之前我們曾探討過一個話題：尼采宣稱“上帝已死”，這意味著人們不再將行為的后果依托于上帝，而只能全然依靠自身。
你激動嗎？我相信很多人會很激動，我們可以絕對做自己的主人。
但人真的能如此理性的讓自己的生活自己負責嗎？或者人真的不需要類似“上帝”存在嗎？
很明顯，人無法完全對自己的生活的完全負責，也沒有能力做到！
因為人自出生都是社會關系的存在，無形的影響著我們的存在。很多事，你都無法決定！
因此，即使作為人絕對精神人格化的上帝不存在了，而會出現更多無限逼近“上帝”的英雄偶像出現，這種偶像會更加世俗化，隱秘化，影響也更加無形。
為什么這么說？
宗教的存在必然有自己的存在道理，不然為什么那么多人會信？了解過宗教的人都知道，大多數宗教都在教導人們向善，在做錯事情的情況下會有洗凈罪的儀式。
而今天那些崇尚類宗教的價值觀現象有讓人們向善嗎？
比如，“金錢至上，利益驅動”的這一影響力很容易讓人漠視，對自己所處社會的漠視，對個人存在價值的漠視，對責任感的漠視，只在乎權利不考慮責任的漠視等等。
最近出現的新聞：為了私利而從事犯罪的事情。表面是醫生，背地里確實拐賣孩子的人販子。我不明白這是什么心理？如果不是利益驅使，這種行為背后的收益是什么？
真就想馬克思所說的：資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣,一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。
如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。
因此，我們能看到無數人為了利益鋌而走險，即使犯罪殺人也在所不惜。
還有那些為了利益違法犯罪的人，你問他們被抓后悔嗎？無數貪官或者犯罪分子在生命最后一刻，我覺得也許會后悔的，但也許根本不會。
因為這種完全以人性弱點驅動下宗教的行為，與那些極端宗教組織的行為愿意犧牲自己的生命的行為很像。那些在進行自殺式活動的時候，他們也許會感恩，很諷刺吧。
為什么這種類宗教化價值觀我們沒法察覺呢？
只不過這種宗教化更加隱秘化，因為他不是像孔子，像馬克思，像耶穌就存在那，存在教堂，人人可以表示我信它，不信的人也可以有發泄的對象。而這種泛宗教主的存在形式，你不反省的情況下你根本難以發現。
提個問題：你能發現自己現在是為金錢活著？還是金錢為了你活著？
上面那個問題沒有解，就像人生沒有答案一樣。但我想說：如果你需要讓你自己活的更好，更有價值，更有意義，你首先得意識到那些價值觀宗教化是阻礙你進步的，需要意識到自己如何讓自己變得更好，或者更能發現自己。
除了隱秘化，還有什么？我覺得還有遺傳化。
信仰傳統宗教的父母大概率會讓自己孩子信仰宗教，而信仰價值觀異化的宗教的父母或者環境，仍然會影響自己的孩子。
為了阻止能夠遺傳的異化價值觀影響到你的孩子？所以我們必須意識到教育非常重要。
教育如果從存在的形式來講，那就是增長知識，啟發智慧或者尋找人的興趣點，人人可以用教育這種手段讓人的思想發展更加完善。我相信德智體美勞當初出來得時候并非空號！
如果你渴望九年義務教育或者大學教育能夠讓孩子擺脫遺傳而來的問題，我覺得會有很大的概率可以，但并非絕對。
我一直有個觀點：自我教育和學校教育同等重要。因為學校學的知識文化只能只有20多年，但自我教育也可以終生進行。
如果來自先天條件因素制約了你的思維，而后天自我教育就是在自己已有的思維基礎開始拓展。特別是在如今AI發展很快的情況，落后的專業知識所做的事情很快可以被AI替代，但人的創新性思維就可以充分發展。
這種類宗教的價值觀如果自己沒法改變，那你就會影響周圍人，或者影響給孩子。
心理學有個流行的話：幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。這句話可以看出父母或者伴隨孩子童年的人對孩子的影響力很強。
如果父母都是故步自封，不能與時俱進或者不能理性思考的話，那又怎么會給孩子做好正確的影響力呢？這也是為什么大量的人把自己沒法做到的事情喜歡附加給孩子，結果沒有起到好的作用，反而造成很多的傷害。
所以，當你感受到這種類宗教價值觀的遺傳性以及破壞力，難道不需要不斷學習，不斷自我教育，不斷發展的態度去面對自己的人生，去認識自己的人生。
這種不斷發展的態度以及不斷自我教育，不斷更新自己觀念的認識，與馬克思主義本身的發展性相似，當然也與“三人行必有我師”“處處留心皆學問”這種積極人生哲理也相似。我們可以用這些工具去識別那些阻礙我們前進的類宗教化價值觀。
所以如果人人都如此自律或者朝著這個方面進步，那么馬克思主義應該被推下神壇。與其說是被推下神壇，不如說本身就是扎根大眾的，就應該大眾化，世俗化，指導人民群眾創造自己的歷史，同樣也可以指導每個人去發展自己。
如果你在生活中抨擊了那些真正信仰過宗教的人，那么你也應該考慮你到底被那些類宗教化的價值觀所挾持？
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