文學作品從來都帶有鮮明的主客觀目的性，即便人類原始時期那些凡稱得上文學的作品，諸如民歌之類，也在某種程度上或多或少表達了民眾對生活與愛情的某種向往與追求、歌頌與贊美、不滿與斥責、評判與定論。一言以蔽之，凡文學作品均非是空穴來風、毫無指向性與目的性的，它們都是創(chuàng)作者心曲的自然流露、意志的自然表達、喜好的刻意凸顯、審美的直觀鎖定。

　　莫言曾在一次公開演講中，言之鑿鑿地聲言，文學絕不是唱贊歌的工具。這話說得也是偏執(zhí)得有點霸道，武斷得有點荒唐了。有史以來，所有以歌頌贊美為主或以揭露批判為主的文學作品，都不可能是純粹與單一的。也就是說，以歌頌與贊美為主的作品里也有揭露與批判的內容，反之，以揭露與批判為主的作品里，也必有歌頌與贊美的內容存在。何況，文學帶給的不僅是痛恨與鞭撻，更應該給人們帶來光明與希望。如果文學作品帶給的盡是黑暗、丑陋、愚昧、荒唐，甚至胡編亂造，那就失去了文學的基本功能，起碼也失去了一半功能，它最終結果只有被淘汰、被拋棄。

　　就拿莫言自己的作品來講，盡管多以揭露批判為主，但里面也不乏直接或彎曲的歌頌與贊美。拿他的《豐乳肥臀》為例，雖然作者在書里把共產黨人從抗戰(zhàn)開始，一直極盡所能地揭露批判到解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭、社會主義建設時期，但里面也掩蓋不了他對瑞典傳教士馬洛亞、土匪司馬庫、日本軍醫(yī)的歌頌與贊美。其實說白了，莫言說的文學不是歌頌與贊美的工具，也不過是他的一家之言，絕對代表不了文學的本色，更不會為多數人所能接受。

　　人類已有的難以勝數的經典文學作品里，以歌頌與贊美為主的作品舉不勝舉。《詩經》里諸多謳歌勞動場面與勞動者愉悅心情的作品不在少數，謳歌甜美愛情的篇章更是比比皆是，譬如《關雎》、《桃夭》等名篇。當然，《詩經》里也不乏揭露與批判之作，譬如揭露批判奴隸主貪婪成性與大肆攫取的《碩鼠》、《伐檀》等便是如此。現(xiàn)當代文學作品中，諸多紅色經典作品，無不是以歌頌贊美為主的，它們分別塑造出了眾多前所未有的全新的基層民眾藝術形象，《林海雪原》、《紅旗譜》、《青春之歌》、《東方》、《金光大道》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅色娘子軍》、《沙家浜》等，便是其中杰出的代表。即便個人政治傾向不很明顯著名的沈從文，在他的代表作品《邊城》里，也是以純粹的歌頌與贊美存在。

　　從某種意義上說，文學就是工具，就看為誰服務。絕大多數擁有共產黨員身份的作家，畢生創(chuàng)作都是為無產階級與勞苦大眾的革命與建設服務的。俗言說，屁溝決定意識。是人，都有自己的政治觀點、社會意識、志趣愛好。如果是作家，他的創(chuàng)作必與這些屬性緊密相連。他創(chuàng)作出的作品，都要或多或少表達出他的這些本質屬性。

　　莫言的身份就不一般，他一為中國人，二為共產黨員，三為人民軍隊里曾經的一員。這說明，他本身已經帶有很明顯的政治標簽。數以都知道，凡加入共產黨組織的人，都要在黨旗下舉手宣誓，為共產主義事業(yè)奮斗終生。具有共產黨員身份的作家，這些條件是硬碰硬的，首先他必需是一個徹底的愛國者，其次必是共產主義理想的眾生實踐者。熱愛自己的國家民族，是每一個共產黨員最起碼的責任與義務；為共產主義事業(yè)奮斗終身，更是每一個共產黨人義不容辭的崇高使命。然而，莫言卻不是如此。只要讀過莫言作品的人，都會有一個共同的認知，莫言骨子里滲透著對國家民族和社會主義制度的仇視與否定，你如何都想象不到他竟是一名共產黨員。

　　誰要能從莫言作品里嗅出一絲一毫共產黨員身份作家的絲毫氣息，就姑且算是對他的污蔑與栽贓。莫言說文學絕不是唱贊歌的工具，言外之意就是說文學是揭露與批判的工具。然而，莫言的揭露與批判，不是對準國家民族的敵人或者國家民族身上確有的痼疾。他的所謂揭露與批判，恰恰是歇斯底里地針對自己所在的政黨、所在的國家、所在的民族。而這種揭露，決不是實事求是的或心存善意的，絕對不是魯迅式的通過揭露與批判以引起國民的覺悟覺醒，進而達到療救的目的。他所謂的揭露與批判，純粹是帶著惡意的污蔑栽贓、胡編亂造、無中生有、只討外人所歡。而對本國家與民族來說，除了傷痛之外，了無任何益處。讀了莫言的作品，尤其涉世未深的年輕人，必會由此對自己的國家、民族、現(xiàn)行制度產生迷惘與困惑，直至心生厭惡與反感。莫言書里的中國人，無不是非顛倒，愚昧落后、自私麻木、了無生氣。真不知道，他如此貶損中國人與中國文化的時候，就沒有冷靜想一想，他筆下如此不堪的國家、如此不堪的人群、如此不堪的作為，何以能將自己民族的文明綿延五千年而不間斷，何以能創(chuàng)造出那么多燦爛奪目的文明成果，何以能誕生那么多傲視全球的杰出人物，何以能在西方國家群起而攻之的危難時刻沒有亡國滅種？

　　有人披露，莫大作家曾在某革命圣地參觀偉人舊居之后，惡狠狠說道：我恨不得在他那張床上撒泡尿！如此下流之言，竟然出自舉世聞名的”大文豪“之口，實在讓人驚掉了下巴。難怪他的作品里盡是齷齪不堪的文字敘述，難怪他的作品里能把自己苦心編造的什么“高密東北鄉(xiāng)“寫得直如洪荒遠古、人間地獄一般，難怪他作品中的中國人個個都是那樣的人不如獸，難怪他作品里的共產黨人個個都精神怪異、行為反常、下場可悲！姑且不說一般中國人尤其共產黨人看了莫言的作品，會是什么感覺，就拿莫言家鄉(xiāng)高密東北鄉(xiāng)的人們來說，假若他們看了莫言的作品，又該是什么感覺？他們是為自己家鄉(xiāng)出了個如此”人才“倍感驕傲呢，還是為此深感迷茫、羞辱與悲哀？

　　總之，莫言的作品讓人讀后，首先是郁悶與無言，繼而是憤怒與拍案。可悲的是，追捧莫言的人竟有那么多，對莫言作品褒贊有加的人竟然那樣癲狂與癡迷。不知道這些人是否愛自己的國家民族，不知道這些人是否讀過或真的讀懂了莫言作品里蘊含的“深意”，不知道那些動輒給批莫言的人扣極左帽子、打極左棍子的人，他們到底還是不是表里如一的中國人！

　　有人說，對莫言作品的評判態(tài)度是辨別真假中國人的分水嶺。此言或許有它一定的道理。以筆者看來，即便不能絕對下如此結論，但起碼可以界定一個問題，凡怒批莫言的人，最低是名副其實的中國人。他們愛自己的國家、愛自己的民族、擁護現(xiàn)行社會制度，痛恨任何肆意污蔑自己國家、民族與民族英烈的人。

　　期待看到對莫言的爭論，能有一個美好的結果！

　　2024.3.18

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