回憶錄》，對毛澤東私人生活大肆攻擊，極盡無中生有、惡毒污蔑之能事。不知此人獲得了何等神通，對床幃秘事如同親臨其境，是否具備了“超感官視聽”的特異功能？
而真實的情況卻是，毛澤東作為國家元首——國家機器最重要的部分，個人生活被嚴格的組織程序限制著，就連暢游長江，吃碗紅燒肉，都需要首先經由黨組織批準。毛澤東的生活已經透明化了，解放后與前妻賀子珍唯一的一次會面，被江青的大哭大鬧攪得不勝懊惱。（張耀松回憶）毛澤東又何來如同書中描述得那樣恣意淫樂于各色女人？
美國對毛澤東的丑化和西德對周恩來的抹黑如出一轍，為什么中國人今天的民族意識如此薄弱，居然誤聽誤信，輕易被異族欺騙。
人類歷史上，一個民族每一次文明的進步總是伴隨著一場觸及人們靈魂的思想革新運動。60年代，針對執政黨內部不斷孳生的各種特權腐敗現象，毛澤東適時提出了發動一場旨在凈化人類深層靈魂的思想改造運動。由于種種原因，這場運動最終并沒有完成對人們靈魂的改造任務，后人完全否定了“文革”。文革的失敗，在于方法，而不在于初衷，最后斷送在一群鉆入共產黨內的“異己分子”手里。（韓德強文革新論）
借今可以察古，朱總理曾經信誓旦旦的“反腐神話”破滅了，并非是腐敗不該去反；“國家科技成果一等獎”連年空缺，“科教興國”也失敗了，是因為客觀上“教育產業化”制造了新的“兩極分化”和“人才泡沫”，并非是“科教興國”本身不對。文革失敗的根本原因，是因為毛澤東沒有找到改造人類靈魂的正確有效的辦法，并且毛澤東自身也沒有搞清原來唯物主義的世界觀是極其錯誤的。由于對唯物論哲學和蘇聯意識形態教條的迷信，由于知識分子在思想創新上的消極怠工，文革失敗了，責任不完全在毛澤東，而應該由中國文人集體負責。
所謂對“毛澤東爭權”的猜忌，更是不值一駁。那純粹是以小人之心度君子之腑，毛澤東為了中華民族解放事業，絕對不是一個“貪圖富貴”的自私自利的小人。毛澤東即使“爭權”也是為人民在爭取生存和發展的權力，而決不會有什么個人私欲在其中。
如果毛澤東的人生奮斗是在為自己，那么以下不爭的事實該如何解釋，為什么早期的毛澤東放著到手的國民黨中央代理宣傳部長高位不做，反要去投身前途叵測、充滿艱辛和風險的革命事業？我們不應忘記，毛澤東一家為民族解放貢獻了六口寶貴的生命。取得政權后，歷代的勝利者都會安享富貴榮華，但毛澤東的兒子為了保衛革命成果毅然奔赴了炮火紛飛的朝鮮戰場。
毫不隱諱地說，中國的國家政治教育是失敗的，西方“和平演變”陰謀明顯地奏效。2004年的12月25日是西方的圣誕，北京遍地張燈結彩，耶穌的生日和并不信仰基督教的中國人有什么干系？而第二天，我們自己民族偉人的111周年華誕居然冷冷清清，我們好象把自己的民族巨人忘掉了。
西方處心積慮、不擇手段對一個已經作古的民族巨人大肆口誅筆伐，謠言殺人之計何其陰毒？逝者無法為自己申辯，而在“太平盛世”里安樂著的國人尚且暗昧可欺，不知道西方的陰謀在于將我們重新征服和奴役。
那只懶懶洋洋、舒舒服服徜徉在溫水中的青蛙，竟全然未知燒杯外邊正在充滿殺機地緩緩加溫。
欲亡其族，先誣其史；欲喪其國，先亂其心。我為當代中國人感到深深地可悲！
          
3毛澤東精神對于中華民族的意義
在毛澤東生前，我們應當反對“個人崇拜”，取消“以人設教”的理論執迷，因為只有這樣才能不斷地進行理論創新從而發展和完善真理。毛澤東的失誤根源于中國知識階層在國家文化建設上的無所作為，這最終導致了共產黨在前進途中不時陷入理論沼澤，共產黨對 “貌似高明的幼稚知識分子”（行如王明、博古）的誤聽誤信是導致其屢屢失策的原因。
毛澤東是人不是神，生前不應把他搞成絕對權威，但他作古之后，對其一生可以蓋棺定論時，毛澤東就應該成為中華民族的一個崇高的精神偶像，以此堅定我們奮斗的意志和鼓舞中華民族前進的勇氣。
一個山村中走出來的平民青年，用短短不到三十年時間就徹底改造了混亂的中國，又用不到二十年的功夫迅速實現了國家的初步現代化。試問，歷史上還有比毛澤東對中華民族起到如此巨大影響的人物嗎？歷史上有哪位帝王將相、文人才子為中華民族建立起了如此偉大的功勛呢？
毛澤東偉大之處首先在于他在維護中華民族在世界上的生存權力的斗爭中所表現出來的剛健無畏的精神。毛澤東精神最有價值的地方就是他敢于同一切邪惡勢力進行殊死搏斗的超凡氣魄 ，“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”，“圣人者，抵抗極大之惡而成也。”
在毛澤東領導下，中國共產黨用短短不到三十年的時間統一了一團散沙的中國，相繼擊敗了日本、美帝、蘇修、印度等敵視中華民族的異族入侵，維護了國家的獨立和安全。政治軍事上的勝利為新中國贏得了廣闊的國際生存空間，沒有哪個國家敢于欺負我們了。無數革命先驅憧憬的國家民族的獨立在毛澤東手里得到了徹底的實現！
毛澤東精神的追求就是通過與天地人頑強的奮斗達到理想彼岸，在艱難困苦的惡劣生存環境下自強不息、頑強進取的精神是他從勝利走向勝利的法寶。同時，毛澤東極其富有靈活的斗爭策略。“自力更生，艱苦奮斗”、“自己動手，豐衣足食”，毛澤東在中國經濟極度困難的情況之下獨立搞出了“兩彈一星”。那些信口胡說毛澤東不懂經濟的文人無視一個事實：中國的“第一生產力”正是在毛澤東時代獲得了長足進步。毛澤東時代，中國完全依靠自身力量迅速走上了國家現代化道路，初步實現了國家工業化，為第三世界國家獨立樹立了光輝的榜樣，取得了比日本“明治維新”更為巨大的成就（日本的崛起是因為吸食了中國的鮮血，日本曾對其他周邊國家也進行過殘酷掠奪）；即使在他工作出現失誤的年份，中國依然在進步，搞出了原子彈氫彈，衛星上了天，銀河巨型計算機研制成功，這些都奠定了中國成為世界工業大國的基礎。
毛澤東精神的高尚在于強調人類社會的發展目的不是“像狗一樣的搞來點兒吃的東西就心滿意足了”，人類應該有更加崇高的精神追求。“為人民服務”則體現了毛澤東的“群眾意識”和關懷勞苦大眾的悲憫情懷。中華民族的復興是依靠廣大人民群眾的力量還是依靠少數爬到特權地位的精英階層，社會的進步是為了滿足整個民族共同發展的需要還是為了服務于少數人恣意享樂和異化了的優越感的實現？這是一個決定中國命運的大問題。
人們對民族巨人的崇拜是為了效法其精神用之于指導現實的行動。在目前嚴峻的國際形勢下，中國應該切實去做的就是首先把自己的事情辦好。政府的當務之急是先把國家發展的思路理順，規劃一套中國特色的“和諧社會理想”加上現實主義的行動方案，確立以毛澤東精神為主體的國家意識形態，以此指引中華民族走上一條民族復興的道路。
毛澤東精神永遠是中華民族的一筆寶貴的文化財富！
毛澤東永遠是我們民族的一面光輝旗幟！
毛澤東主席將永遠活在中國人民心中！
毛澤東同志永垂不朽！
                               2005年4月29日      星期五

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