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中華春秋摘要(一)

墨行四海 · 2005-02-16 · 來源:本站原創
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              中華春秋摘要

公元十八世紀

l       [康熙皇帝發明雙季稻]康熙皇帝經過十幾年的栽培,親自在宮中種田試驗,發明了雙季稻,這是中國雙季稻的歷史來源,當時被稱之為“御稻”。

l       [千古一帝康熙]公元1722年十一月十三日,康熙去世,享年69歲,廟號圣祖,是為清朝唯一有圣字廟號的皇帝。康熙皇帝一生坎坷,八歲喪父,九歲喪母。當時內憂外患,民不聊生。康熙皇帝臨危不亂,勤于讀書,精通歷史、地理、算學、醫學等諸多學科.在祖母孝莊文皇后的輔佐下,智擒鰲拜,裁撤三藩,收復臺灣。康熙登基六十年,未有一日上朝不正襟危坐,端戴皇冠,康熙盛世自此發端。康熙皇帝一生崇尚孝道。對其祖母,母親皆極為尊敬.他的母親孝康章皇后去世后,幾十年來,對其嫡母孝惠章皇后恭順有加,每年親自侍奉孝惠章皇后赴熱河避暑。在其病重期間,每日前往壽寧宮探望,直至皇后駕崩。康熙皇帝對其祖母孝莊文皇后恪盡孝道,每日前往慈寧宮問安,還在孝莊文皇后生病時幾次步行至天壇,為其祈禱,言愿以己之壽命換祖母萬壽。孝莊文皇后駕崩后,康熙悲痛萬分,親視其入殮, 斷發著服,廬次于慈寧宮外,正直除夕佳節,群臣請其回宮,未允。康熙皇帝,一生勵精圖治政績卓著,康熙皇帝積極抵抗外國勢力侵略,與俄國精確邊界,兩次親征準葛爾,定鼎天下,完成了中華民族的大一統。因其文治武功,后人稱為千古一帝。

l       [滿清追復明朝忠臣修《貳臣傳》]滿清大幅度追復明朝忠臣,對大量的反清復明義士的子孫給予優待。袁崇煥的后代在甲午戰爭時期,是一個清軍將領,清軍名將富名阿也是袁崇煥的后裔。清朝政府修《貳臣傳》,將明朝的叛將,清朝的功臣--洪承疇列入漢奸貳臣的行列其中,不因其有功于滿清而承認其道德的合法性。

l       [黃宗羲承認滿清正統地位]黃宗羲派自己的孫子協助清朝修史,承認了滿清的正統地位。

l       [渥巴錫率領土爾扈特部奮起抗俄返回祖國]公元1771年1月5日,是蒙古土爾扈特部歷史上最光輝的紀念日。這天,心懷祖國、尊崇佛教的渥巴錫汗,號召全體部落民眾奮起抗俄返回祖國,在伏爾加河遼闊的草原上發出了氣壯山河的呼聲:“我們的子孫永遠不作奴隸,讓我們到太陽升起的地方去!”。此時正值橫征暴斂的女沙皇葉卡特琳娜二世,先后在土爾扈特征兵32次,戰死八萬子弟,征畜56次達百萬余頭,在部落內強行推行東正教,禁信佛教,并征300名貴族子弟去做人質。受過來自德國教授教育的渥巳錫汗,年輕有為,奮起反抗,率領三萬二千帳十七萬人組成的浩蕩大軍踏上了萬里歸途,成為震驚中外的人類歷史上最為慘烈的民族大遷徙。俄國女皇聞訊后大發雷霆,立即派兵數萬進行追擊和阻截。渥巴錫派一支精銳部隊作為開路先鋒,接著是婦女、老弱、車輛牲畜等輜重隊伍,再次是渥巴錫率領的二萬騎兵殿后。他們只用了八天時間,就到達烏拉爾河,摧毀了烏拉爾河上的俄國據點,使大隊人馬安全地從冰上過河,在他們踏上哈薩克草原不久,一支外翼隊伍遭到了哥薩克的突然襲擊,致使九千名戰士壯烈犧牲。經過多次激烈戰斗,大批人員犧性,大量牲畜死亡,在漫長的征途中,疾病侵襲,饑餓折磨,疲憊不堪的隊伍在艱難中苦苦掙扎。在到了土爾階河時遇到俄軍兩萬多人的嚴密封鎖,在這生死存亡的嚴重關頭,渥巴錫動員大家團結抗敵,他慷慨陳詞:“如果走回頭路,每一步都會碰到親人和同伴的尸骨。這里是奴隸的國度,而中國才是理想之邦,讓我們奮勇前進,向著東方!向著東方!”這一席激昂的陳詞,尤如戰鼓擂響在每一個戰士的胸膛。土爾扈特人民眾志成城擊退了攔截部隊,強渡土爾階河,迅速向南跨入伊遜草原,越過沙俄邊界終于踏上了祖國的領土。公元1771年7月,渥巴錫汗率領土爾扈特來到伊犁西南塔木哈卡倫附近,起行時的十七萬大軍至此只剩下七萬多人。 回歸祖國后,清政府給予了很好地救濟和安置,并封渥巴錫為西部蒙古的卓哩克圖汗,四年后,33歲的渥巴錫不幸死于天花,臨去世前給部落人民留下遺言:“安分度日,勤奮耕田,繁育牲畜,勿生事端,致盼致禱”,乾隆親派大臣為渥巴錫治喪。

l       [清朝人謝清高到達北極]在漢朝的東方朔之后,清朝人謝清高是第二個到過北極的中國人,據史書記載他曾到達接近北緯80度地區,并體驗了“六個月為日,六個月為夜”的“極晝”、“極夜”景象。

l        [康雍乾盛世]康熙帝61年,雍正帝13年,乾隆帝60年,合計134年,恰好占有大清朝一代立國268年(1644—1911)之半,持續了一個世紀又三分之一世紀,如此長久承平,可謂盛況空前。清代盛世,改革最多,國力最強,版圖最大,奠定了中國今日之疆域和民族大家庭,是中國歷史上最輝煌的篇章之一。

l       [朝鮮在明朝滅亡后使用明朝年號]朝鮮在明朝滅亡后很多年一直謀求反清復明,在政府內部使用明朝年號達到崇禎二百多年。

公元十九世紀

l       [魏源編寫《海國圖志》]公元1835年,魏源遵友人林則徐囑托,據林所主持譯編的《四洲志》,參以歷代史志及兩人記錄,輯為《海國圖志》50卷,后續增至100卷,此書最先介紹西方各國歷史地理狀況,主張學習西方的先進科學技術,提出“師夷長技以制夷”。此書思想未能影響清朝末年腐敗政府的決策,但對日本明治維新發生了影響。

l       [林則徐虎門硝煙成為人類禁毒運動的先驅]公元1839年,林則徐在廣州虎門銷煙,英國次年借口此事發動鴉片戰爭。二十世紀,在紐約街頭樹立起了林則徐的塑像,以紀念這位全人類禁毒運動的先驅。

l       [葛云飛壯烈就義]公元1839年,鴉片戰爭的定海戰役中,總兵葛云飛從關山炮臺轉戰竹山門,率軍與敵白刃搏斗,刀折后就拔出二把佩刀,沖入英軍搏殺,轉戰二里許,格殺無數。到竹山門,剛仰登,不幸被敵人長刀劈面,去其半,并以火槍圍攻,攢擊,身受四十余創;炮洞胸背,遂立竹山門崖石,手擎刀殺敵狀,尸直立不仆,左目霍霍如生。

l       [廣州三元里人民抗英]公元1841年5月29日,盤踞在廣州北郊四方炮臺的英軍,闖入三元里騷擾搶劫。當地群眾奮起抗擊,打死英軍數名。隨后,全村男女老少在三元古廟集合,以三星旗為令旗,“旗進人進,旗退人退”,同時,還聯絡了附近的數千農民和手工業者,手持大刀、長矛,冒雨迎敵。將英軍困在牛欄崗,展開肉搏戰,英軍傷亡慘重。牛欄崗的勝利,鼓舞了人們的斗志。第二天清晨,2萬多民眾高舉三星旗,把四方炮臺圍得水泄不通。在廣州知府的調停下,英軍才得以解圍。

l       [湖湘士人力行經世致用的學風]湖湘士人最早倡導力行經世致用的學風,最早可追述至顧炎武、王夫之等人所倡導的“通經致用”的主張,至陶澍、魏源、賀長齡、賀熙齡等人時基本形成,咸豐年間興盛。曾國藩、左宗棠、劉蓉、羅澤南等一大批湘軍將領都是經世之學的倡導者和實行者。曾國藩雖為理學大師,但其學術卻頗具經世色彩,他將經世之學看做是與義理、考據同樣重要的學問,對官制、財用、鹽政、漕務、錢法、兵制、兵法等十14項國計民生的大事進行過認真的講求。

l       [左宗棠為國治學]道光九年,18歲的左宗棠開始讀顧炎武的《天下郡國利病書》和齊南的《水道提綱》等非儒家正統的學問。道光十二年,左宗棠三次赴京會試,均未考中。年輕時的屢試不第,促使左宗棠對經世之學進行更為深入的研究。23歲結婚時,左宗棠就在新房中自寫對聯:“身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人”。

l       [左宗棠見林則徐定平西大計]公元1849年,封疆大吏林則徐途經長沙,指名要見還是一個普通舉人的左宗棠。左去見林是在夜里,行色匆匆,心情激動,一腳踏空,落入湘江的水中。脫去濕衣,二位中華英杰暢談一夜,林則徐將自己在新疆的全部資料和地圖都留給了左宗棠,說:“吾老矣,空有御俄之志,終無成就之日。數年來留心人才,欲將此重任托付!”他還說,將來東南洋夷,能御之者或有人:西定新疆,舍君莫屬。以吾數年心血,獻給足下,或許將來治疆可用。年逾年甲的林則徐如同臨終托孤,左宗棠日后征戰新疆帶的就是林則徐的地圖。臨別林則徐還寫了一副對聯相贈:“茍利國家生死以,豈因禍福趨避之” 。左宗棠將這對聯當做座右銘激勵自己,此二句也成為傳世名言。林則徐臨終命次子聰彝代寫遺書,向咸豐皇帝推薦左宗棠為“絕世奇才”。

l       [左宗棠勸洪秀全放棄“拜上帝教”]公元1861年在太平軍從湖南北上的時候,左宗棠秘密會見洪秀全,力勸其放棄“拜上帝教”,以贏得傳統士人的支持,洪不從。左宗棠遂上書清廷,開設團練鎮壓天平天國,清政府在無兵可用的情況下接受左的建議,從此開始有了“湘軍”。

l        [湘軍骨干來源于儒生]在湘軍中,羅澤南本是湖南當地塾師,常有“不憂門庭多故,而憂所學不能拔俗而入圣;不憂無術以資生,而憂無術以濟天下”的抱負,其弟子曾國荃、李續賓等人都受其影響頗深,其他如劉蓉、江忠源、郭嵩燾也是如此。這些人都勇于用世、講求實效。因此這些書生士子投筆從戎,形成了湘軍的骨干力量。

l       [曾國藩拒絕黃袍加身]公元1865年,曾國藩胞弟曾國荃率湘軍攻克南京,太平天國的大規模邪教叛亂至此滅亡,曾國藩拒絕了湘軍諸將“黃袍加身”的推舉,成為貫徹儒家盡忠思想的楷模。

l       [清政府“海防”和“塞防”之爭]公元1867年,匪首阿古柏在新疆自封為王,自立國號為哲德沙爾汗國,宣布脫離清廷。俄國乘機占據了伊犁,英國也虎視眈眈,意圖瓜分西北。160萬平方公里的新疆,從大清的版圖上實際消失了。1875年,清政府內部發生“海防”和“塞防”的爭論。當時西北邊塞和東南沿海防務均告危急;李鴻章等認為兩者“力難兼顧”,主張放棄塞防,將“停撤之餉,即勻作海防之餉”。左宗棠力表異議,指出西北“自撤藩籬,則我退寸而寇進尺”,尤其招致英、俄滲透。我朝定鼎燕都,蒙部環衛北方,百數十年無烽燧之警……是故重新疆者所以保蒙古,保蒙古者所以衛京師。……若新疆不固,則蒙部不安。”

l       [老撾曾經要求并入中國]法人在清末入侵老撾,老撾曾經要求并入中國,而主事者李鴻章置之不理。

l       [乞丐武七乞討三十七年辦義學]公元 1838--1896年, 武訓山東省堂邑縣(今冠縣)柳林鎮武莊人.近代著名平民教育家,群眾辦學的先驅者年,山東省乞丐武七,因幼年不識字,被坑騙三年工資,發誓讓窮苦人不再受不識字的苦,用一個一個乞討的銅錢積攢,三十七年后,在魯西北三個縣開始辦起義學(免費學校)。

l      英國入侵西藏,受到藏族僧、軍、民的聯合抗擊,拉薩三大寺的很多僧人用落后的武器,舍生忘死的沖鋒陷陣,終于擊退大量手持先進武器的英軍,維護了中國西藏的領土和主權完整。

l       左宗棠平定西北回民叛亂,收復新疆。左宗棠是唐代以來對中國領土疆域貢獻最大的民族英雄。

l       [譚嗣同慷慨就義]公元1898年,袁世凱告密,慈禧太后發動政變,關押光緒帝,戊戌變法失敗。譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、康廣仁、楊深秀六君子就義,在北京菜市口刑場上面對屠刀的臨刑前,譚嗣同高頌“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉!”。此前譚嗣同留詩“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”!

l       [見證中華精神的北京法源寺] 北京法源寺最初建立于唐朝,為李世民征討朝鮮回兵后所建,原名為“憫忠寺”,為哀悼在戰爭為國犧牲的唐軍官兵。北宋末年在法源寺里曾關押過徽欽二帝,元朝末年宋朝忠臣郭在此絕食而死。現在北京法源寺中,仍有譚嗣同親手種植的海棠。李熬以戊戌變法譚嗣同就義為歷史背景,寫出了他最成功的作品-歷史小說《北京法源寺》,此書獲得諾貝爾文學獎的提名。

l       [義和團遏止了西方列強分裂中國]公元1899年,在華北平原上興起了“扶清滅洋”的義和團運動,大量團民視死如歸的戰斗,讓西方人真正認識到中國是不可能被瓜分的,對西方勢力在華擴張起了重大的遏制作用。在中國居住30年并任中國海關總稅務司的英國人赫德爵士在其日記和公開發表的言論里都肯定了義和團的正面意義。

                

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